从“盛宴开，这是集应该会改个小事。封”改成“野火”先第四名字，

然后说说水浒梁山这段。

我不写的，，写文章会有西之前，都会有这样一任意传递出去，通可以代个习惯，情节不是然后在脑内可以塑造，能够理解某一个形象，。但是情节如何为“我的”，标准是成。我常我写入，然后可以以式将感觉东的方我就我来说个消化过程

动画么“梗画的东西，放弃了自片的痕迹完全想起的是得有，通常都不类的，读者看了以后，以前看我如果要打个比方，通常会有一些同人文——太重了，作者为了片，他们觉心中属于动己的东西，例趣，但实际上，这不是写书的方”之喜欢，因为动画些什如列出一式。过一些

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

地看过一冲，喜欢扈三娘刘西瓜，因为在当时后，面对第三集的时，我根本没有完整宁毅北上时，我经有了红提，如观感当然会有，当通常我对西瓜，三娘就有点多水浒并没有个人的感余了。写扈三娘，而当时已。在最要出现一个会武艺受或者偏见，真的没有。因为在这之前鲁智深，喜欢林的有一个选择初布下水浒的线索也是正面的，我喜欢武松，喜欢还候，我曾，就是当经考虑过要不或许可以写果再有遍水浒传，零零碎碎的

最后我选择了西瓜。

了给宋江以最一番唠叨，大的恐惧感和践踏感写起来的时水浒，自己当成是宋江，确无法以理论去争，就是宋江，我要把是为了将人定他的心中有着最观，无善无恶什么的，我今天也他的请不是的。其实对那真的要对自己的生命都善恶来，我杀你，抛开践踏。“我杀你，，我不光要代善恶，神神叼叼，是为个角sè的心理活动，所说的是：拿出一定要杀你。些什么，譬如虚无主理解。”最大的然后在因为譬如说宁毅杀宋江你多人以为我是在对读者连话都没法说的入宁毅，还要代入物真正的消化，线索宁水浒的情节时候，那是候，我恶补了一义的善我必须把握清楚，毅弄清楚。每一。当一个人很恶阵其实大的恐惧……宁毅的个宣扬人

婚的时候，书里写头就拜的，扈三怎到头领义气深么感到的。到底…”她到底是是怎么感受到宋江娘在全家被杀而后被逼的是“感里，我遇上很多的“义气”，然后纳心理障碍，秦明这些人重…所以，在消化的过程

视什么的。写，心里补，譬如扈三娘，她了，我得自己代入候，她也被吓破胆了。过。每个人的心情必她或许以前是一个比女不能这样较张扬的女人，这个时xìn我只有看到多须xìng，这条线才以这样评，但一般人评胆的古代女是有因果而且人在她面前全部被杀，浒，会说扈三娘毫无个量合理地脑走得过去。是我要他的xìng格是如何g，又或者说施耐庵对评可恶行面前被吓破了论水婚夫被杀，祝家庄被屠尽量合理的，一旦写到xìng有轻被杀，未sè去说一个在诸而来的。我只能尽话，我得看清楚家人这个角，她所认识的

任候，情节倒是展成了这让他不少书友将之须脑补过“收”一些有我的好恶，其实我的自流的推演下，很多人的心情都必归结于香蕉对水浒理解的时西，看它如何演变变，水浒的，找出有趣的演好恶固然有一部分在其中，但真们自己展有，也有些人会衡量固然可以去推动他初还是有想样。这中间倒是有人的。但是后来，当我真正去，真没这一段，更多的是在放，加入一些东然后没那么重要，我的的过程。被我“理解”，我最，努力地让这些人物为自己的好恶而乱脑子里有一个世界，我偏见什么的变方式，但我从不因

人感觉到了，就是我的然后，看一本书，松，如想代入一个角sè，固然可以果让大多数果代入宁毅，更可能说一说的。有一种大杀四有些东西成功。但在这其中，很爽，或许，是我在现在看到以后，也可以很放方的快感——如

我们是弱者！

弱们！是度重复一遍：我这句话很重要，所以我者！再

，已经被打破了。的东西，但我所描脆弱，残的美好做事，没有意义，有意美好的己看到。宣扬世界我惯常去写一些美好义的只是我们能够寻到东西。但美好的东西，，酷得不讲道理的，就是这么残酷的写的世界、冲突，很残对于我们的。宁毅的手段狠辣，因为都是找酷，因为我自些好的东西有

话，是：当强壮本身道德，强成为必将被更强所打败壮村上net树有一句。

，很容易出现，而且他把持不住还让人觉得自己很高明没欢这样的东西，自己内心道德的时候种东个人接触到很多社会讯有一些书友，什么区别。与中二别也信奉虚无主义但事实上，虚无主义这这个人生阶段通常这个世界就是没善没恶，只有利益和的善恶观，以为。但事实上，息，无力辨屁股的。我并不喜西，当一

便是这样真的无善无恶，要理由了。我们是么，或者在社强者欺凌弱准，更强的永是本身很有力量的，以强壮作弱者。为什者，或者就真的不需事实上为衡量远存在。但世事若书友当中有不少恐怕还的人，如果仅会上风生水起的，但即的标

踏过来，法律能得罪了有这样的例子，在一个的美好，可能在谁够很轻易地把事。系。打个比方虚无主义善要你惮的，能够使人与人拼命去争取和保情摆平。全世界都有忌中，我们都是弱者现尽量平等的，是道以美好家花钱花关系于肆无够完全保护你吗？世事残酷，所，一个亿万富翁，你他，人真正能够保障你的东西如果有一护的。而在这世道才显得弥足珍贵。有些就会肆无忌惮地踩你。想踩你我们手中的，可能被夺去，拥恶观的世界上，人家，能够让强壮的人不至得不到保障。天，有人践，东西，不是过杀掉你，或许能家里出事，找的都是关家家，而是需德观

候，道德观、善恶当我写出一点的，能多少敬畏。我并底层于底层，而恐惧。是身无恒产，越是而就我所见，越没有的人们，反而对于视。但反倒是走得上观，越是轻处于社会去，我也跟大家一样处有所这些东西的时走上我感到的是

也类似于此。，遭了厄运，无子，就好像马杀人，只能到幼儿园里向胆边处可去，走投逼到极处的生。梁山的人，降落在你我的头上人只能拿起枪到街上事情或许还会家爵杀了自己的同学去杀孩有一天被无路恶。有一天这样的

论是道德与善恶干所有人一的束缚，什与善恶观以真厘定每个人可以做平等的方式够保护你我的，反而何森严，都是有认识到但唯一能这一点。个平等如什么不可以做什么，它未必，我觉得更该清楚地层次的。对于弱者来说正人人，什么是错。而法律无。道德是学雷锋，而是给么是对

这恶的一部分。恶的而已，我们都是就是我们每一世道之中或许是有理由的，个整体，我们无部分，十三亿分之一但我们是组成的一但所谓世道，力，个人组成的一

是出于矫们都是自己玩死了是讽刺，但或许也只个，我们可能成为水浒，却未将迎必能成正的，规判喜羊什么的口号，批往今来五千年，我来上层社会，在底越宣传未必有力崩溃。古呵，我总羊太暴力……这种很多时候我们看到的只，学雷锋是想不遗余力地说说这枉必为高俅。而一个力的对道德的提倡自己。大知道上层其实未必不这样的事态，这几年越然过来律。层崩溃之后，往往也就

，会出声事情对说对的，对说错了，从不若处于宋朝，做不到时代起会秩序僵化崩溃，想说，我们不来。大的跨度，社会会好错的事情在于，大家都读了书就可以了，对对的要学雷锋，我们这个改变是激烈的。所以我总是间就会是一个巨话人不如狗。但我起改变，因我们或许什么都，原说到说，这中了，读了书音，上面接收到，会引，等到们现在确实处于一个几社将是缓慢的，而不千年未曾有过的新只要说

世道为何衰落，我要争斗为何要爱些东西，个长篇大论，题整本书面和憎恨着的我们》，当写目叫做《赘婿们为何我原本打完后再说，呵，在我的构想中那将是一其实这或许那篇东西会善恶观，然看见一些虚无主义的总结：给我所爱着的底何谓爱国之后，又让我忍不住想要先说貌，说清楚了一个清楚了到算在整本书一点，但是忽代的国，又出一些东西来。写出了一个时更有说服力说要反抗，为何

不提倡大家学雷锋，望人们可点。而务实的一爽过、轻松过的东西，但看过了，后，能留这我只当大家的一面在于，是希以为善恶开口而已，其实可以忘记它。世界下一丝在于，我我认为那样可以改之但大家当然可，就能改变以忘记这些，我仅仅界，只要大家都说话的恐惧。是一些既务虚又务实如此简单。它务虚希望，变世

。——我们是弱者

他无法去到京城与高俅血仇而言，对于仇人道的原因。如同林冲理，如果道理说不。，而的无上限也反抗，必须这样激烈的报复道理说得过，请说。而果梁山人世道就只真正降临到某个反，以他，理因是在宁毅这边，也有抗由。因为当事情当然有一部分是那个程度，只能造或是不做的恶，，被逼到同归于尽，无论是下的过，就着同样正当的理无下限的，但想死，都可以被理解有反抗了，如不到人身上的时候，剩请用力反的原因，有贪官污吏

uan家，不管是杀么普世价you。也光了还是x人会认为跟他理解的不一样，有些人认我就是喜欢鲁包容古代人，宣扬什ìng地原谅他，那为解过果说有人想要杀你q值什么的，如为一个现代人应该去宣扬普世价值，包容智深，那都是大家的zì只杀了一半，在这这是我的《水浒》，我它，有些有书评区的，不关我事了……人认为主角作愿意跟他只保证我曾诚恳地理个事实之后，你𛈍也是你的zìy

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