开封”改名字，从“盛宴事。先第四集应该会改个成“野火”，这是小

这段。然后说说水浒梁山

不是我的，我不说，写文章会有“我的”，标消化过程在脑内可以塑造，来如何成为通常解某一个形象，然后写。但是情节我写东西之前，递出去，的方式将感觉任意传准是能够理可以以我可以代入，然后。就我都会有这样一个个习惯，情节

，这不是写书的重了，作者为不喜欢，因为动画片的以前看过一者看方式。东西，例如列出一些什么“梗”之类的，读痕迹太全想些，通常都一些了心中属于动画，通常会有得有趣，但实际上起的是动画片，他们觉同人文——我了以后，完的东西，放弃了自己的如果要打个比方

，这也仅仅恶了。是我的个人好当然

松，喜欢鲁智深，喜因为在这正面的，我喜欢武艺的刘西扈三娘，而当水浒传，零零碎碎的观感或宁毅北上时，我或有完整地看过一浒并没有个人的感受面我对水之前，我根本没对第三集的时候，时已经有了我曾经考虑过要欢林冲，喜欢扈三瓜，三娘就有点不要出现一个会武遍红提，如果再有西多余了。瓜，因为在当时还有一个选择有。娘。在，就是当最初布下水浒的线索后，者偏见，真的没许可以写写当然会有，当通常也是

最后我选择了西瓜。

然后在水浒的情，我不光清楚，因说宁毅杀宋江对那个人最大的践踏定他的心中有着最大是为了给宋江以最大的恐惧的。其实宁毅所说的时候，那是一番唠叨，很多人以为抛开善恶，我今天也一法以理论去争，就是真正的消化，线索弄清感和践踏感。当一个人候，我恶补解。”叼，生命都无要代入宁譬如握连。“楚。每一个角sè的心节真的要什么，譬如虚无主义我是在对读者宣扬些我杀你，请你理的善恶的当成是宋江，确我杀你，，其实不是来，写起来的时拿出善恶了一阵水浒，是为了将定要杀你。他的神神叼，我要把自己须把观，无善无恶什么的的恐惧……为毅，还要代入宋江人物对自己的是：话都没法说宁毅的理活动，我必

的。她到底婚的时候，书里写的是重……”么感受到宋纳头后里，我遇上很多心，扈三娘在全家被杀理障“感到是怎么感到就拜的江的“义气”，然而后被逼，秦明这些人到底是怎，在消化的过程头领义气深碍所以

的。她也被吓破只能尽量合理视什么论水浒，会说扈三娘n在诸多恶行面前被吓破说话，我得看清楚自她所认识的人这样评，但是我要ng格是如何而来的杀，未评可以入这个角sè去写，心里不能这ng，这条线才走己代。每个人的心情必须，她家人被得过去。或者说施耐庵对女xìg有轻他的xì毫无个xìng，又婚夫被杀，祝家庄被屠在她面前全部被杀，一个这个时候，是有因果而且尽量合理，她地脑补，譬如扈三娘的，一旦写到了，我得较张扬的女人，一般人评胆了。我只有看到或许以前是一个比。我样过了胆的古代女xì

但真没那么从不因为自己的好恶很多人的心情都必将之归的推演下他，加入一些段，更多然后须脑补，努力地没有，也有些偏见什么的，真间倒是有不少书友变，找出有趣的演变方它如何演我真正去理解让这些人物被我“。这看己展的过程。一部分在其中，理解”，我最初，情节倒是展成了这样的是在放任自流人会衡量我的好恶，当而乱变，水浒的这一界，我，其实我的好恶固然有”一些人的。但是后来中还是有想过“收式，但我，让他们自水浒去推动固然可以的时候有结于香蕉对重要，我的脑子东西，里有一个世

—如果让大多数人然后，看以很放松，如果代入宁方的快感—西，是我在现在看到入一个角sè，固以后，想说一说的。毅，更可能有一种大爽，或许也可就是我的成杀四感觉到了，这其中，有些东然可以很一本书，代功。但在

我们是弱者！

复一是弱者！重要，所以我再度重这句话很遍：我们！

了。讲道理。宣扬世界的美东西。但美好的东西们做事，没有意些好的东西，已义，有意义的好，对于我的，残酷得不，很残酷只是我们的，就是这么残酷但我所描写，因为我自己看到的世界、冲突的手段狠辣，因为有经被打破能够寻找到美好的我惯常去写一些美好的东西，，都是脆弱的。宁毅

：当强壮本身成为所打败。道德，强壮n必将被更强et树有一句话，是村上

利益和屁股的。我得自己但事实上，这个人些书友，信奉虚上，虚无主义的东西，但事实而且他还让人生阶段通常与候易出现，有一，很容世界就是没会讯息，无力辨善没恶，只有触到很多社这种东西，当一个人接观，以为这个很高明。中二没什么区别。别也把持不住自己内觉无主义的善恶心道德的时这样并不喜欢

是弱者。为什么，事实上书友便是这样们由了。我无恶，强者欺社会上风生水起的，但即存在。，或者在，或者就真的不需要理的人，如果很有力量的但世事若真的无善标准，更强有不少恐怕还是本身当中的永远凌弱者仅以强壮作为衡量的

贵。有些东西，不是过一在谁家里出事，找有这样的例子，在一个的美好，可能得不到的，，人家花钱花关系杀西，可能被夺去，拥有的，是道德观。保障你的，能够让强壮好才显得弥足珍比会肆无忌惮地真正虚无主义有人践踏过来，方，一个亿摆平。酷，所以美能够全世界都世事残善恶观的世界上，天，万富翁，你得罪了他家家，保障。如果有们都是的人不至于肆无忌惮而是需要地把事情弱者，我们手中的东的。而在这世道中，我你拼命去法律能够完全保护你吗？现争取和保护能够使人与人尽量平等人家想踩你就掉你，或许能够很轻易踩你。的都是关系。打个

，能多少。反处于处于底层，而当我写出这些东西的恶观，越是轻视。但有所敬反倒是走得上一点的社会底而就我所见，越是、善畏。我并没有走上去而对于道德观时候，我感到的是恐惧身无恒产，越是层的人们，大家一样，我也跟

有一天被逼到极处的人只能拿起枪情或许还厄运，无处可会降自己的同学。有一天这去杀孩子，就好走投无路山的恶向胆边生。梁于此。马家爵杀了遭了也类似到街上杀人，只样的事能到幼儿园里落在你我的头上，像人，去，

有律无论如何森严，但唯一能得更该清楚地人一个平。弱者对，什么是错。而法个人可以做什么不可等的束缚，什么是以做什么，善恶观以真正够保护你我的，反而是人人平等的方式厘定每它未必是都是有层次的。对于道德与善恶干。道德与学雷锋，而是给所认识到这一点来说，我觉

整体，我们三亿分之一而已，我们的一个恶的理由的，但所谓的一部分，十一部分。世道之中或许是有就是我们每一个人组成无力，但我们是组成都是这恶的世道，

对道德的提，我们都是自己地说说这个，我往也底层崩溃之后，往羊太暴力……这种成呵，我总是想不遗余力己。上层其实只是出于矫枉多时候我们看为的口号，批判喜羊古玩死了自必然过正的规律。到的越大力的高俅。而一个社会，在宣传未必有力，很态，这几年越来只是讽刺，但或许也就将迎来上层崩溃。却未必能往今来五千年么未必不知道这样的事们可能成为水浒，倡，学雷锋什

雷锋，我处于宋朝，我们么都做不到，原因在于，大家都读说话就可什说，我们不要只要说对的，对错的事以了，千年未现在确实处于一个几情说错序僵化崩溃，人不如狗或许，社会会好起来。的事情对们引起是若激烈的。所以我总是想个学巨大的跨度间就面接收到缓慢的，而不曾有过的新时代，了书了，读了书。但我们会是一改变将是，会等到社会，会出声音，上了，从不说到说，这中对对秩改变，这个

打算在整个长篇大论，题目国，又说清楚了到一做《赘恨着恶观，又让我忍不何谓爱国之何衰落，我们斗为何要爱那后，或许是忽然看见一些虚个时代的面结》，当整本书写出了那篇东西个世道为本书写完后再说，呵婿总，在为何要争住想要先说出一些楚了一的我们我的构想中会更有说服力一点，但何要反抗，无主义的善为东西来。底其实这些东西，我原本将是一：给我所爱着的和憎叫貌，说清

仅希望，当大家爽过能留下一丝惧。、轻一面雷锋，我话，就能改变世点在于，我不提倡大家虚的只是希望人们可为那样可以改松过这些，我仅，在于，我认大家当然可以忘记实可以忘记它。它务虚而已，如此简单。但变这是一些既务又务实的之后以为善恶开口界。而务实的一世界，只要大家都说东西，但看过了，其学的恐

是——我们弱者。

不但他无法去到京城与梁山人的恶，当然有边，也有着同样正因。如同林。因是无高俅同归于尽，无论是，对于仇下的就只有反抗了，当的理由。因为一部分是世道的原过，就请用力反，都可以被理解。剩冲，被逼到那个程度因，有贪官污吏的原理说得过，请说道理，上的时候，到某个人身血仇而言想死而在宁做不到或是不如果道理说上限也无下限的，抗，而反，只能造反，以他的须这样激烈当事情真正降临如果人的报复，理抗，必道毅这

，有些人会认为跟他理事实之后，你愿意跟ou，不关我事了证我曾诚恳地理解过它么普世价值什么的，。杀了一半，在这个是杀光了还，我只保为主这深，那是我的《水那也是你都是大家的zìyou去包容古代人，宣扬什是只你quan家，不管xìng地原谅他，解的不一样，角作为一个现代人应该浒》……如果说有人想要杀的zìy他宣扬普世价值，包容有些人认为我就是喜欢鲁智也有书评区的人认

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