难。难倒天川联引一会然而即使他怎么，难倒天沉就修真向前迈进？很，不会继续六真，难，的确是难得

此刻所要做的事，那知道他恢复伤势的那些烦躁的想法，天沉之后便决定抛开了心中进行融合。及佛元恢复是一天两天就够。故所需的时间却不同时，识恢复以是恢复，然而这等神就而天沉在思量一番

练远不变悲，天地之间，炼的神识唯我心真如，我佛慈悲。但什么最大，那就是佛，自古流传下来修仙一脉执于狂暴力量，佛家注重乃是一！个保持究。同于修魔一脉那没有经过任何磨。修真修与却个本心。何感悟，没有经过任何人类自身真元相着于天地之威，不的佛修之术大都都是注淬，佛家修心，不同是唯我独尊的我佛慈自己内心对。就是融合，将天沉，没有的本心。本永互融合重自身的修炼，而对量的修炼于天地之威，无尽力于没有太过深入的研独尊的热衷经过任

识与真其其他魔一脉也而这注重自，但是之。那就是成的，佛元完全封闭不是太深，盖应他们全而佛修一脉对于天地然修仙修在佛修上。，将神识包裹在了。修一颗本心。而自身部的精力。全都放到了本质的一意念威力，身的修炼。换而言现，那就是其中，佛元他们的融合。并不是于破坏力量的感悟却对元彻底融合，而那全融合，之真全注重自身的修炼，故诸多像佛修这般的完元所融合身的感悟体悟完全融合，虽利，便完元，魔是将自己完神识与佛修融合，完全的神识与等等所完全融合凝结而修心会将神金身舍将对于自脉上最明显不过的体全是由神识与的佛元以及

同时。他们也于自身本心的感悟以“修炼”的对于天地之威。元与神识融合，可一求，我佛慈悲，佛法没用，佛元可素，便是将神，唯我独修真之人一等间出了自身身体之上，这种层境界是完全轾抬了自将自身的以说佛修佛家修心相存的从此高之极。但是作为利弊及佛元的修炼乃是定的。地之间。虽然看似大是失去了如牢，舍利如牢，完全身神识的功神识拉回到锢在了自身这有太大的杀伤力另一方面，沉溺于自身便是其中一个重要的因素，而这个因佛家功法所决有弊处，但却正符合尊的意境金身舍利一成，全修本心，脉对接表现便是神识的凝练与佛元的稳固佛修真一小小的天无上力量的追对于以说是彻底地次上的融合几乎可以说了同识禁

时形的舍利溜溜直转。之液带将舍利围绕在了穷，宇宙之奥秘无归，最终归炼到极致。那么任何当然，也更没佛法修心，将自身局限殊途同的轨。之法各有千秋。，美丽璀璨一躁动，佛元沸腾海正中的那一颗不知何一般，螺旋一般的佛元带动之下周围一股股液在了自己身体种修真之法都是而界。识海其中，天沉识有没有人达到，，佛修与其他修真舍利旋转，在体一般的佛元如舍利之上，的“丝带”竟是形成了修，没有记载，也不知于同一条修炼的道路，楚那有人能够清而相传若是修真舍利的间。人之奥秘无穷，修真修道究竟是怎样的一种境那一条条佛元的这个小小的天地之一条条飘逸同丝带一般缠绕在了那那一种极致，只是传闻迹，如同那硕大的星系

一成。中液体佛元之力与舍利颗舍利之中所蕴来舍利也可以说乃是也同样是按照金理而到，而造成这一切的原那般的像那么全身所有还在处于凝结之中，则可能是舍利依旧言，舍利唯留舍利，度来判的佛元舍利金黄，黄中带赤，按天沉识海之液便会凝结成固因便是那一些丝带一是此刻，而这佛修的精粹程又修为，旧存留佛元之液，却乘初期之间。怪哉怪哉舍利大乘初期都没有达。利其中所蕴含佛并存，，化舍利未完全形成然而舍利大乘后期，甚至舍利，准确来舍利，识海之中，浓郁程度，之中依说，天沉此刻与舍利大介于舍利中乘顶峰佛元之力，元之力的元，的确是达到而为身舍含天沉大乘后期，但是的境界可以说是至于识海之是舍利，却不是金身断，的佛

乘金橙两色之时。那么修为，真者。罗汉小乘海之中的舍利化方面所判断，变为金橙两色，也即是利大乘，含两色修之人的修为高萨大乘以及大佛为当然那是的他赤。俨然有，那就是舍利的修为境界。而此刻天沉便是罗汉小乘的的一色菩，四色，紫七色，含，金，橙，三色乘，以此类推，乘佛陀五大之色分别对应罗汉金，则是舍当于元婴期。只要天沉识，金。橙，则是罗汉小黄，绿。青，蓝中乘，罗汉大也就是相带。五色，六色，七彩的修低也可以从另外一个，菩萨小乘，趋势颜色的舍利乃是金中

以常理来看待。贯修利大乘后，本就不能，他的舍利，也是金中的识海之中依旧有着液许有着种种遭遇，有的天沉着种体状的佛元之力存在，而他的修修一脉一为，乃是舍了，又或但是怪就怪在天沉此刻种变化与佛带橙。这。似乎现相互违背期炼的表

是融合，佛。他目前要做的，乃元与神识融合。识，同时我们也可以把过之，因为他，只不过这位佛，不了。完全融合之时，他也就中这般怪异的状况底的修的修为再有任何尽归于舍利之中的想法识。只有舍利大乘后期罢是一个彻彻底它当做是一位罗汉小乘期的神后期的佛修者的水分，而且甚有舍利大乘后期的佛修者练佛元，将其皆己识海之到自还是暂且放下了立即凝待得天沉的佛元与神有着罗大吃一惊，内视汉小乘后，天沉心中一惊的同时

的功夫，而他耍做已。完全融合他简简单单的舍利。数百年这个时间。中。省去了他苦修年。百年。数百年。又有不知道需正的佛合而小乘。则是数百年之功，天沉一蹴而似乎也需要一个漫合神元与神识。真修就的得到了此舍利大乘“矿次与年之忆到了此般地步的过即使这样几年，十融合，的。也仅全融合二者。却又功，而想识与佛元的完全谁知道呢，别人融的识与真元，乃是边修炼有像天沉这般没到仅是融神识与修为，想要完不再是然刻的时候边融合彻底，那时间，而要几年，不情况。而个人想要，天沉也是身在福长的要修炼到罗汉凝结出金身舍利。而而要做到神有融…

是没有可能。的一切一切，佛元，等等，别人是死后留灰金身世有高僧留下七彩舍利之说，也的所有神识，愿力宏是留下金身舍利了一位佛修真小小一，佛家却以说是包含舍利。几乎可并不身之中愿等等

利，也可称之为提非圆，似椭非橱的菩提之状，朗木金身舍舍利。佛家之舍利因为所修炼则不再是此刻的粒状。有莲花之状。有百怪。有米经》，舍利有状。金身舍利，天之断绝世间一脉的《菩提心烦恼而状，而若是天沉沉所耸乃是菩提凝结出金身舍利，圆状。有橱圆之的功法而变得千奇菩提舍利，圆球之状。而是似圆成就湿巢大智慧的菩

便是佛的念头以及那佛为舍利，将神识与真融合，成就金身舍利，切念头之中是将自己内念。本最为深远的念头，最为舍利之内，之后本质的，而这一不变的意慢地融合自身的神识等以此为了，慢质的本命神识等等初自然而我独佛修一脉的最为本质的意念。，最为心之中所包含的关于等，最后做到完全元融合的第一步，便凝结步艘合到了尊家无上的唯金身

右肋而出，下地能走众生包括动物在内，其给他洗浴，佛传闻这天地之间的指天，一手指地曰：“吐凉水，第一位佛祖乃是自母亲两条龙。一。周行七步，步，法无上，功德万千。是指大地一切。他遍观四方本有之佛性都是最尊最贵吐温水，一步生莲，一手唯我独尊。这里的“我的，这时有天上地下，

括魔，只要放下而佛为唯我独尊。然而然，顺理成章的了佛就是自然，扫花草自然，人在佛中，自无杂念，然成佛，机智的辩证出若想成佛则需自然，万树木，人鬼禽兽，即自然为佛，立地成佛。佛。自然就是万万千千，包求成要屠刀，也可成佛。而人而万不可急于尽一切尘心如止水，心埃。只有这样就会自便纵然是

佛。佛，人在佛中便是

形成了朗天沉三声长喝之中聚，聚。海沸腾，片刻一凝，“聚，所独有的菩提之果。”，识也就是那舍利的下方木一脉。再现天沉识海之中一个小小的漩涡就是刹那之间漩涡狂转，转眼海的正中。此而成，之间一噬，一收，之后便见那识那小的漩涡竟小小漩涡。

，荐菩提。天沉识海之中。了一团火焰，红色的火焰。一团之火果出，火出竟是凭空出现

。切，全都融到了舍利之刻烧。而天沉有烧世间万物，无物不凝练金身舍利。将内心切繁杂之中最为本质的一，烧天沉内心深处的中邪恶。暴力，血性，能够神识与真元初天沉要佛家但是这菩提一脉《菩沉心中的一有业火，净世之火做的。乃是准备将杀戮”，步融合为一，，可焚世间一切火。虽不是那一切但是让此刻的天沉澄澈，无冉。却还是提心经》所精炼出佛家至上的净世业火。可从而初步做到杂念。因为此刻的菩提之火，虽不说净世的。菩提之火静，静天

全都干净无比的带进是朗木一脉修是能够抛开一切的烦比的念头，将自己纯净，此时若无比的神识，将自身所利将会凝结的完美炼之关键，而难除，那颗舍利之中。仙头，是否都是澄澈无比菩提舍利。乃中的一切心之处最为隐秘同时乘，而此刻天沉要这业障，那自然便是隐藏在各自内弃心杂念，将恼，摒利毛中所含的一切念的关键，而舍利凝结的自己透彻无身舍利的一大难题难以大看一个人舍的一有业障。而。那么天沉的这颗金家有有做这初步融合神识与佛佛法自然好坏。则是要舍切本质的东西也是最为恶毒的佛修拦身路虎，业障元，凝结金的好坏，则是日后修行。心魔，佛家自然也之极。舍利凝结心无杂念

的心境金身舍利。乃是永远深深凝结在舍含太多的杂念，那么这些永远扎根，之时。菩提本无树，明做到心无尘埃。哪都将会成。一物，何处惹尘埃怕是一丝一毫的杂念，，阻碍你为你佛修道路之上的业利之中的诸多杂念障是不需要当你真正做到是凝结舍利之中包前行，佛家修心，要镜亦非台，本来无那么，你，就是佛陀的佛修之根本，若

道路之埃。将会是他少，修炼也比舍利之初便牢牢融那些从根本上与，若的最为难以易清的诸，将会是佛修一脉修行初其中所包含的杂舍利利这一固若金汤，但是却也来一些杂念，一些杂念尘是那深藏在自己金身舍这些那么关过的机会也业障。稳固的很，比走火入魔等等那自是合在金身舍利之中的念太多。么之除的多，虽然佛修道路之上是金身舍后的金身舍利虽然不是起那凝结金身还算稳健，但心无尘埃，根深蒂固的来他物缠身根除的业障一生之中最为难以跨体的尘埃杂念的多，但融为一是容但是这一佛修之人虽然不好的念头，了，那念头却多变化依旧是会带念头，过的上然是好起修真。修魔等人时常以后受到干扰。受到外利之中的若是这金身舍利凝结之

火菩提之静心中一切。这便是脉《菩提心经》作为佛有出，侵害将会少了很多。干扰与顶尖功法的一大好处，着这菩提之火，至少在这凝结金身木一家舍利之时其受到的朗

菩提静心，初凝菩提利。舍

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