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籍。”蒙毅指着左边一我近卷竹简,“师孔子的部分语录。”“最这是我记录下来儒家祖一直都在看儒家的典
:“主忠信,与人忠。”又念到过则勿惮改。类似的还毋友不。”居处恭,执事敬,有‘人谋而不忠乎’接着念到:“如已者,
国的小人。”,虽开辟大周七百年江“照这么来看,古,但本质上其实山是个不忠不信,背君叛周文之周武
”蒙毅贤孟子的语录。简,“这些是儒家先再指着右边一卷竹
,道者寡助,寡“得道者多助,失畔之,多助之至助之至,亲戚天下顺之。”
稷次之,君为轻。”社“民为贵,
则臣之视君如寇仇。”“君之视臣如草芥,
武周文推翻自己的君主,又是在拯救万个天下顺之的,周接着说到:“。”千黎民,理应是仁义之君照孟子这么说
孔孟二人同同是儒家经典,为儒家圣贤,怎么说蒙毅大惑不解的话却有点背道而驰呢?”问到:“你看这,
有些话不理名这些孔孟的语录,其实免前后矛盾。言,但是实是至单看确
着重伦理纲常,忠君遵礼,孔子而孟子则着重民贵君轻,大义为先。
仁,孟曰取义,正是如此。显的差别,所谓孔曰成在思想上却有着明两人虽同为儒家圣贤,
孩子,当然懂为封闭的战国不了这些一二岁的,何况还是时期。思想较蒙毅比蒙恬小三岁,十
蒙毅,不及的。的开放教育甘罗虽然文言基而二十一世纪多年前的战国时期远远然有思想禁锢,是两千,全面教育,没础远不及
甘罗正欲开口,然而欲言又止。
前些天甘罗不是吕不韦大祸。之子的时候,若下者子,万千农乃天下之在场,怕是已经惹回答吕不韦问题的时候,提到天子
我还是得注意点措辞,蒙毅一个小孩子里人思想,封闭,时代还是何况说话委婉些的豫:“这个,不免有些犹好。”甘罗想到这
孟子说的都是对的,只是因所处的立场不同。”说这些话的时候,为他们甘罗笑了笑:“其实啊,孔子
话呢?”,接着问到:“那该怎么理解这些蒙毅点了点头
“孔子说这些话的甘罗指着左边得各国君王的认的时候,为了让儒家思想能够进那卷竹简,说到:重点出儒家思想里列国,宣传他儒家思想可,所以”时候,正是他周游他得着的‘忠’。入各个国家,他必须征
不能算是正确。性的咯,的“哦,那孔子的这些话是带有目的是不是就?”蒙毅问到
带有批判性一些出他的思言论,他也并不已经看,即纪,使是圣贤孔子的是一味认可。比同时代的其他蒙毅小小年人,甚至饱学之人更想远
几分敬佩。听到他这样问,心毅便生出甘罗里对蒙
甘罗摇了?”天下,你能明白吗个‘忠’,并出的所提摇头,接着说到:“也单是忠君,更要忠于忠,并不单仰的概念,可是这确实是大家都应该信不是不正确,孔子‘忠’,不是愚
如听到甘罗愚忠”的真为什么会这样前这些言辞的时候,所提出的“后矛盾呢什么他们说的话是为?”毅一脸笑容:“你说梦初醒。蒙明的人,蒙毅也是个极为聪好,我能明白。可、“忠于天下”
不能单独看不矛盾。他们的这仍,是放理名言,但是甘罗,因为没有任何事物是摇了摇头:“并具体的事物,才能得出具诸四海而皆准,得根据些话,都是至体的结论。”
子的“那是不是孟子的境界要比孔到。高一些呢?”蒙毅问
“当然不是了。”甘罗斩钉截铁的说到。
子行程数千里,历经艰圣贤。”周游列国,了儒家思想难险阻,四处碰提得儒家更加放身创立了这基础上又继承儒学,位伟大的的辉煌,“孔子同样是一弃过心中的理想,,但是在出了许多先进的思从未自信极坚,毫不动摇,历时十余年,为儒家祖师,想,使壁,可他依然这是非常伟大的。孟
实两位圣几句话,乍看之发现两位圣贤其实都是认盾重重,但是如果你能下,矛’字理解透彻真正将‘忠疑惑未消,你贤的:“其甘罗看见蒙毅仍有,便拍了拍他的肩膀,的。”说到些可周武王和周文王就会
“忠。”。了点头,仔细地盯着两卷竹简,口中念蒙念有词:毅点
片刻之后,蒙毅许是懂了,笑逐颜开。
罗,”你真是太聪明了“甘,真的很谢谢你。
未有的开心。的笑容,心里仿佛甘罗看到蒙毅灿烂是前所
“不用谢。对了,请教你。”甘罗说到。我也有事情要
蒙毅扣了扣脑勺,瞪事情需大双眼,一脸疑惑:“你这么聪明,还有什么要问我的呢?”
落甘罗手指缓缓在了竹简之上:“这些字我认不到。”
屋内响起一阵阵欢快的笑声。
乐。快直爽朗的蒙恬,,有了这还有敏而好学的蒙毅识了正未有过的结两位好朋友,甘罗感到从
学问,日子过得还蛮充不时的去找蒙恬玩玩蹴鞠,的心情一直不错,时这一个多月来天甘罗或是找蒙毅谈谈实,直到这一天。
人站在门外喊道。“甘罗,甘罗不知是何?”,甘罗在吗
吵,便极不情愿休息,了一个多时辰的蹴甘罗昨天下午跟蒙恬玩的里时才回到相国府现在还这么一起鞠,晚上又跟蒙了床。毅谈天说地直到亥在睡懒觉呢,被人
。到事情吗?”甘罗一边穿服,一边懒洋洋地说谁啊,大清早来吵我,有什么“衣
之后,便打开门向外走漱完毕,洗去。甘罗整理好着装
怎么脸惊讶。“爹,你来了甘罗一?”
许久没有看到儿子,甘秀并没有久别重逢的笑,反而是一脸的悲伤。容,挂在脸上的
“甘罗,你爷爷死了,国他乡。”年近三十秀,眼里泪甘的死在了异光逸动。