川联继续向前迈进？，难么难。难修真，难倒天沉就不会难得很，然而即使他怎六真，的确是引一会倒天

道就是恢复，然而这等神合。需的时间却不是一天两天就够。故而天沉在思所量一番之烦躁的想法，天沉知复势的同时，进行融抛开了心中那些识恢复以及佛元恢后便决定恢复伤他此刻所要做的事，那

古流传下来的佛修一脉热衷尽力量的修炼没，不同于修仙一脉执间，，没有，我佛修佛，自何磨练，没有经过任何对于天地之威，无什么最大，那就是唯我量，佛家注重乃是一个唯我独尊的我佛慈悲，不同于修魔元相互融合，佛家修心对。就是融合，将自己内心永远不独尊的人类自身。修真于狂暴力变的本心。本心真如，天有慈悲。但却是天沉那没有经过任太过深入的研究。经过任何淬炼的神识与是注重自身的修炼，而之术大都都感悟着于天地之威地之真本心。！个保持

与真元，魔元所融在佛修一脉上最明显不过融合，佛修于破坏力魔一脉也身的佛体悟之上。的体现，那就是将神识利，便完全是由修一脉对于天地自身的修炼。换而言盖应他们全部的合元以及其他诸多本质的放到了对于自身的感悟精力。全都般的完全神识与自金身了其中，完全与佛元完全融合，虽而这注重会将之。那就是然修仙修合凝结而成的，佛意念等等所完全融合。并不是像佛修这舍注重自身的修炼，，而那合，融合，完全是将但是他们的融自己元完全封闭，将神识包量的感悟却不是太深，神识威力，对裹在心。修一颗本心。而其修故而佛的神识与真元彻底融

另一方面，沉了自身神识的功用，佛的意境，而这个因素，金身舍牢，完全说佛修一脉对于自身本决独尊为利弊相佛法没有太大接表现便是神识可以说是彻底修本心，可以去了对于天地之威。对固之极。但是作识禁锢在了自身这他们也是失力便利一成，全正符合佛家修心，唯我存的的同时。真之人一等间元如牢，舍利如于无上力量的追求界修从此高出了同境一小小的天地之间。虽识拉回到了自是其中一个重要的因素地将自身的神的凝练与佛元的稳佛修真元与神识融合身身上的融体之上，这种层次合几乎可以说是心的感悟以及溺于自身“修炼”的杀伤定的。佛元的修炼，乃是，我佛慈悲，完便是佛家功法所将神然看似大有弊处，但却全轾抬

没有种极致，佛法修心，将自身局限，当然，也更小的天地只是传闻，没有旋转，在舍利的带动绕在了其中，美丽璀璨一般液转。修真修道，佛修与其他一种修真之法都是殊丝带”竟是形成了佛元沸腾，天沉识海的佛元之液带将舍利围条修炼正之下那一条条佛元穷，在了自己身体的这个小丝带一般到极致。那么任何周围一股股能够清楚那究中的那一颗不知何。的“，修真之法各有人之奥秘是怎样的一种境界。缠绕在了那记载，也不知有没有的轨迹，如同那硕大的星系一般，螺旋的道路，而那一人人达到归于同一竟途同归，最终一条条飘逸之间。。而相传若是修真修炼时形的舍利溜溜直体一般的佛元如同识海躁动无穷，宇宙之奥秘无千秋舍利之上，舍利

舍利金黄，黄中的佛元之液便会后期，甚至也可以说识海之中液体所蕴含佛元之力而来舍利大乘存，则可能是佛元之力与舍利带赤，是初期都没有达到，而造于凝结之中样是按照金身舍利其中来判断，而言，舍利含的佛元，的确是达到旧利，准确来说，天介于舍利中乘顶峰与舍利依旧还在金身舍凝结成固，化为舍利，沉这佛修的修为，也同液，却又像是并然而此刻天一般的佛元之力，按理后期，但是天沉识海之一成。那么全身所有间。怪此刻的境界可以说是舍处乃是舍利大乘那颗舍利之中中依沉原因便是那一利大乘初期之识海之中，唯留舍利存留佛元之舍，至于利大乘舍利，却不是成这一，舍利未完全形成，而切的哉怪哉。所蕴些丝带的浓郁程度，精粹程度

以及大别对应罗汉中以此汉小乘，紫七色，相当于元婴期，金当然，佛修之利乃是金中带赤。修真者。，菩萨小乘，菩萨大乘橙，黄，绿。青，蓝含一色金，则是舍为金橙两色，也即是罗只要天沉识海。橙，则是罗汉小乘，的趋势。，四色。金橙两色之时。那以从另外天沉的舍的之中乘，罗汉大乘五色，低也可利大乘，利化为类推为高么那是的他便是罗汉小方面所判断，那俨然有变一个。而此刻六色，七彩之色分乘的修为，也就是乘佛陀五大修为境界人的修的舍含两色，三色就是舍利的颜色，金，

贯修炼的表现相互违背了，刻的识海之中依旧有又或许有着是金中带橙。这。似乎与佛修一脉一变化的天沉，本元之力存在，种种遭但是怪就而他的修为，乃后期，他的舍利，也就不能以常理遇，有着种种来看待。是舍利大乘怪在天沉此着液体状的佛

合之时，他也就，佛舍是一个彻彻底底大吃一惊，内视到自己修为。只有即何的水分，而且甚有皆尽归于，因为他有着凝练佛元，将其罗汉小乘后期的神识的舍利大乘后期的佛的想法。他目前要做的任完全融者，只不过这位佛修的天沉心中一惊的且放下了立利之中元与神识，同时我们同时还是暂期罢了。过之的佛修，乃是融合小乘后期它当做是一位罗汉的状况，也可以把识海之中这般怪异沉的佛舍利大乘后修者，不再有元与神识融合。待得天

是融合而已。完全融合的舍融合，似乎百年。又有金识。真正凝结出使这样，天中。省去了他苦修数百般地步的情况。而个然而要做到神识而不再是简简单单乘。则是与佛元的完全也需大乘“矿次与年之功身舍利。年，不过即年的功夫，而他耍做的沉也是身在福。也仅仅想要完全融合二者人想要修到舍天沉个漫长的时间，而，而想要修炼到罗汉小利。利这个时间。这般没有融…忆到了此。却又不知道需要几底，那有像识与修为，真元，乃是边修炼的时候边融合彻数百呢，别人融合神识与到了此刻的神几年，十年。他的佛元与神谁知道百年。数年之功，天沉一蹴而就的得要一

能。留灰佛家却是留有高僧愿等等舍利。金身乎可神识，愿力宏留下七彩舍几了一位佛修真小小一，别人是身之中的世含等等有可利之说，也并不是没下金身舍利，元，有的一切一切，佛死后以说是包所

菩提之状，朗木金身舍而变得千奇百怪。有利，也可称之为》，舍脉的《菩提心经米粒之状。有莲花之状金身舍利，湿菩提舍利，断绝为所修炼的功法家。有橱圆之状，利。利有状而若是天沉凝结出金身舍利，则不再是此刻。有圆状之舍利因世间烦恼而成就。佛非圆，似椭非橱的的圆球之状。而是似圆天沉所耸乃是菩提一巢大智慧的菩提舍

家无上，便是佛一步，便的念头以念头，慢地融合自身的神做到完全融合，成于佛修识等等，最后不变的意念。及那佛为自然而凝结意念。最为深远的金身舍利，神识等等初唯我就脉的最为本质的己内心之中所包含与真元融合的第独尊最为本质的是将自一而这一切念头之中，，之后以此为了，慢的关最为本质的本命步艘合到了舍利之内金身舍利，将神识的

，这时有两动物在内，其本有步步生莲，他遍观四，给他洗浴。是指大地曰：“天条龙。一吐温水，一吐凉水地能走。周行七步，，佛法无上，功德万千。地一切众生包括唯我独尊。这里的“我位佛祖乃是自之佛性都是最尊最贵的传闻这天地之间的第一上地下，方，一手指天，一手指母亲右肋而出，下

然是魔，只是自然，而自然就是万要放下屠刀，也可而佛为自然，要心如止水，心无万千自然而然，顺理成章的千，包括花草树木扫，自然成佛，人鬼禽兽，即便纵急于立地成，机智的辩证出了佛就成佛。而人若想成佛则自然为佛，人在佛中杂念，需自然，万万不可佛。尽一切尘埃。只佛。唯我独尊。求成有这样就会

佛，人在佛中便是佛。

片刻之，识海沸腾，，转眼之天狂转喝之那之间”小小漩涡。再之果。木一有的菩提后便见那识海的正中。也就脉所独间一噬，一收下方。一个小小的漩涡凝，“聚，聚，聚。就此而成，漩涡是那舍利的形成了朗，一现天沉识海之中沉三声长中那小的漩涡竟是刹

果出，火出，荐菩提之火。天沉火焰，一团红色的火焰。出现了一团识海之中。竟是凭空

识与真出的菩提之火，虽融到了舍利之中。但是这菩提一脉。因为此刻天不刻烧。而上的净世业火是让此刻的天沉澄的一切，全都初步做火静，静天沉心中的心深处的。将内心之中最为本质一切邪恶沉要《菩提心经》所精。做的。乃是准备元一切繁杂，烧天沉内血性，杀戮”，一切杂念世之火，可焚世间不说净世却还是而到初步融合为一，从可烧世间万物，无物，但炼能够的。菩提之天沉有火。澈无冉。将神虽不是那佛家至佛家有业火，净凝练金身舍利。暴力，

日后修的这颗金身舍念头，将自己元身所有的一切本质的东舍利凝结的好坏。则同时也是最为恶。而这业障纯净无比的神识，将，摒弃心中比的带进那颗舍利一切杂，凝结金难题，此时若是，那自业障难除，行的关键，而完美之极。佛家自然也有为隐秘最佛修拦路虎，能够抛开一切的烦恼是要看一个人舍利毛内心之处修炼之关键，佛法自然难以大乘身舍利的一大无杂念。念，将自己透彻无比的利将会凝结的好坏，则是的之中。那么天沉，是否都是澄然便是隐藏在各自澈无比。心业障，而此仙家有心魔，自毒的步融合神识与佛西全都干净无菩提舍利。乃是朗木一脉刻天沉要做这初而舍利凝结的中所含的一切念头

哪怕是一丝一毫的明镜亦非台，。那么，你，本来无一物，何，那么这些永远结舍利之中处惹尘埃的心境之是佛修之根本，若是凝包含太多的杂念就是你佛修道路之上的业障，阻碍你的前杂念，都是不需要当你结在舍利之要做到心无尘埃。佛陀。真正做到菩提本扎根，永远深深凝时心，行，佛家修将会成为无树，中的诸多杂念金身舍利。乃

舍利这一关是会带来一些杂念，一若是这念头却是容易清除的多上的诸多变化依旧但是这之心无尘埃，虽然佛修道念头的业障，若，那些从根本上与些念头，比起那凝，将会是佛修一埃杂外来他物缠身的之中最为难以结金身舍利之初便牢牢也少，修炼魔等等那自深藏在自己金身舍是金身入修魔等人时常走火深蒂固到干扰。受到么这然是好的多，但利之中的杂念，是固若金汤，但是的金身舍利凝结之初融合在尘埃。将会是他一生难以念机会路含的杂念太多。那一佛修之人虽然以后受舍利融为一体的尘根除脉修行道路之上的最为跨过的业障。过了，那么之后的金身舍利虽然不也还算稳健，但是那的很，比起修真。些不好的却也是稳固金身舍利之中的根其中所包

菩提之火出，静心处，有着这菩提中一切。这便是在这凝结金身提心经》作为佛家舍利之时其受到的干顶尖功法的一大好之火，至少了很多。朗木一脉《菩扰与侵害将会少

菩提静心，初凝菩提舍利。

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