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上，却种水停地刮着，卷起阵阵尘yznn咫尺了。(免灵灵的神韵，冬叶子还没有完尽管落地挂在树枝了，冷飕飕失去了春夏之际那经近在天底的气温已经很凉全本小说www.树上的费.com;)已全落尽，零零落的风不沙和地上的落叶，10月早已
发往各地员们在扯着嗓子叫客。县的车一辆一哦警一哦车送个长途汽车站，上午车站车时间还有2古城有四分钟，她提着丁元丹在上班时间开着芮小丹买了一张的售票丁元英到长途汽车北，一辆辆的长途客车依次排列，发0多英的提包，在票，座位靠着车窗。这班车离汽车旁边临近9点多钟芮小发往五台陪他说话。发
吧，上了车就不让一你一哦抽一哦支芮小丹说：“趁这会儿烟哦抽一哦烟了。”
又在上班时上点，今天“你刚受过处分间私用公车。”一支烟说：丁元英
了，到了山上门也跟着带的么事必须在第一时间告了加衣裳。手机随身。天冷。我已经查过日历了，沾点仙气温更低，别忘诉我出格了，这次是捎今天是农历9月19号家纪念日，你们今天出：“以前是带着别嫌麻气儿。”芮小丹说烦，有什，是观音菩萨出
”么快成巫婆了？丁元英笑笑说：“你怎
挣到一倍以上的钱，你陽一哦定的出资额芮小丹说：“元英，你想过没有，如压力。”一哦果那支股票没有就显高了，这对她是个给欧
这种可能一哦性一哦丁元英说很小，而且可以补救。”：“有可能，但
年香港回归明年5月卖掉？呢票能挣一股在芮小丹问：“股市利好的你怎么知道那支倍以上的钱一般都认为明？为什么一定要、十五大召开消息。”都是
这东西有点像禅，知之为不，有技术面、制度面、产因素，不知更非知。”……很多丁元英说：“这个，我跟你说不明白。问题很复杂知业结构
芮小丹说：“书店里教能说了。”，怎么到了你这儿连说都不人炒股的书满柜台都是
？能那样赚钱也就钱的秘笈人家能告诉元英说：“真有赚丁你不用写书了。”
。”芮小丹点点头：“也是
你既得盯住庄治经济学，也，既要为家的黑手，也得治前，又要分解改革的阵痛资产重组、债权变股国有衙门拔刀之的时候下筷子，还得在盯住衙门改革开出一条道有市场经济学不是经济问题。十五大是要解决政一哦问题，至少近期经济的基本策略问题，一哦抽一哦身。”已经势在必行，这里的快刀，你得在狼嘴里有一哦肉一哦真假假、大起大落。在、丁元英说：“香题，是国家主权权这些改革举措这种背景下，港回归是政一哦治问面既有政一哦，这时的股市真
丹一笑说：“朦朦胧胧更不芮小懂了，就觉得后背发冷。”
两人在车边说上得很快。即将发车的时的着嗓子喊道：五台紧时间买票上车。车，没买票的抓赶快班车马上着候售票员再次扯发车了啊，买过票的话，时间就过
丁元英，看着他到座汽芮小丹把提包递给位坐下，目送着客车驶离长途车站。
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五台山是中国四大佛教峰高一哦耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台境一哦内，故称五台山。名山，由五座山峰环一哦抱而成，五之一，位于五台县
同，意有所不经佛法之行掉了手头所有的工作似一个等边三角形元英乘坐的班车。古城是在夏季山，但，他至五台县的最后一推三菱吉普自一人驾驶一辆。韩楚风以丁元前曾经五台县，在两次避暑旅游，惟此次与越野车前往都个国道去过五台，独论道。为了这次参悟北京、古城、五台三地之间的距英相约而去大师谈在拜访离相差无几，近收费站等候丁
北京一别，两这点40分，从古楚车上下来，人已是一台的班车驶抵收分钟，下午2五台县的丁元英从风握手。年相见自城至五韩，多没见面了，今日在费站。与迎上来的韩楚风在收费站等了十几一个公路收费站然是格外亲切
烟了。时没一哦抽一抽一哦了一口车的后座，没有关车门有5个小一支香旅行包放进吉普，他已经哦烟，实实在在地一哦丁元英把是站在车门旁边点上，而
一哦吧，得先找个吃车上一哦抽饭的地方。”韩楚风说：“到
小丹说跟你在一起招贼儿吃出。”说子和几瓶丁元英说：矿泉水。递给韩一个装着。这儿有路一哦从包，一和茶“不用找了，几个烧饼的小塑)蛋，并筷瓶子放到后座上，瓶子一次一哦性一哦一个烧饼警一哦候着，就、一支钢笔和一双在吃饭，里拿出一个档案袋这，不让在路边哦色一哦印油然后又拿专门给准备了几牛一哦肉一拿完食品，他又楚风。料袋和两个密封的哦片盒红一着，他从旅行包里拿出(又鸟里分别装着切得很薄的
一笔一式三份签上名字袋一哦抽一哦陽一出纸巾擦擦手指上的印油。韩楚一端坐到车里，打开钢，摁上手印，掏风接过档案哦雪向韩楚风抵哦出《欧押借贷的了一眼，绕到另协议书》看
放回旅行包，歉钱，这几元英敞着车门坐在韩楚风身边，把和红一哦色一份文件连其中的两丁哦印油重新先手头紧点。意地说：“古城一借个月你就同钢笔”
知道了，害得你穷都如一日，债权债务一钱的儿拿少年，一边往烧饼里事我都一个烧饼都能倒百八十万的怎么茶(又鸟)蛋，一边韩楚风拿出得卖唱片，是我对不住这儿多说：“我夹牛一哦肉一哦和不上手头松点紧点，腾出来。陈茹从你那锅粥，谈你了。”
了？”：“谁告诉你丁元英说
在我这儿避嫌的地方心给她难堪是人了，陈茹说你嘛。可这回你是里外不饼，一边说：“你是成韩楚风大口嚼着烧有难处不告诉我，一定避嫌，这不明摆着我这想不出还有谁能让你在，除了我那口是有需要”子给你找麻烦，我，哈哈……
带个话，是我办英也笑事不周到，。”道：“给嫂子给她赔罪了丁元
准备了4个文不趟就白跑了。佛子也万，我多带了10万，真正能静下心修持佛法把后座上的一个不大人的主儿，咱们这敲四扇都忙着赚钱，多了。”，说：“是人嘛，现在的寺院的黑的高僧已经钱在包里，一一哦20一哦共丁元英件袋。5万块钱敲韩楚风门都是认钱不认扇门，多10万就多两次机会。如果连一皮包递给
丁元英扔掉烟头，也夹文件袋，将1从黑皮包拿出一个。”“到了佛家的地盘，就更得说随缘了了一个烧饼，说：一边备用，然后万元一沓的现金装进去五沓放到
又跟一帮发烧友里吃东门那边，身一哦子倚着丁元英坐的车拿矿泉水绕回车门说：“你到古楚风坐在车扯上了？还城是图个清静，怎么扶贫的事。西很不舒韩惹出一档子”手拿烧饼一手服，就下了车，一
她写个神话档子事。王庙村是贫困，小丹要的礼物就是在丁元英打开一瓶矿泉个：“小丹的贫困村想要礼物，就有了这水”王庙村给县里。喝了一口说
什么关系？”至忘记了嚼东“神话？这种礼物后才定住神说：楚风一下子愣住了，甚西，片刻之闻所未闻。她跟这村子是韩
元英坐在车里面朝车门改变了村子，那又该怎提法有一没关系，跟觉悟、境说，王庙村的穷她的话丁关系，用属一哦性一哦？”口烧饼说：“跟村子文化属一哦性一哦这个既然是文化属一物，如果一个神话么理解文化界也没关系，但是跟哦性一哦的产外，咽下
是其中的禅机。着说：“这才韩楚风再这丫头，不简单哪！”愣住了，思索一次
理话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼如果真是一眼的结果拿着一个村子的农民。”谁敢，是罪。而已，不解丁元英说：“什么神人做出来的，那也决造血问题，是错那就不？不叫真理了，叫主义了去证明扒井沿儿看
楚风问：“既是杀富济贫，你杀谁？韩又济谁？”
乐“听说过是问道：回圣公司吗？”丁元英没有直接答，而
峰，音响界挑大旗的牌?得很熟。”靠走中国hi-的名角儿，据说早年黑道都音响私电器起家，白道：“乐圣公司是子，当家的叫林雨韩楚风说
司有6400万资产，有矛，没有盾，乐圣旗舰音箱％的份额。乐圣公司称哦v音响，在hi-起了个江湖名字，气十足的从不涉足a一是进攻、进攻，是个霸只自己丁元英说：“乐圣公永远都音响公司，网上有人给叫独孤求败。”fi音响市场占有17
哦肉一哦的大户凭你这百？”风一脸不可思议的神态。可就资韩楚找个有点一十万的济贫，是得帮等着几个发烧友和一金、，谨慎地说：“杀富民，可能吗扶贫的农
落井投大智市石，从乐圣公司碗里矛可攻也无盾可守，就而无需用盾伦敦、巴黎三个城摆摊儿，用柏林、，在北京聪明的文章做好儿，只能借用乐圣的让斯雷克公司当打一是有可能的，司的大聪明，而潜伏一化点缘哄，让伯爵电子公司上，小核心在一个小聪明在小聪明其中的，是矛了。我想哦手，让法院、媒体起丁元英说：“乐，我这儿哦当托了，就能诱导乐圣公是既无圣是因为矛的锐利若愚。”
的私营哦，可这回是拔刀见血业韩楚风企后忧虑地金是狼嘴里夹，沉了，乐圣公默了许久之，他能放过默默吃东西一哦肉一司是林雨峰说：“私募基你吗？”
块无字碑了，写杀了我，仁者自有公自己立丁元英说：“光卖，但凡有点还得穷名给冤这个杀了我，就得给论。他要因为什么都寒碜，这种死后家托牌位的买溅了穿鞋”我就当下随缘了。真林雨峰虽败犹荣，脑子的人都干不出来。脚的的一身泥，
的一口烧饼韩楚风心里有数了，完烧饼喝了开车上路了。放进两人都点了一支烟，饭后动汽车。丁元英把剩下完了，就上车准备发坐到前收拾了一下后座的东西吃英几口嘴里，也快吃，不再为这个忧虑，排副驾驶的座位水，见丁元
眼福，苦了贪心，又盘菜不是人人都车说：“这了一眼再掉下去，那就真能吃的，如果扒着井沿儿看是饱了子。”往地狱里陷一截韩楚风开着
自己。期望天上掉馅饼的和设置就不给他们只有他们，能救他们的式让他们去扒井沿儿，允许几个股东机会，我接受市场经济的生农他们，我能做的，就存观念是通过一种方所以，这事得拆民的生产两个部分，救不了对农户，从基础丁元英说：“自己。能不能爬上来取决”分成发烧友的公司于他们
？各方面的利益韩楚风你是在农民的地盘上跟农民打？”司统一管理，产矛盾怎么解决入公品质量和成本怎么控制沉思了一会儿，说：“交道，如果不把农户纳
丁元英说：“不能管决问题的机会都没有。”，一管就死了，连解
讲？”不解，问道：“怎么韩楚风
地方干不是人干的活儿劳动保护和伺候好爷的农户跟公面前一天都活不下险、元英说：“农的矛盾都会转嫁为得听各种生，拼的就是不是漆的有毒气体和立铣拼的就是在不是人呆的环境污染的问产噪音。这里有劳动司在法律条款…人。如果纳入公司，公司的矛盾，那时候吸油挤了子里挤地方，得呼问题，有社会保去，农民马上就会跑就不是产品质量和老年工的丁和成本问题了，是怎么睡觉的房农户能拼什么？来跟我说这儿睡着太服，所有时间问题，有使用童工，那儿干活不舒问题。”、打磨的有害粉尘，题…户生产，农民得从吃饭
成一锅粥了。一管就”：“掉进坑里，就得乱韩楚风说有道理。可是不管，那
让他们自己斗去，了弹烟灰说：”没了这个矛盾有那个矛治小农意识。识盾，有利益驱动着，用小农意“农户不是铁板一块，丁元英往车窗外弹
法？”么个治韩楚风问：“怎
许他们有一个出次品、户向下料失，不影响别人工序的农户之间成品板，系，打磨板子专业专业户买一哦毛一哦坯板户买腻子板，实行小农经济的买卖关问包装户向喷漆户买约一环，现金交易板子入流的野套路。谁出问题谁承担损丁元英说：“在各道他们，用经济杠杆解决”题。这事不适合学院派的过程，让市场去纠正，一环的利润。允制报高价质量、成本，喷漆户向磨的打法，我这是不
，存在决定“法无定法意识点头，说：。有道道。”韩楚风轻轻点
……
的入山切悲欢离合的他们一路闲聊着驶感到这座四大佛教名山之首的寺庙，的庄严与神秘进。这个季节来五台山让人不禁上走气温越低，连如，仿佛落进，绵峰峦之中举目可见了一只在冥冥之中一哦继续沿着山路往山上行之的游客已经操一哦纵一每人80元的进山门票手。口付了若隐若现不多了，越往山来向五台山，到了五台山
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一辆旅有几个闲散的游客。”都因为游中巴车，停车场停着前才汽车沿着山路前行，，寺院门口的不便通了，直到接近顶峰看清楚这座寺庙的名字叫“一禅寺行而绕过一座道路车辆庙平坦而又便于停车的寺，走到近的时候终于遇到了沿途遇到过几座寺庙，
，长长的石说着岁月的沧桑。，是一座小有规模的苍劲的树身向人们诉具有中唐时期的石梯路的绸带一直向上延伸寺对大门的阶好像一条蜿蜒中建筑风格。两一棵巨大的古槐，扇厚重的木门上布，渐隐于缭绕的云雾院，门前钟楼雄伟壮观，满了铜钉，院子里正寺院的后面依山是已是叶落枝秃，只有一禅寺依山而建。而上是一条陡峭的此时
到守门貌车来机会能指点一下。”拜访一位佛法造的僧人跟前，丁元英礼台父，我们来五的大师英和韩楚风下了丁元地说，烦请师父诣一哦精一哦深打扰师山是希望有：“
主所会客道：“阿弥陀佛！本”僧主持。寺庙都有高一哦研佛法，不轻易法师深居简出一哦精僧人答。施寺的智玄主持就是施主若是入寺参观请购买其它寺庙造访，各哦深的大师，，若是拜见高僧请阿弥陀佛！言佛法造诣一哦精一门票入一到守门哦内一哦
两英把装有5万元现金的文件袋递给守门交给智玄大师，就说有丁元位客人诚心烦师父，请你把这个僧人，说：“麻”求见。
一英，说：了声“请施主稍守门僧人接过会儿拿着过了”文件袋回来交还给丁元候”就进去禀报了，“师父回话，非也。文件袋单手作揖，说
“请师取出5万元又韩楚风当着守门英手里拿过文件袋把父再给通报一次。”僧人的面从自己手里的守门僧人，说：现金，从丁元钱装进去，重新递给黑一哦色一哦皮包里
父回话，非也，过了一会儿又拿给韩楚风，说：“师施主稍候”就再次进去还守门僧着文件袋回来交”人接过文件“请非也。禀报了，袋又单手作揖，说了声
来的只是多了多了5万元，换回一个：非也。
，说：“请个交给大打不能与师，如果大师还是师父再辛苦一趟把这这时丁元英从怀里取出信封再次递给守门僧人元的进香都大师见上一面，不肯接见，我们就不韩楚风一时没了主意。10万一个普通扰了。”
守门。僧人犹豫了一了下，还是接过信封进去
”“什么招儿？门口只剩下丁元英和风不解地问：韩楚风两人。韩楚
：“我诌的招缘吧。”一首词，不是丁元英说儿的招儿，随
过来说：“两位已不好一会儿空着见，这似乎请随我来。”希望的信息。果这次守门僧人进去的施主时间比较长，然，守门僧人走手回来了，手里的信封是一个有
桌椅呈现出站着一位60多岁身周围是一些佛教法台面上穿灰一哦色下颌的胡须已经香，佛前燃着，穿过大火。出了大佛殿一哦央器单，木制个子不高，身材消瘦，一哦泽，临门花白了。端坐一尊金身大佛，古旧的一哦色一哦内一哦青哦僧袍的老者，他殿时，见到大殿中一道弯来到明心阁，屋领着二人进入寺院拐了几砖铺地，陈设简佛守门僧人前面带路
十躬身地介绍道：“这位就是合十行礼，这才僧人恭敬守门退。”又对客人接着对智玄大师双手合行礼低声道：“弟子告智玄大师。”退下。
两位施主，请智玄大师说：“坐下说话。”
取真经又修什么呢？”一首词和压在纸上的信上放着丁元英的封轻轻往前推了一下，佛一哦内说：“四周墙壁上有一些木老式方桌和4摆着一张是真经？修行不封。智明心阁玄大师把信纸和信字画，屋教的房子不是很大，正中敢问施主什么一哦椅，3人围桌而坐，桌把
过看了韩楚风不知道这哦内一哦容，首词的一拿就势一遍，上面写道——
悟
道休言天命悟，
修行勿取真经。
，一悲一喜一枯荣
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
一哦空。红尘不染一哦性
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
“休？他觉、“痴人说丁元英如何回心里有解，而题，所答这个问题，或者说他韩楚风马上明白言”、“勿取”的问关心的是他在心里是真正”之类的用词过于激烈梦但此时他更知道这为什么要提这样的提问个问题的答案。的是，大师不同取真经还修什么大师了智玄更想他：什么是真经？修行不得词中诸如了，不太妥当。心里无解，
。修为成佛，在求。施行，觉无不欲，无戒无不戒律制心。不落恶果者有问晚辈自在情，哦性一哦，悟理之中，晚辈达到寂空涅碦的究竟法如是涅碦。”信无证，住因就斗胆妄言了者由心生律，修者以丁元英回答道悟为明一哦性一哦，因果者无住而住，无欲。所谓真经，就是能够：“大师考道住果、住念住以一哦性一哦心，如是生灭。不昧门，可悟不可修在知。修行以行制一
而问：“不教呢智玄大师含笑？佛”为成佛，那什么是
一障涅碦。觉行圆满之魂的慈悲圆，无满不。”处说是导人向善的教义。从浅义佛制流，却无碍抚一哦慰灵即觉行无量，无圆无，即幻的善巧人。人相可坏，觉一道天成的道法，道法如是文化。从众生处说是，精一哦深处佛有量，即非阿弥乃佛教亦无是名究哦不等竟圆满。晚辈个人“佛乃觉丁元英说：哦性一哦无生无灭，陀佛。佛法无量有人相、我相、众生相于觉一哦性一哦就是无，即非无量。若，善恶来不可思议，即非文化说都有觉一哦性一第而分，从一哦哦性一哦，非人，人人蔽，无障不显，了是得即觉即显，即障即尘本以贪制贪、以幻虽不灭败坏下人相之佛，圆满即止不满，以为，佛教以次
智道的门槛了，离得文，自悟能步，进则看来，施主已经踩到得玄大师佛门中人，施主参意不到这种境界净土，已属难能可贵。以贫僧拘经不是达道只差一步难如登天。”文笔言辞断则凡尘，只是这一说：“以施主之退
。我是几等一哦，满纸只为讨得一个心安。”亦邪亦正。与基督而我不可得道一个‘嗔净地拜见大师，从那首词里看得’字。今天来到佛门，与佛而言言我进不得窄门缘站到门槛就算缘明白，装了斯文，！开示，惭愧！惭愧露了痞一哦性尽了，不进不出，丁元英说：“承蒙大师的货一哦色一哦大师已佛门讲一个‘缘’字，我与佛的
都个小僧人走，一说完转身退时智玄大师合十行这准备好了。”礼，说：“师父，了出去。进来恭敬地对
两。”：“位施主，请智玄大师站起来说到茗香阁一叙
装水的木桶，炉子上架几四周是几个树根凳子丁元英和韩一个”的房舍。茗香阁上是两盒棋子。房间北壶里的水已经炉子和进门迎面就着盖碗茶具、茶叶罐，，个木炭，听得一副横幅，楚风跟着智玄大师上面整齐地摆放着笔墨纸墙的位置是一块由转穿过一道长廊，来铜壶，幅下一哦面快开了砚比刚才的茶出了明心阁，向左茶几，石面上摆棋盘天然怪石当成的个潇洒飘逸的大字。横棋棋盘，主座位旁边是一和一个紫檀木制成的围着写着“清净自在”四看见墙上挂着明心阁大得多，到一间题名为“茗香阁见嗡嗡的响声。
玄大师问道。”待客人落座后智僧收下了钱呢？”大师伸手示意说：“，若是贫两位施主请坐：“施主以钱敲门智玄
韩楚风答道就不必拜佛果是钱能买到的东西，如：“我们就走。了。”
往盖碗里放，提起冒”智玄大师豁主品尝。碗盖说：“这是寺里自着蒸气的铜壶逐一将开入茶叶然一笑，分别水冲进3只盖碗，盖上制的茶，水是山上的泉水，请两位施
底的茶叶根根的了一小口，禁不，只见碗中”住茶汤呈地说了声：“好茶。碗盖，一股一哦，碗英揭开丁元淡绿一哦色扑鼻而来形态秀美。他端起茶带着山野气息的清香碗喝
知此茶起茶品了一口坐，请坐，请对联。风端慨，不禁想起了那副“韩楚此情茶上座；，上茶，上好茶”的品质绝非一般，，顿此景令他心生感
佛理修证，有事不得。”下茶佛’却还使学无成，念句碗，说：“施‘阿弥陀妨道来，贫僧虽老主上山并非为了智玄大师放
单的市场竞争，一哦思考。这显然已经和文化属一哦性作为。也不是简单的扶来龙去脉以及已经做的贫”扶贫”的大”、“着重解释了不是简主观上的“杀富济社会文化认识的自我贫，而是基于一种师简要讲了一遍，并且和将要做的向智玄于是，丁元英把“神话
之道，岂能是杀富济贫智玄大师听完之讨、责到得手之后的情后沉思了许久，说：“施主已胜算想必也应该计算在手，骂。得救形，？”一片声势必会招致有识之士的
么？”风随口一问：“那得救之道是什韩楚
有识之士骂你道然明白了而不医，无异于断为，妙在”的用心和讨个心扶贫而命题。当比强盗还坏的时候，责哦浪一哦花也泛涟漪这一问以使智玄大师突然丁元英“杀富济贫绝症，怔住了，顿非仁人志，责必论道。：“投石击水，不起一骂者，也背不安的由来，说诊，诊，责即为士所为”起这更大的骂名。故而
问题，非几次新文化运什不违天道朝纲。”么沉积了几千年的丁元英说子喊上两声哦性一哦文化属一动就能开友，靠上：“晚辈以为，传统观念的死的事情里顺水推恩……总之靠悟。，至少‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋舟，借英雄好汉的嗓帝、靠菩萨、靠皇说道法，只在已经缘起都行，就是别靠自结就在一个晚辈无意评己。这是一个
山之前只韩楚风的具体目的，直到这时却并不知道丁元英拜佛才完全明白。来五台知道丁元英要拜见高德，少不了谈经论道，僧大
玄大师说：“以智安呢？”何来讨个心，心施主之参悟做心是，
佛不会骂我，是晚辈以为字愧的是佛，晚辈一证量可言。我知几个为大者。”忏无丁元英说：“无，并非真不会挨骂。大师缘何介凡夫，不过是多识师？的嘴上功夫，并无道人会骂我，我以为我以为是代佛说话的觉
哦爱一哦。”，仅以修证，说：“贫僧乃学之理如实观照，故送玄大师略微思忖了一下贫僧受不说，百主一个‘’字人佛之非大师。得救之道自古仁人志士各有其讨智大一哦爱施主四个字：，断不可代佛说话，亦一哦不一起施家争鸣。
丁元英双手合十给智，说道：“谢大师！”佛礼玄大师恭敬行了一个
，智玄大师说，弱已是一颗平常心。”焉在？一个‘强’字经在其中了。竞争必然会产生贫富、等级故而，佛度心苦，修的的社会就没有活而道，，此乃天道得救之力也有也没有。没有竞争价。无弱，强：“弱势，乃社会进步的必然代
说道：“佛以一直没有参与，弱势还剩下多大下都可以苦虽慈悲，但人毕件下晚辈十分开、不合法的条为先前不了解情况，所空间？佛度心敬佩。晚辈么在教主张利和同均，竟还有物质的一面。”公开、合法的情况，令听了智玄大师一番话心做到杀掠，那谈话。此时在想，如果强者在不公户之见韩楚风因生感慨，乃天道与代价，不拘门大师坦言等级
韩楚风智玄大师对笑了拘礼，请讲。”：“施主不必笑，说
先是以不平等为先文化能在弱势一哦群一哦体高的要求命价值的社会体期望更高生期望破格如果主流价值。当纽带，或许更决条件说获取与强势一哦群一哦的竞争规则立一个链接的。”一哦群一哦体仅仅适，构建强势文化体应该对强势道德提出更予强势一哦群然，这首韩楚风化的，主流文系，赋一哦体更高的生需求之间建有积极意义。强势是不够命用一般：“
。”：“利和同均，不平等已在其中智玄大师说
文于社会整体道德素质由哦治的注，也不的时候，个人道德就没，既不利于鼓励强势宗教的价值。当社首先对弱势的关锁定量变到质变的转化是政一哦治的或宗教”首先是政一。种价韩楚风说：“主的文化。如果人的行为值空间了化，利的需要，那么这部有价步、改善社会关系当是推动社会进值无疑也或和宗教文化流在政一哦治文化会将道德价值全
间。贫僧以为，无论功安都将是与佛教的主张并不矛强者个人一定的空的观点施德记在哪一家众生的福报。”盾，不同的是的账上主认为主流文化应该给说：“施主，风道德价值智玄大师调雨顺、国泰民
严之类的东西受级一直是我们社会文化禁区，是唯恐平等、尊风说：“只是，等韩楚到伤害。”的禁区，大家所以小心翼翼绕开
玄大师给大家没幸免哪，哈哈去，一个都这一一笑，说：“释、道、续文化的三大体刀下儒是中国传统上一轮哈……”喝过一道茶，智开水，对丁元英宽怀系，施主
哦主与法制，诸家学说？统则僵死，承则光大，传统文化毕竟。当今社会已经发民族走过了几博大一哦精一哦深件的文化，讲的都是皆哦而求生求解也面临一个如实观照而。”丁元英说：“不敢空的学派，支撑中华展到了市场经济的民一程，是伟大的文明。道、儒均是还是传承是以皇恩浩荡为先决条、无千年的文明历，不敢。释、个一哦性一为、中庸的理，以抑制但是，社会在发展俱进的课题，是传统？
愿汇而融证。”尚未畅所欲言，不好。我佛也纵是沧开诚布公，以利佛理修之。今日有缘一海一滴，智玄大师说：“施主海纳百川，施主叙，自当请施主
佛法，而佛法有佛教以佛法迷障，不住不拘个人势文化特征，思维，如是不可思依佛法破除自身执无我为名真的方，最终是为给心众生的大乘法度，慧于度众产迷信、宿命、贪执的弱证一，进而证究竟相相、住果为，如果佛教能离宗教的佛教，以为佛教包括了议。但是，晚纲纪泽于民生，是名普执，致使佛教具有了证服佛法究竟真理真相的解脱，以佛法的如是不别于佛教。找个不苦的理由，相，则佛法的生。”便法门住福相、住寿力与文明的真理真辈佛教即出乐。佛教以假度辩成佛，无量寿，极可思议究竟生相，是以无的太极我成为觉悟已然障蔽佛法。晚辈以丁元英说：“晚辈叹
英，过了许久黯看着丁元香，坐禅的坐禅“得智的得智，化缘智玄大师沉。”的化缘，烧香的烧然感叹道：默不语，静静地
所。”需“各尽所能，各取了一句：丁元英和
说：“两位施主请智玄大师随我来。”
玄大师走到书案近前丁元英和韩楚风随智，只见智玄大师在，研，写道——丁元书案上展英的那首词放在旁边的宣纸，把开一张一尺见方墨蘸笔
悟道方知天命
修务取真经行
荣一生一灭一枯
皆有因缘注定
字‘方知定，随心、随力、随缘写完之后智玄大师放下取。悲喜如是本笔去，皆有因缘注须务恶果虽有无证，却已无证有觉即是真经，真此乃道天，因果不虚，之命，无分别，当来天，亦非众生无明则来，当去则’。修行不落信。”经即故而改天’，非众生无明之，说：“此‘天’非彼，已然是进步。能‘让迷者进步的经
把原句的“勿”改成了原句的“悲、喜”改成智玄大师信手把原意境、意气却全然不。“生、灭”，把“皆有因生”改成了理虽同是，而意思、“务”，把原句的“哪个前指究竟了“方知”，我慢，直句的“休言”改成缘”。九个字的改动，同，即灭嗔怒、了
证而证。”韩楚风哦妙！九字之境，无后看说：“一哦精一赞叹地点点头，
丁元英再度给智师玄大开示。”说：“谢佛礼，师恭敬行了一个大
下的上阕词送给丁元英，说道：阕贫僧不改了某年的师把修改过九字不实之处还望施主修正。贫僧与施主日圆的一阕之缘今智某一日来圆续半阕之缘。”想改下阕了，如蒙带着改过的下阕再，留半阕缘待续，倘若施主在不弃，可了上阕，贫僧九字“玄大
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
继续喝茶。自的座三人又回到各位
了一口，放下，说：“智玄大师端起茶碗呷。”施主身上乃三气居中啊
“哪三其意，问：韩楚风不解气？”
静气，三分贵气，三分杀气。”智玄大师答道：“三分
人能韩楚风闻英了一师的观察，这正是丁元英力，问道：比他哦。他惊叹大声心里一颤，没有性一的真实品一哦有更了解丁元分呢？”“十分之气，还
离心外——痞气。”智玄大师说：“还有一气住中，游于身
”韩楚风脱口而出一个字：“绝！
……
”“师父，大觉寺的慧阁，站在门正说话间，一个中年僧人来到茗香明法师已经来了。大师说：口双手合十，对智玄
不要走了，晚上和，贫僧去去就来。你慧明法师一起用斋，咱们可先到后院走走，对丁元英们随缘一叙。”韩楚风说：“施主稍候，景致极好。今天就智玄大师点了点头和
丁元英起身合道：“谢大师！”十顶礼
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隐院也是依山势而建，阁，穿过一和韩楚风两人出了院中几棵环抱道拱形门来到一禅寺的落叶，远处传来粗的古银杏树掩隐着隐约约的钟声，更丁元英后院，后几间禅房，飘谧。茗香了一地的加衬托出这千年古寺的清静幽
平台上放眼望一圈石柱做的栏浓的一个大链相连。站在劲的山风带着一股浓寒意。石台，周围立着杆，栏杆之间有走，后院的尽头是铁两人踏着石阶路向上去，只见远处山峦叠嶂，西上，强下的夕一哦陽一哦像果子挂在山尖一枚金红一哦色一哦的
烟给丁元英一韩楚风掏门净地能出”支，问：“佛一哦抽一哦烟吗？
着栏杆就能一哦栏外是土，靠丁元英笑笑说，：“栏一哦内一哦是净抽一哦。”
说了而分，也有破格，是为市井文三个层面。一、扶贫的事若以次第韩辨是非，是为哲人化。二、最不天上掉馅惠、文化。”以缘起主题，大智大一三、不打碎点东西不足也笑了，两楚风哦爱一哦，是为英雄才有话没敢说，怕有吹文化。说：“刚。捧之嫌，可又不吐不快道德的道德，明，现在可以人点上烟，韩楚风饼的神话，实
意识到了别恍恍怎么不敢当，不敢当。”是大师了。”话音刚落，突然丁元英说：“什么，自嘲道：“咱们转起文来了？可惚惚以为自己也
子意识到了，说：“也惯一哦性一哦，惯一下韩楚风收不回来了。”哦性一哦，一
两人哈哈一笑。
手抚一”，也不怕下了地狱？。只是你我都有谤佛之如果不来嫌，真是人生一大憾事哦着石栏说：“这趟韩楚风面向一哦群一哦山，
天堂就没着落，天堂焉在？总丁元英说着，咱们“没有地狱就算上一个，不然得有人在地狱呆：了。”
讨论招杀富是传统观念么有了这么高的境界韩楚风笑了一？”。一年多不见你怎疼的却，骂的是你，笑，说：“济贫引出得救之道的
，那就是我要送给小丹讨论浮出一哦水面之道’的那种溅几，我还摆手说：“哪里是境界骂名。没冲动到滴水花就去招惹的礼物。”丁元英摆当‘得救为了让舆论
？”…韩楚风顿然你知就是给一个女人瞪口呆，脱口目道这件事得折腾多少多大动静？原来就是…的礼物人？得惹一声：“啊？我的天！
都没敢生冷暖，百姓的柴米油下之道这两个极致我致论到极致，男人女人盐。人元英说的一个‘情’字“天丁冒犯，不可以吗？”：。论到极
，当然可以。只个弯子这韩楚风说：“可以是你转得太大了。”一向对女人敬而远之，
是水，郎，看红颜知己是红颜丁元英说：“佛摩登女郎是摩登女知己。”说看山是山、看水我只是依佛观照，看法如实
韩楚风望着远千金一笑又看，那，感叹道：“古有千算得金一笑之说，如今一了什么？”绵起伏的山峦处连