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久久新书 > 遥远的救世主 > 第二十章

第二十章

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上的叶子还没有完飕的风不停地刮着10月底的c在树枝上,却,卷起阵阵尘沙(免费全本小说w气温已经很凉了,冷飕和地春夏之际那种水灵灵全落尽,零零落落地挂已经近在咫尺了。早已失去了om;)的落叶,尽管树ww.yznn.的神韵,冬天

买了一张途汽车站,上子叫客。芮小发往五台县的车票,车时间座位靠着车窗。间开着一话。还有20多上班时地的长途客车车北站,一辆辆发往各丹在古城有四个长9点多钟芮辆一哦警一哦在扯着嗓车送丁元英到长途汽车离发这班钟,她提着丁元英的提包,在汽车旁边陪他说依次排列,临近发车的售票员们

一哦烟了。”这会儿你一哦抽一哦支芮小丹说:烟吧,上了车就不让一哦“趁

你刚受过丁元英车。”处分,今天又在点上一支烟说:“上班时间私用公

了加衣裳。手机随身出家纪念带着别嫌麻烦,,到了山上气温更低事必须在第一时间告芮小丹说:天是农历9月19号,是观音“以前是出格了,这次门也跟着日,你们今天出儿。”诉我。我已经查过日历,别忘菩萨是捎带的。天冷了了,今有什么沾点仙气

笑说:“丁元英笑你怎么快成巫婆了?”

了,这对果那支股票没有挣到一钱,你给欧一哦芮小丹说:“元是个压力。”英,你想过没有,如倍以上的陽一哦定的出资额就显高

可以补救。有可能,但这种可能一哦性一哦很小,而丁元英说:“

为明年香港回挣一倍以上的消息在明年5芮小丹问:“你怎么知。”归、道那支股票能召开都是股市利好的钱呢?为什么一定要月卖掉?一般都认十五大

说:“这个问题很复杂,有。这东西有业结构不明白…很多因素,我跟你说技术面、制度面、产点像禅,知之为不知,丁元英不知更非知。

芮小丹说教人炒股的书满柜,怎么到了你这都不能说了。”台都是连说:“书店里

赚钱也就不用秘笈人家能告诉你?能那样丁元英说:“真有赚钱写书了。”

也是芮小丹点点头:“。”

的基本策略问题改革开一哦的时候下筷道,子,还得在衙门拔刀真真假假、大起大落哦抽一哦不是经济问题。十既得盯住庄家的黑在狼嘴里有一哦肉出一条权问题,至少近期手,也得盯住衙门的丁元英说:“之前一你得学,既要为哦治、经济政一哦治问题,是国家主快刀,这里面既有政一哦治措已经势在必行,这些改革举资产重组、债权。在这种背景下,你,这时的股市五大是要解决政一变股权又要分解改革的阵经济香港回归是,国有学,也有市场经济

朦胧胧更不懂了,就觉芮小丹一笑说:“朦得后背发冷。”

五台的班时间买车的时候售票了啊,买过票两人,没买票的抓紧车马上发车在车边说着话,时间就过得的赶快上车员再次扯着嗓子喊道:票上车。很快。即将发

坐下,目芮小丹把提包递送着客车驶离长途汽车站到座位给丁元英,看着他

2

坦宽阔,如垒土之台,故称一哦,由五座山峰环抱而成境一哦内五台山是中国四大佛哦耸,峰顶平教名五台山。山之一,位于五台县,五峰高一

候丁元去有所不一辆三菱吉普最后一个三地之间的距离相差无作,独自一人驾驶北京、古城、五台参悟佛法之行,他谈经论道。为了古城至五台县的推掉了手头所有的山,但都是在夏季避暑旅,惟同,意在拜访大师去过五台以前曾经两次几,近似一个等边越野车前往五台县,在三角形。韩楚风此次与丁元英相约而乘坐的班车国道收费站等

费站等了十几没见面了,分钟,下午2点年多今日格外亲切。从古城至五台费站,丁元公路收费站相见自然是。北京一别,两人的班车驶抵40分,韩楚风在收上来的韩楚风握手在这五台县的一个英从车上下来,与已是一

旁边点上一支香已经有5个小时元英把旅行站在车门没一哦抽一哦烟了烟,实实在在地一,他包放进吉普车的后座,哦抽一哦了一口没有关车门,而是

一哦吧,得先找个吃韩楚饭的地方。”风说:“到车上一哦抽

红一哦色一丁元英说:“在一起招贼,不食品,他又从包一个装着几个烧一并递给韩楚风儿吃。”说着,他一哦肉一哦片和茶水。拿完哦筷子和有路一哦警一哦分别装着切得很薄的牛几瓶矿泉里拿出一个档案袋候着,就在了几后座上,瓶子里、一支钢笔和一盒饼的小从旅行跟你一哦性一个密封的瓶子放到一次不用找了,小丹塑料袋和两,然后又拿出一双让在路边吃饭,专门(又鸟)蛋包里拿个烧饼。这给准备哦印油,

风接过档案袋了一眼,绕到另一韩楚协议书》看印油。哦陽一哦打开钢笔一式三份签上名纸巾擦擦手指上的一哦抽一哦出《欧一雪向韩楚风抵押借贷的端坐到车里,字,摁上手印,掏出

几个月你就先手丁元英敞着车门坐。”在韩楚印油重钢笔和红一哦色一哦包,歉意地说:“头紧点边,把其中的两份新放回旅行借钱,这古城一文件连同风身

点,百八片,是我对不住松点紧,一边往烧饼里夹牛一哦肉一哦和茶(又十万都如一日,出来。陈茹从你那儿穷得卖唱债权债务一你了。”鸟)蛋,一边都知道了,害得你锅粥,谈说:“我这儿多少年的怎么都能倒腾不上手头韩楚风拿出一个烧饼拿钱的事我

了?”:“谁告诉你丁元英说

方,除了着烧饼,一边说:“是有需要在我大口嚼我那了,陈茹说你是成哈……”你在口子给你找麻我这避嫌,摆着嘛。这儿这不明避嫌的地你有难处不烦,我想不出还可这回你是里外不是人心给她难堪,告诉我,一定有谁能让韩楚风

丁元英也笑道:“给嫂是我办事不周到,。”带个话,给她赔罪了

钱,真机会。如韩楚风把,现在的寺院都忙说:“钱在包里,一一后座上的一个不大的20万0万,准备了4个文件袋。5万块钱敲一扇多了。”,我多带了1,咱们这趟哦共一哦着赚10万就多两次门,多高僧已经不就白跑了。佛果连敲四扇门正能静下心修持佛法的子也是人嘛黑皮包递给丁元英,都是认钱不认人的主儿

备用,然后也丁元英扔掉烟去五沓放头,从黑皮随缘了。元一沓的现金装进了佛袋,将1万到一家的地盘,就更得说说:“到包拿出一个文件个烧饼,夹了一

说:烧饼一手拿下了车,一手拿里吃东西很不舒服,就韩楚风坐在车友扯上了哦子倚着车门“你到古城是图个清子扶贫的事。静,怎么又跟一帮发烧矿泉水绕回丁元英坐的车门那边,身一?还惹出一档

口说:“小丹想在王庙村给她写个神话。”就是县里了一丁元要个礼物,就有了这村,小丹要的水喝英打开一瓶矿礼物的贫困档子事。王庙村是贫困

住了,甚至忘物闻所未闻。她跟这村子是什么关韩楚风一下子愣系?”:“神话?这种礼西,片刻之后才定住神记了嚼东

丁元英坐在车里面朝车个神话改变了村子,那解文化有关系,用她的话么理又该怎一口烧饼说:“跟村的穷既然是文村子没关系,跟觉悟、化属一哦性一哦门外,的产物,如果一哦这个提法境界也没关系,但是咽下,王庙跟文化属一哦性一属一哦性一哦?”

丫头,不韩楚“这才是其中的禅风再一次愣机。这住了,思索着说:哪!”简单

杀富济贫,扒的农民去证明?那就不是错了,是罪拿着一个。”真理了,叫主义井沿看一眼而已,的,那也不不解决造血问题,谁敢?不过是强力作用丁元英说:“什么神话眼的结果扒井沿儿。如果真理看一是人做出来村子

富济韩楚?又济谁?”问:“既是杀贫,你杀

接回丁元英没有直:“听说过乐圣公答,而是司吗?”问道

是中国hi的牌子,当家的叫得很熟。”-fi音响挑大旗说早年靠走私电器起林雨峰,音?响界的名角儿,据韩楚风说:“乐圣公司,白道黑道都

舰音箱起叫独孤求败。”给乐圣丁元英说:“乐十足的音响公圣公司有6400在hi-fi音响圣公司称自己一哦v音响,17%的份额。了个江市场占有湖名字,万资产,从不涉足a,没有盾,永远都只有矛司,网上有人是进攻、进攻,是个霸气

得找个有点一哦肉一慎地说:“一帮等着扶贫的农凭你这百十万的资可思议的神态,谨民,可能吗几个发烧友和韩楚哦的大户。可就风一脸不金、杀富济贫,是

而无需用盾,我这托儿,让斯雷克公司当儿是既无矛可攻也无打一儿,用柏能的,核心在一个小缘是有可林、伦敦、巴黎三公司落井投石,从北京摆摊,就只能借用乐圣的乐圣公司碗里化点愚。”盾可守为矛的锐体起哄,让伯个城市当矛了。圣公司,就能诱导乐爵电在小聪明其中的,是大我想智若,小聪明的文章做好了聪明上的大聪明,而潜伏一哦,在哦手,让法院、媒丁元英说:“乐圣是因

峰的私营企业,他乐圣“私募基金是狼嘴里拔刀见血了,东西,沉默了许久夹一哦肉一哦,可这回是能放过你吗?”公司是林雨之后忧虑地说:韩楚风默默吃

这个杀了我,就得给自点脑子的人都干不牌位的买卖,但凡有犹荣,仁,我就当下随缘家托还得穷有公论。他要因为名给冤穿什么都寒碜,这种死后出来。丁元英说己立块无字碑了,写者自鞋的一身泥,林雨峰虽败了。”真杀了我“光脚的溅了

下后座的,两人饭后都里有数了,不再为喝了几口水,见丁元,吃完烧饼韩楚风驶的座位丁元英把剩下的一也快吃完了,就上车口烧饼点了一支烟,开这个忧虑准备发动汽车。车上路了。排副驾东西坐到前放进嘴里,收拾了一

沿儿看一眼再掉下去,这盘菜不是人人都能吃的,如果韩楚风开着车说:“心,又往扒着井那就真是饱了眼福,苦了贪地狱里陷了一截子。”

救他们的只有他事得拆分成发烧通过一种能不能爬从基,允许几个股东置就不给,我救不了饼的机会做的,就是方式让他们接受市场经丁元英说:“所以,这们自己。”济的生存观念,能上来取决他们,我能于他们自己。对农户,础设友的公司和农民的生产两个部分去扒井沿儿,他们期望天上掉馅

上跟韩楚风沉思了一会儿,说:“量和成本怎么控制?各民打交道,如果方面的利?”农户纳入公司统是在农民的地盘一管理,产品益矛盾怎么解决

有。”元英说:“不能管,一管就死了,连解决问题的机会都没

不解,问道:“怎么讲韩楚风?”

盾,的地方干不是人的就是在不是人呆,拼嫁为农户跟公司的那时候就不是产品质生产噪音。量和成本问题了,是怎款面前一天都动时间问题,有使用童么伺候好爷的问题。丁元英活不下去,农民马毒气体和立铣、打所有的矛盾都会转呼吸油漆的有儿睡着太挤了,那上就会跑来跟我说这这里有劳动保护和环农户能拼什么?拼害粉尘,得听各种觉的房子里挤地方,干活不舒服,的就是不是人。如果户生司在法律条,农民得从吃饭睡干的活儿工和老年工的问题的有,有社会保险、劳纳入公司,公境污染的问题……:“农

管就掉进坑里,有:“一韩楚风说得乱成一锅粥了。”道理。可是不管,那就

说:“农户不是车窗外弹丁元英矛盾有那个矛盾,治小农意识。”着,让他们自己这个了弹烟斗去,用小农意识铁板一块,没了有利益驱动

怎么个治法?”韩楚风问:“

。这事不适合学院派买一哦毛一哦坯板,杠杆解决质量、成本价的过程,的利润。允许他们有一户向喷漆户买成品正他们,用经济出问题谁承担损让市场去纠子板,包装户向磨板子户系,打磨板子专业野套路失,不序的农户之间实行小农影响别人喷漆约一环,谁,一环制出次品、报高丁元英说:“在各道工的打法,我板,现金交易户向下料专业户这是不入流的问题经济的买卖。”

道。”韩楚风轻轻点点头,说在决定意识。有道:“法无定法,存

……

,让人不禁感到这座落进了一只在冥庄严与神秘,仿佛之中山上走气温越低,连台山的入山口付了一哦纵一切每人8驶向五0元的进山台山,到了五经不多了,越往悲欢离合的如上行目可见若隐若现绵峰峦来之手。四大佛教名山之首的,继续沿着山路往山的寺庙进。这个季门票他们一路闲聊着冥之中一哦操节来五台山的游客已

3

走到近前叫“一庙,门口遇到过几座寺于遇到了一座道路平庙,都因而绕过了,直到便于停车的寺坦而又为车辆不便通行车场停有几个闲散的游客。的停沿着山路前行,沿途看清楚这座寺庙的名字接近顶峰的时候终汽车禅寺”,寺院着一辆旅游中巴车,

时已是叶落树身向人们诉说着对大门的枝秃,只有苍劲的上布满了具有中唐,此是一岁月扇厚重的木门院的后面依山而上是一条陡峭筑风格。两蜒的渐隐于缭绕的云雾时期的建的沧桑。寺长的石阶好像一条蜿的石梯路,长绸带一直向上延伸,一禅寺依山而建,是的寺院,门前钟楼棵巨大的古槐中。座小有规模雄伟壮观,铜钉,院子里正

机会拜访门的僧人跟一哦一位佛法造的大师,烦请师前,丁元英丁元英和韩楚风下了车来父能指点一下。”礼貌地说:“打扰师父,我们来五台山是希到守望有诣一哦精

守门僧人答道:“阿主持就僧主持。阿弥陀佛购买门票入一哦内是施主所言佛到其它寺见高僧请不轻易会法造诣一哦精出一哦精一哦研佛法,一哦深的,法师深居简庙造访,各寺庙都有高客。施主若是入寺参观!”大师一哦,若是拜弥陀佛!本寺的智玄

麻烦师父。”丁元英个交给智玄大师,就说有两位客人诚心求见,请你把这的文件袋递给守门僧把装有5万元现金,说:“

作揖,说了声“给丁元英,说:“师,过了一会就进去禀报了拿着文件袋回来交还父回话,非也。请施主稍候”僧人接过文件袋单手

报一次。”韩楚风出5“请师父再给通,说:门僧人进去,重新递给里的黑一哦色己手当着守门僧人的面从自元英手里拿过文万元现金,从一哦皮包里又取件袋把钱装

来交回话,再次进去禀报了,过了儿又拿着文件袋回声“请施主稍候”就给韩楚风,说:“师父守门僧人接过文一会袋又单手作揖,说了非也,非也。”

只是多了一个:非也。多了5万元,换回来的

还是不肯接见如果大。”僧人,说:“请师父进香都不能10万元的,我们就不打扰了从怀里取出一个普通信韩楚风一时没了与大师个交给大师,再辛苦一趟把这上一面,主意。这时丁元封再次递给守

,还是犹豫了一下守门僧人接过信封进去了

两人。韩楚风不解只剩门口地问:“什么招儿?”下丁元英和韩楚风

缘吧。丁元英说词,不:“是招儿的招儿,随我诌的一首

空着手回来了,手里时间比较长,好一会儿有希望的信息这次守门僧人。果然,守门僧进去的人走过来说:“两位施主请,这似乎是一个的信封已不见随我来。”

,他个子不高,身材胡须哦泽,临门站着一位6哦色一哦僧袍的老者大佛殿拐哦内一哦青弯来到明心阁设简单端坐一尊守门僧人前面带路。出了领着二人进入的一哦色一到大殿中一哦央台金身大佛,周围是一屋一制桌椅呈现出古旧佛前燃着香火了几道0多岁身穿灰一大佛殿时,见已经花白了些佛教法器,消瘦,下颌的寺院,穿过,木砖铺地,陈

介绍道师。”接着对智玄大师人恭敬地:“这位就是智玄大守门双手合十躬身行礼低行礼,这才退。”又对客人合十退下。声道:“弟子告

,请坐话。”下说玄大师说:“两位施

真经?修行4把木椅,3人围桌把信纸和一哦内一老式方桌和下,信封轻轻往前推了一首词和压在纸上的信封。智玄大师中摆着一张说:“敢问施主什么是而坐,桌上放上有一些佛教字画,?”心阁的房子不是么呢着丁元英的一很大,四周墙壁不取真经又修什哦正

过看了一遍,上面写道一哦内一哦容,就势韩楚风不知道这首词的——

悟道休言天命

修行勿取经。

一悲一喜一枯荣

哪个前生注定?

裟本净,无清

哦性一哦空。红尘不染

幽幽古刹千年钟,

都是痴人说梦

真正的提问:什么是“休言”、“,他在心里是题的答案。师为什么要提这”之类的马上明白了智,大师心里有但此时他更关心的是的是不同玄大用词过勿取”、“痴人说梦真经?修行?他觉得词中诸如样的问题,所丁元英如何回答这个问不取真经还修什么解,而他心里无解于激烈了,不太妥题,或者说他更想知韩楚风道这个问当。

无不自在情理之中,晚辈就哦性一哦,悟以行制一心。不可悟不可修住心,如是生灭涅碦的究竟法门,考问晚者有信无证,住因住以律制,在求。悟施行,觉者由住念不戒,如是涅碦。”果、,在知。修行落恶果欲,无戒无心生律,修者元英回答道:。修为成佛道以一哦性一哦“大师而住,无,就是能够达到寂空斗胆妄言了。所谓真经为明一哦性一哦。不昧因果者无

呢?”成佛,那什么是佛教:“不为智玄大师含笑而问

众生处说是以贪制贪丁元英说:“佛乃觉,即障即尘蔽,无障人相、以幻制幻乃佛教,即非无量。若佛的善觉一哦性一哦无生议,即非文化。从浅义不圆教义,善圆满。晚辈个人以,无满无不满,亦无法如来不可思灭败坏下流,无灭,即觉即显之佛佛教以次第恶本有人相不显,了障涅碦。觉行圆满之佛哦就是人。人相可坏,相,即是文化却无碍抚一哦慰灵有量,即非阿弥巧,虽不哦精一哦深处说得道天成的道法,道即觉行无量,无圆不等于觉一哦处说是导人向善的而分,从哦,非人,人人陀佛一哦性一佛法无是名究竟性一,圆满即止。从都有觉一哦性一哦魂的慈悲。、我相、众生

。以贫僧的门槛了,离尘,智玄大师说:“以悟能达到这种,退则经踩到得道拘经文,,进则净土来,施主已只是这一步难如登天。施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不境界已属难能可贵道只差一步

’字。今天来到佛门净首词里看得明白装了斯文,露进不得窄门,与佛而丁元英说:“’字,我讨得一个心安。”。与基督而言我哦大讲一个‘缘师已哦,满纸一个‘嗔从那承蒙大师开示,言我不可得道。我愧!惭愧!佛门,亦邪亦正地拜见大师,只为了痞一哦性一与佛的缘站到门槛就算是几等的货一哦色一缘尽了,不进不出

大师合十行礼,说:“”说完转身父,都准备好了。这时,一个小僧人走进来恭敬地对智玄退了出去。

一叙。”茗香阁说:智玄大师站起来“两位施主,请到

天然怪石当成的茶砚和一个紫檀副横幅,面就看见墙上挂着一,听个树根凳子,主座得见嗡嗡幅下一哦面整位旁边是一个木炭桶,炉子上架着铜壶块由英和韩楚自在”四个潇洒飘逸个装水的木围棋棋盘,棋盘上得多,进”的房舍。茗香几,石面上摆着盖碗茶具、茶木制成的齐地摆放着笔墨纸风跟着智。横间北墙的位置是一,壶里的水已经快开了到一间题名为“茗香阁是两盒棋子。房阁比刚才的明心阁丁元上面写着“清净的大字明心阁,向左茶几四周是几道长廊,来门迎叶罐,转穿过一玄大师出了的响声。炉子和一

以钱敲门,若是贫”待客人落座后智玄僧收下了钱呢?”师问道:“施主主请坐。:“两位智玄大师伸手示意说

拜佛了。”:“,就不必我们就走。如果是钱韩楚风答道能买到的东西

。”蒸气的铜壶逐一将水,请两位施主品尝玄大师豁然的茶,水是山上的泉一笑,分别往盖进3只碗里放入“这是寺里自制茶叶,提起冒着盖碗开水冲盖说:盖上碗

哦,碗一小口一股带着底的茶叶根根形态秀美。他丁元英揭开碗盖呈淡绿一哦色一来,只见碗茶。的茶汤,禁不住地说端起茶碗喝了声:“好野气息的清香扑鼻而

口,顿知绝非一般,景令他心生感慨,不禁想起了那副“坐,请坐,请上好茶”起茶品了一的对联上座;茶,上茶,此茶品质此情韩楚风端

,贫僧虽老学无成大师放下智玄有事不妨道来并非为了佛理修证,上山佛’却还使得。念句‘阿弥陀茶碗,说:“施主

和文化显然已经不哦思考。这,也不属一哦性一英把“富济贫”大师简要讲了丁元社会主观上的“杀龙去脉以及已经是简单的市一遍,并且着重解释了做的和将要做的向智为。的来神话”、“扶贫”于是,场竞争是简单的扶贫,而是基文化认识的自我作于一种

智玄大师后沉思了许久,说,势必会招手,想济贫?得救之道,岂主已胜算在后的情能是杀富完之致有识之士的一必也应该计算到得手之“施片声讨、责骂。

那得救之道是什么?”韩楚风随口一问:“

的由来,说道:“责即为诊,诊而不一哦花也以扶贫而命题。当投石击水,不起一哦浪泛涟漪,妙在大师突然怔强盗还坏的时候这一问使智玄,责骂者,之士骂你比然明白论道。”的用心和讨个心安医,无异于断为绝症有识杀富济贫”了丁元英“住了,顿背不起这更大的骂,非仁人志士所为,也名。故而,责必

个沉积了几千道朝纲友,靠上帝、靠化运动就能开悟。丁元英哦性一哦问题,非几次水推舟,借年的文化属一父母,出门靠朋在一个‘靠’念的死结就“晚就是别靠自己。这是一都行,两声,至新文起的事情里违天之靠什么晚辈无意评说道法,说:只在已经缘菩萨英雄好汉的嗓子喊上字上,在家靠辈以为,传统观、靠皇恩……总

来五台山之前只知道丁韩楚风这时才完全明白。拜佛的具体并不知道丁元英元英要论道,却拜见高僧大德,少不了谈经目的,直到

大师说:“以施智玄何来讨个心安呢?”心做心是,主之参悟,

的是佛,晚辈一介凡夫,并非真不会挨说话的觉者道人会忏无愧骂。证量骂我,我以为佛不几个字的何为大师?我大师缘丁元英说:“无以为是代佛嘴上功夫,并无,不过是多识会骂我,是晚辈以为言。我知

佛说话,亦非大师。之人,修证之理如实观照微思忖了一下师略各有其说,百家一哦。”,说:“贫僧乃学佛智玄大断不可代争鸣。贫僧不一哦爱,故送施个字:大一哦爱一哦‘讨’字,仅以受不起施主一个主四得救之道自古仁人志士

手合十给丁元英双敬行了一个佛礼,说道:“谢大师!”智玄大师恭

强’字,弱已度心苦,修的是产生贫富、等级,此乃天道一颗平常有竞争的社会就没心。”得救之道,竞争必然会有活力经在其中无弱,强焉在?一个‘也有也没了。故而,佛有。没智玄大师说:“弱势代价。,乃社会进步的必然

慨,说道:条件下,弱势还的情况下都在想,如果强者还有物质的一心生感。”度心苦虽慈悲,韩楚风因为剩下多大空“佛教主张利和同均间?佛不拘门户之见,令解情况,等级乃天道与代价,毕竟先前不了掠,那么辈十分敬佩。晚可以智玄大师一番话谈话。此时听做到杀在不公开、不合法的在公开、合法,大师坦言所以一直没有参与但人

,说:智玄大师对韩楚风请讲。必拘礼,“施主不笑了笑

,这首先提出更高风说:“如果群一哦体期望更高生主流文化能在弱势一哦命价值的社会需求之等为先决条件。”间建立一个链接的纽的要求,构建强势韩楚般的竞争规则是不适用一的生命价值。当然群一哦体取与强势够的,主流文意义。强势一期望破格获哦群一哦体仅带,或许更有积极是以不一哦势一哦群一哦体更高化应该对强势道德化体系,赋予强

。”智玄大师说:“利和同,不平等已在其中

德素质由量也不利于社会整体道人道德没有价值空间对弱势的关注,行为宗教的需要,那么这种的时候哦治的或宗教的价转化。变到质变的动社会进步、改善值。当社会将定在政治文化和宗教文化了,既不利于鼓社会关道德励强势系的文化。如果人的无疑也首先是化,当是推韩楚风说:“主流文首先是政一哦治的政一一哦,个价值价值全部锁

价值空间。贫僧以为的观,无论功德记主流文化应该福报在哪一家的账上,风调雨顺、国泰给强者个人一定的道德民安都将是众生的点与佛教的主张并不矛盾,不同的是施主认为。”智玄大师说:“施

以小心翼翼绕之类的东是我、尊严西受到伤害。文化的禁区,大家所韩楚风说:们社会“只是,等级一直开禁区,是唯恐平等

丁元英个都玄大师给大家续上一宽怀一笑,说:“释、开水,对道、儒是中国哪,哈哈哈……”没幸免,施主这一刀下去,一过一道茶,智传统文化的三大体系

的学派,支撑中华民族俱进的课的文明历程,是伟大的而求生求解。为先决条件的文化,毕竟是以皇恩浩文明。释、道、哦精一哦观照而无为一个如实丁元在发展,传统文化光大。”法制讲的都是皆会已经发展到了市场经儒均是博大一,诸家学说也面临。但是,社会主与制个一哦性一哦英说:“不敢,不敢走过一哦、中庸的理,以抑了几千?统则僵死,承则空、济的民当今社题,是传统?还是传承

好。海纳百川,施主纵是沧理修证。”智玄大师说:“施主尚今日有缘一叙,自当请佛也愿汇而融之。欲言,不施主开诚布公,以利佛海一滴,我

的辩议。但是,晚辈以宿命、贪证思维,如是不可思化特征,已然障叹服佛法究竟真出离教具有了拘个人解脱,以佛法理由,成,则佛法的佛教即为佛力与文明的真理真相佛教,成为觉悟众生的,是以无执无我为名相教包括了佛法,而佛的太极我执,致使佛丁元英说:“晚辈果佛教能依佛法破除的如是不可法有别于佛教。佛教以佛法,慧思议究竟自身假度真的方便辈以为,如于纲纪泽于民证一,进而证究竟,最终是为给心找个不苦的佛,无量寿,极乐。佛执的迷障,不住不弱势文宗教的迷信生,是名普度众生。蔽佛法。晚住果相大乘法理真相生产教以法门住福相、住寿相、

香,坐禅的坐禅。”语,静静地化缘的化缘,烧香的烧看着丁元英,过了许的得智,玄大师沉默不黯然感叹道:“得

各尽所能,各取所需。”丁元英和了一句:“

智玄大师说:“两位施主请随我来。”

到书案近前,开一张一尺见方的宣纸,把丁元英的那首词放在旁边丁元英只见智玄和韩楚风随智玄大,研墨蘸笔,写道——大师在书案上展

悟道方知天命

修行务取真经

一生一灭一枯

皆有因缘注定

玄大师放下笔,说:“果不虚,故而改字亦非众生无明有因缘注定,写完之后智即是真已无证有觉,已者进步的经,真此‘天’非彼‘天’虽有信无证,却去则去,皆取。悲喜如是本无分别随心、随力、随缘之命,此乃道天,因经即须务。修行不落恶果‘方知。”,非众生无明之天,,当来则来,当然是进步。能让

”。九个字的改动灭嗔怒、言”改成了“手把原句的“休、意境、意气却全然不我慢,直指究竟。喜”改“哪个前生”改成了成了“务同,即虽同是,而意思了“玄大师信方知”,把生、灭”,把原句的”,把原句的“皆有因缘,理原句的“勿”改“悲、

韩楚风看后赞叹地点点一哦精一哦妙!九字之境,无证而证。,说:“

行了一。”丁元英再度给智恭敬大师开示玄大师个佛礼,说:“

智玄大师把修改过九一日改下阕了,如蒙某年的某不弃,可带望施主修正。下阕贫僧字不实之处还着改过的下阕再来圆续缘待续,倘若施字的上不改了一阕之缘今日圆了上主在半阕之缘。”,留半阕“贫僧与施主的阕,贫僧九词送给丁元英,说道:

丁元英说:一定。”“承蒙大师不弃,

三人又回到各自的座位继续喝茶。

。”说:“施主身上一口,放下,乃三气居中啊智玄大师端起茶碗呷了

“哪三气?”,问楚风不解其意

气,三静气,三分贵智玄大师答道:“三分分杀气。”

英的楚风闻声道:“十分之气,还有,没有人能比一颤,问真实品一哦性一哦他更了丁元英了,这正是丁元一分呢?”。他惊叹大师的观察力

,游离心外——痞智玄大师“还有气。”一气住于身中说:

口而出一个字:绝!”韩楚风脱

……

一个来了。”慧明法师已经智玄正说话间双手合十,对中年僧人来到茗香阁,站在门口大师说:“师父,大觉寺的

稍候,贫僧去去晚上和慧明法师天就不要走了,走走。今,景致极好韩楚风说:“施主一叙。”智玄大师点了一起用斋,咱们随缘先到后院点头,对丁元英和就来。你们可

:“谢大师!”英起身合十顶丁元礼道

4

隐约约静幽谧。形门来到一禅寺的后院出了茗香阁,穿过,后院也是的钟声,更加衬托出这几间禅房,飘棵环抱粗的古银杏掩隐着依山势而建,院中几处传丁元英和韩楚道拱千年古寺的清来隐了一地的落叶,远风两人

。站在平台上一哦色一子挂在山尖强劲哦的果的山风带着一,栏杆之间有铁是一个大石台,后院的尽头处山峦叠嶂,西下的金红上,栏杆,周围立着一圈放眼望去,只见远链相连股浓浓的寒意。两人踏着石阶路向上走石柱做的夕一哦陽一哦像一枚

韩楚风掏出“佛门净地能一哦抽一哦烟吗?”烟给丁元英一支,问:

哦内一哦一哦抽一哦。”丁元英笑笑说:“栏一是净,栏外是土,靠着栏杆就能

第而分,也有三个层不道德的道德,明辨是现在可以,怕有吹捧笑了,两人点上烟韩楚风也,是为英雄文化。”不打碎之嫌,可又不吐不说了。扶贫的事若以次非,是破格,是为市井文化。二、最实惠以缘起主上掉馅饼的神话,风说:“刚才有话没,韩楚快,为哲人文化。三点东西不足面。一、天敢说题,大智大一哦爱一哦

”话:“,自嘲道丁元英音刚落,突?可别恍恍惚了。”敢当。咱们怎么转起文惚以为自己也是大师然意识到了什么,不来了说:“不敢当

不回来了。”识到了,说:“惯一一下子收韩楚风也意哦性一哦,惯一哦一哦,

哈哈一笑。两人

抚一哦着石栏了地狱?”只是你我都楚风面向一哦群一哦说:“这趟如果生一大憾事山,手有谤佛之嫌,也不怕下不来,真是人

总得有人上一个,不然天堂就没着落了。”地狱呆着,咱们就算狱,天堂焉在?元英说:“没有地

引出得救之?”一年多不见你怎么有了这么高的境界道的讨论,骂的是你韩楚风笑了笑,说:“一招杀富济贫,疼的却是传统观念。

动到为了让舆论溅浮出一哦水面,那要送给小丹的礼物。”说:“几滴水花就去招惹那种骂名。当摆手哪里是境界,我‘得救之道’的讨论丁元英摆还没冲就是我

啊?我的天!折腾多少人是给一个女人的礼韩楚风顿然目瞪口你知道这件事得呆,脱口一声:“物?”…就?得惹多大动静?原来就是…

吗?”柴米油盐。人生丁元英说:“天下之道到极致,百姓的极致我都没字。这两个论到极致,冷暖敢冒犯,不可以人女人的一个‘情’

然可以韩楚风说:“可,当之,这个弯子是你一向对转得太大了。”女人敬而远

丁元英说:“佛是山、看水是水,说看山照,看摩登女郎是摩登己是红颜知己。”只是依佛法如实女郎,看红颜知

笑之说那千金金一连绵起伏的山峦,感算得了什么?”风望着远处韩楚有千叹道:“古一笑又,如今一看,

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