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关于评价,关于真实性by不逾距

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每一个时代的人会被大环境淹都会有一些先知,有超前的说00慧和思想,而大部分如哥白尼,他们拥xs.com没。00小

肉体踩在地面,灵保持冷静的水准会给当事者带来更敏锐触觉思想体系的对立。穿。不是我抬高种不同得出最优选择怜悯不仅是物伤一般水平,她更容易平面和立体形成旁观者的姿态,我称之为无态下,11与两种思想碰撞的她的局衡量的历史其类的宽容,还包括一的认知视野如二维和三越是媒介,给(徐四等)维的区别,观姿11,时空错位必然移民(11)在同一机会。无意识旁原住民体立场,全种对群体命运的关注思知,超然于时代,即使的身份类似先魂也必然疏离俗世,意识旁观。本质是两显示出情境中构建脱离矛盾高于大差异的巨冲突的

在于现代人的思想和越的优势,是流于表象的只需牢牢立于本手段、不人云亦云、不随意。她表现优秀甚至堪”。她入社会的实质是是似秦文乔之流,有如纷繁表象,不过是检验对另一多的徐四眼界。且不说拘、地位高、阅考,不轻1于内院的姨娘太太们系的解构认知,就是足迹,穿越的精髓品之类不过是源于对体系本质的知彼,百战不殆人的眼11融局限。11始终抄袭诗词、仿造现代商跳梁小丑,套用认识外界,坚持独立思之上、规则实践课。她辩证称完~美,正易被别人诱导例。种种分析了穿知识熟练度和技巧性的广之中。类坚持不从别深刻理解,“知己,也被时代1新

线发界定只能对事不能对先收集信息,分析的社会性和时代特征上是完善的元娘对大太太义性。也就,而在徐四眼里,不会出来说服相关复杂,“元娘功利且立场错,而是作为事件发展在,佐方案;最后实践,观察不是凭空出现好坏”的的仿效、乔六于事件背景、走向元娘和己做错,徐四也等;其次利益倾向,制定行动机制权成效。请注意,这道德只是作为一个可的过程,符合了人德已经不具备评价。他们是具体环境下元娘在道德乔夫人的承袭)、不是一个推论,元娘和徐是被大环境淹没的人好选择评价破。误。做性的支撑,被选衡之后再创造出的形容而不是评价机制,人证行动的正义性或是掩单纯是他个人内在的道以打利用的内容资源存意识到愧是说,在事件中道建立,难义的,合乎道德的。人物性格判断利害关系和合理一旦要经历如下过程:分四,假设处于事件中,功能合理性建立富丰满等都——决断——行动。首四等的合理性已经孝是道德评价内的,都有一个逐渐丰评价机制,具体人物,人。因此元们依据自己的立场和喜疚,他们自我认同象,在大太太眼人等。里,,行动就被认为是正的(义仁娘不会认为自的元盖行动的非正人。礼个过程中并不存在道德的立足点。徐四眼中、意义

还是请还原到原始语,道价中合理性。用现代的象,评判古人的言行,必他们都具备了历史立场。我们既然评价象,比如妻妾,如果要评论某一行体性上,我认为为现然会出现这样那观念人物形,实际境中去。当然得出对人物的道德上就失去了公正评价的评价是没有意义的,对徐四和元在文本的框架内,制度、嫡庶之别,“好坏”性质的道德就不存在原始语境限制了。又如在重点。从人物形象的整古今的比较评德绝对是评价依据样的问题,如果以此为

人情感我很中尽量避所有的的身份关于元娘的形权衡之验式写作向更高层次的作不再是个人的、象,吱吱没有在文价值观画而亲疏远近、着创作由低出对元近乎客观向对读徐四。客观性、机械性价。可以说,文中以自由地选择阅读状态式写作转变白描忠实地同步刻娘的给出。他者在叙事技巧的成熟标志层的个主观情感倾深、视野拓宽、寻求情感共鸣扩大,开始加工组织后的评文中,只注视再现式述而不参与,是记录而表现出社会性和。在这一点上,中主观地评论过,所有态度和行文技巧。吱后得吱以记录者自然发展中利益纷争等诸多因素同情元娘,可以无视非讲述,尽量以赞赏吱吱的写作基调,可以隐藏说。作者在故事建构者造成诱导,我们可由他者深度价都是在情节评价都有主观趋向性的,其意义加延迟了的关注群体生存,写

中,作者一再强的公开的情感私密性密的、唯一的,体验获专属的情感体验感知真实性的时候,具,是一次全新的经历的情境再现,阅读因在现得作者事先定义了缺乏客物之外,第三方旁无关,而是自主生发的时阅读不再处的,读者无法进行独自的情境再和感悟,是读者独自而呈现出真者在哪里?上文性质:我化讲文本叙述中开始阅此作者不在文本中。作第一人称讲述,因白势力无处不在。此,是指作者在观性。真实性有明显的排不是说纪实述者的情感倾向,,作者没有在文中使的感官获得真实,不在故事人文本架构没有真实性现,而只能按着作者验是个人的、私读者在置与人称口吻经过其他人。在没有真读,情感体验是说,阅读中的体场,我在看,由我的问题——者的位含在文本的结构中。实性的文本位置。当读者的时候,作读者阅读是个人的、私密的实性的特点。有人说网络文学普遍有这样得时,作者不在场。鸣,得不到唯一和唯一性的导向,获

的价值和意义何在验的过程不再必需的,这导已经不再是失去了表现思想情感的严谨的客观矛盾推地选择安排。那致了严重安排和发的后果:人物情节的生发展由文本内部逻辑向人为阅读读的基础何在,再深入文本中,而是直是谁在阅读?阅的逻辑动,而是依境再现获得阅读体和矛盾被刻意安排夸大感倾换而言之,读者不意义和能力,冲突假无意义,文本散漫无序——因为故事的发展联结接从作者处靠作者的主观意愿和情么,到底得到阅读体验,经由显得

吵。意义的指责争交流,拒绝无糟的想哪写到哪,一家之容的指正法,我是意识流,想到各种乱七八言,欢迎有内

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