水.贾维一战看得心焦，不自觉发作，若是拖不能取胜？那了。而间手心已全是汗定，李承训却场中双方斗得激烈他们可他眼见正午将至，贾维走火入魔即将到那时仍就死，事关众人的生死，
阵法还远出最大的威力。吗？李承训认为是限的时间内扭转局面那贾维这金刚远没有发挥的事情，认为其不可能的，所以才会焦有可以在这虑，他多少知道些关于
去打探了一番。过伊难阿曼的大日如来势力产生了浓厚的兴趣的，因为这关系到途，所以他特别命人功后他大承训便对其及其背后自从上次见识山以后的发展前青，李兹
，他所了解足以令他感到震撼。也非套的来龙去脉有了更深一层的，番打探之后，他对这于到的资料并不多，但却西域的消息，之上四解，只是时间太短各处行商络绎不绝通八达了是不可能，所以多，想探听关草原
六夫。可就在他年，竟然从《大日经》大日经》，至多会。中悟出了一套至高无些强身。他原本只是个普通据说大日如来神健体的是佛教密日念诵的《僧侣，十上的，就是这大日如阿布钠伊，他低级功宗门徒每功的创始人叫，信奉大日如来佛来功岁那
存乎一念之用于被密宗寺庙赶庙的长老武功不分发生冲突，终的阿布钠伊野心也之者随之膨胀，并开始与，参透神功出门去。好坏，唯寺间
，他便毅然加入。他伸出了橄驱逐，心生怨恨，百年的婆罗门教则向榄枝而此时与佛门争斗数阿布钠伊被佛门
不过，他如意，常年修习密宗，坚定在婆罗门教的生活佛法，使之排他崇拜并不移信仰着。并不教法，即便他如信奉的主神大日如来佛何用功领悟，也还是对斥任何其他
以，他注定在婆罗门教。干年后，他脱离了婆罗门教，自己不长的，若也是创立了摩柯教呆所
教。大教取名为摩柯摩柯“梵音大”的意思，取自博，包容之意，为“故而他为新
柯教日世间万物而无之光间的一切遍照一切昼夜之分，世间与出世有情无情，都能受启动萌遍照一切处，无体，众德任何阻碍的法摩到恩惠，圆满，智慧成就。如来那般，教义为，如大生佛心，获不可思议之
然是信奉大日如来佛，神的存仍可以看出，摩柯教的但在这一宗旨的基础由此于本教的辅佐地位，他上，阿布钠伊还这是试图将主旨教密宗与婆罗门教二者在，以及他们对强调了婆罗门的众佛融为一炉。
必信奉她，而实际上当你上很的，因这世界，必失自我。，其教义未间的时候禁锢，使你迷是不好真的踏足期多邪教为它要哄骗世人来会遭到思想的
是距在一处，自然着婆罗门教的外然不同的教义融合离其根本的理想奥义种邪教，她披钠伊想要把这两种截衣，内里信奉着密宗佛教的大日如这样一越走越远。佛，来阿布摩柯教便是
己是生。奉，源于阿布钠伊的蛊如来佛爷的精神，普太阳神之子，传承大日度众迅速，被很多人信惑，他声言自却在天竺发展极其但是，摩柯教
却利伟大，归功于自己天情，都归功于摩柯教的人，但其授神权的事实是有意引到民众，把这。博大精神的武功，佛方可做而为之成功的事空口白话并不能取信于些看似不可为用自己做到了许多人认为只有满天神到的事情，阿布钠伊更
这样一来，愚民们不明就里。，自然口口相传，纷纷投身于摩的教主奉为主神佛爷柯教，把他们
法为尊，能看得出，摩柯教与突定达成证道金刚护阿那薄布的看重布钠伊手下有三尊为大，其次是八的某种协议，由此也厥大军中？由此可见出现在突而现在八金刚竟然。，阿布钠伊对于阿史摩柯教内，厥王庭必
刚伏魔，最可怕之咒阵。此阵法出自佛典处是可以组成金教八证经》，用以斩如来功道金刚不妖除魔，其毫不为过。《金刚地来形容丝动声势可以用惊天李承训知道摩柯仅每人都深谙大日
也不愿轻易使出人，能逼迫他们发动此阵法天下而无所顾忌他们八个人武功本来的世上为数不多，而且他们这阵法。，因此，这就高，若是聚集到一起联手，绝对是横行
于失去了耐心，使出了这套阵法，只见八越快，手上久战不下，终那佛中咒语跃念幻泡影般散开，好似证道金刚立即变指决也是瞬阵，口更如如梦降人世。息万变，身形现在，他们与贾维打斗陀亿万化身，普
个悲情的救世主，在要处避开攻击，同时以两股真气猛力打出。在八人借自身太极其险身形空当处穿梭，于领悟到的百兽拳法，维就一切，挽救着这虚功绝学，加上一力抗衡着这纯阳、纯阴好似一一切，他凭与此相反，贾
楚，好在这金刚伏魔咒阵法的阵感到贾维怪异的身法在那一个“咒”眼，或者伏未有困不住极为头疼，其金刚说关键之处不人的时候，怎会如此字上。八金刚对于在这阵势上，而？他们也不甚清魔咒阵法向
关键点正在八人以就看的金刚咒语上，但他没有什么好的内力提振而出阵的贾维作为武学大师，其实早办法。出了这一点，破
语对自己干扰。者说内力来抗衡那咒不此刻，他已得不分出更多的精力经头昏脑胀，，或
催发而八证道金刚出，在极低的频段只是他们以本身深厚的一声色念出这相同同一频率念出的非是。内力同贾维感到吃力了不得不令的咒语，这强强相合，最可怕处是八人以是纯正的金刚经，，可令人心慌意乱产生了一种，什么魔咒，而噪音干扰而产生的震撼，就
的音节，试图干扰对方间，口“嘿中也不由得念出短暂“贾维双掌飞舞！哈！吼！的魔咒。
极其强横的，以人，不去。死命的捂住耳朵，银聚的真气所产生以他不屑于如打出的这些字节，其环自持武功未失，凝此，结果竟是轰然跌倒的震撼力，是至于的功力，从口中得不用手，背过气旁边观战的李承训等
，好在那八人常年，很快便又能乱，而且是每到贾维咒大现了散到贾维吼声的干扰，出恢复常态。果金刚咒已化入己心阵受然，八金刚的金刚伏魔配合练功，出声之时，便难以控制地出现
于上风，不过，这种方法，略微处优势存在的样如拉锯的一般，越斗越贾双方又斗时间极维找到了了数十招，各显神通，制约金刚伏魔咒大阵其短暂，便又被八金刚凶狠。给搬了回来，双方便这互不相让，由于
尚径的靡靡之音，而是抑八个方向口扬顿挫的八种旋律化，不再是统一都盘大和膝而坐，成也起了变竟然停止了攻势，全，他们口中的音色困住贾维之音。突然，那八个白衣
……”“唵萨缚
“缚日罗……”
……”“布惹
发罗拿……“娑”
“……”
样拖耗下去，他也破八也曾贾维见有机可乘金刚的机会，，这正是他逐个去击考虑这是否是对方在使诈，但他还是决虽然闪念间定要冒险一试，否则这是必死无疑。
力向正前方的纵大喝试图阻断八金刚的”他一声金刚咒，同时提“喝！那尊金刚冲去。内力，猛
连连刺有丝毫作用。区域被痛，而他那声断喝，根本淹没于到脑中不同金刚经中，没可他身形刚动，便感觉对方唱念出的
而坐于念有词，他出身道么经的什的《道德经》，其实念敢大意，好！”贾维瞬，鼻观心，迅速进入盘膝间明白无所谓，重要的念常定状态，同时口中念于口的内中央，眼观鼻也连忙是借此而宣之得自然是老子“不过来，不家，力较量。
！原力而发出声音都是这种噪音，那受干扰者，的八波段音不神经错乱才怪来，耳中钻入，接干扰其大脑神经，就好似现在频我们有时听到的类似，从贾维八个和尚提聚内若是八种划玻璃的声音，试想，那直
刚敢于不分散而坐的缘由，所八证道金。紧促发内力护住妙，立即收慑心神，赶脑部经脉，同时发声这也是以抗衡对方的音频攻击以，贾维发现
是他没有与八比斗实力，而的双耳堵趁此赶紧离开，因为看己就撕下衣襟把自目前的态势住，比划着让他们个和尚是其最脆弱的时候。，贾维很难取胜，非，贾维走火入魔将李承训见机得快，早近，那会是眼看日头近午
那白的耳朵，但贾墨出塞二鹰见他不走贾墨衣在旁为其解毒将军和铁手、肯走。，衣表示，自也是不不肯，李金甲和银环自也承训没有贾维或者不走堵住自己其他人见状，也依，是哪也去不了的，样而行，
人和耶律家的武士免被音波所在的确是众人全都需要最八金刚，见识快的，全都是用没有人高过贾维或者佳时机，手在封堵耳朵，那他伤，而那些突厥对方怎么阻拦？，没有一个可以说，现脱逃的因为在场众人的功力们若是逃跑，捂住耳朵，以避
一声，继续观只能哀叹看场中生死较量可惜的是到最后，所有。人都不肯走，李承训