的日式奇幻马克思主义解构下

的故事，是一个封建贵到贤者）以及外魔王和魔族是不是故事。氓无产阶级的王），宗教领袖（教会然发现，原来日式奇幻族统治者（国精灵）煽动同为买办（勇者）镇无产阶级的时候，猛之前在群里和大佬谈论），反动学术霸王（国干涉势力（天使或压革命，并且成功的无产阶级，准确说是流者

他。来煽动底自相残杀，最终得以扑灭革命火愿望，利用美人计腐们许下了无关紧要的层对立，令无产阶级染民族和种族恐怖焰的过程蚀（嫁公主），通过渲

首先阶级种族？，魔族是不是无产

拥生产资料的魔族，自然不能视为能，虽然人本就谈不上身确实可以视为，那么产出各种那一是的问题。资料，自然也资料，但是么就涉及到两个不能对人自身视为？”，答案是不生产资料“人能不能对人自身来说视为一种关键性的概念，其魔晶和魔核一种生产对自身来说是一种生产有或者不拥有

对物心就在，因为它们无法作为劳同历史时期的生产不同，生产资料的变能算是生产发或者等都不产水平资料的含义和内容说没有利于“不能开阶级。上升而发展的”拥有这些的魔用价值的资源，比资料”，最终得到的魔族的土林算不算生，那么由此可以引王自然不能算是“地核前无的矿坑等结论是“不无疑问，魔族就是无产申得到，当那么，我和资料，那么名义上占有生产资料”大佬的争论的法，黑暗森林，贫瘠那么毫化是随着动对象进行生产——和黑森如说利用的土地质的利用

——双手（魔能称之一样，显然，这也不如果要打个神）将工人（最初种为一种，然后指真正意义上的“占有或的生产工具核）和角落无法利族之一）开除比喻，就好像是有”在拥有自由和资产了（：那是你的了者拥用的垃圾堆（魔族的地狱或者魔窟）说出工厂（大陆），你现着他们自己资本家

袖还是另外一种无产阶级的革命领王之于魔族到底是算意义上的剥削者？再次，那么魔

奇幻的魔王拥那么在这里，日式有什么呢？

儿八经的军事要公场所是难免的，你不命领袖，出于分工工或者享受，而是作为正作斗单位），防御核将之用于牟利御区域和核心区，塞（满地战力量所以说，魔王拥有一座应的办，我一座军事要塞（城堡的本职工作，甚至是军事城堡并们也未看见魔王对是合理的，并且从有一座城堡相于城堡宣称所）。有权，但是考虑到哪怕是革心（满地机关事指挥官和军队日式奇幻当中能要求一个军不驻扎在必要的防）在使用上的必要要求，和将之私有化，也未

之视为堕落享受的代退僚和参谋并没有那么多且没通常只有一步讲，有且革命者强调男女平等一也是很正常的，即便是位妻子，龌龊的含义，所以说有魔王来说表。有情人和外遇的魔王并，女性担当高级幕有或者没有魅魔，由于一位女性幕僚对于也不能将

族手里。常，勇者用的财宝，通在魔王的宝库里面支，准备一定的资金，而且也没有让下级面纳金币，而是将这些金有一座宝库币作金币来享乐必要的军资储备和开是军需用品，即武器，药品和一些用于作那么这也是很正常并且拿出城堡里面的魔族缴为军事物资和必要将城堡视——军事要塞的话为其原初的含义津贴下发到每一个魔，并且我们战的魔法装备，如果，但是里合理的事情，作为也是很正常的——铠甲，却很少发现享乐从未看见魔王的找到的

储存而是作为国家城》系列，是来自于我们可以清要的金币则来购买装备而其去向也非而魔王币。或者魔族的艰难开采工作，这些为个人资只是对于开支进子，啤酒和咕咕魔王用于营造陷阱，需修建图书馆，金是作行核算和少量的生金花用或者，营建军营我们可以参考《地下，为其他魔族鸡是每一个魔族都摄取的，而自于魔王的金库——说组织的集的陷阱箱产设施的产出可以平等而自由的楚的看到地下城产出物资全至于金币的来源，本身却源储存和使用——和分配，并不占有产设施，并且生部作为集体资体开支储备和使用，

么产出和设还没有缴纳赋税这回事小鬼每个月，或者获取剩余的部作为集体物资储存，却从来不交税，作为公共集体所有并且生产用本身并不占有有它们魔王的日竭虑的利据军事，在所有仅有的产出所调控，调配方案根或者政治上的都是—关键的精神和物资需求（魔用有限的资源满，你手增长食物，酒水，休息等，的———参考《地下城》族貌似他们要娱乐，锻炼，等），并且这些设施的现状，每天需要殚精益下的半兽人和魔王本身只对物足魔族在战斗或者在其他分，并且最最设施和场所来自于魔族施的所有全是。地方获得的集体资金资本身的都会准时找你要钱，那的

值都被作为了满领袖....所有产出的价，毫无疑问，魔因为他没。劳动规模上ሦ呼，本质上是一种足参与劳动无产阶级的革命过是一个称有进行剥削的行为，王不者的需求和扩大所以

革命者实是在那么确定了魔前提下，再看具体的故阶级的事就很有意思了。革命领袖，魔族其苦地区王是迫害并流放到艰无产失败而被资本家的开始斗争

，王，被魔族认致很多地球上的穿越本质来决定，这也导没有魔族的外可，哪怕他根论的，根据某时候并非是根据血也一样。统来决定通常，我们看见者会被当做魔根据血统，阶特而是非常科学的而且也不符合广大贵级血统貌和种魔力或者或者大部分魔族的魔王似乎并非是种族血统族

，建立一个无产阶级政明确的们有而通常，魔族的行为作权并解放愿牺牲自己的名誉纲领（占领人类或者大陆，驱逐并消灭那些贵族一个高层都是殚精和生命来维护集体竭虑忙于工作，他百折不挠，甚至甘风是这样的：每享乐，生产力），从不的利益。

是这样的：内部勾心闲，甚至于打着抗魔大旗擅自的而通常果拿不出钱或者等价的在小义派系的，所谓的勇者和正才会帮助底层人民，如产；需要足够的报酬，最后靠着外族响力获资情调当中分配不均而大打出手贵重物品来斗角，为了利益的教领袖的影得成功。无辜底层村民的财干涉势力和宗好成天沉浸游山玩水作风；作为代表的勇者集团成天无所事事，游手掠夺和占有则绝对不会帮忙；

而勇者集团打倒臣的，他赖于外族干涉势力阶级（比如说自耕农）剥削，最终比如说《霸王》成为了王国重逸，沉新的统治阶级的力量，对于魔族进行联合围剿真正的邪恶。者，在得到成为贵族的报酬，级异化迷享受和，变成新为打到后，这些本身也是来他们就会脱离原本的为的压迫者和剥削者——了阶级，成里面的勇就的一员了村长，还有魔王，依自于底层的无产阶成为了市长，一个成为或者有产们骄奢淫会魔王后，一个

，将，偶尔也有，则会视为堕落者城镇后却是进行统治勇者方而说长相貌美的被清算。而通占魔族的城，所有的俘虏都会那些底层人民则会纷纷那些贵族和富商的以活会因为勇者或者高层意外，比如会留下一个活口面胜利后被杀财产充公当然，这些常，勇者加入魔族的阵营——死，当然谓的，让他们一视同仁的变所命——而反之，魔族人在代表的势力在攻成劳动者进行劳动，市和攻陷人类的的某些恶趣味而得据点后，不

这种极具视觉冲击果的的地方，他们过于注重于民族分别.有达到一定高效.当中.族也有不恰当度的情况下，自然会了，选择将这些人改被统治者利用并当然，在这个过程煽动对立...造为魔族，行为，在人们认知还没，魔

只是单纯的掠夺和剥削而在这个神权的打手和工具，他服务于里贵故事当中，勇足道的物资，而不做事的贵族领小惠诱商不比起那些贵族城主来说方上的官僚，当然，要好的声望和名誉——有偿的，并且，或者地报，当然，这比起人性存在，偶尔会帮助他们的财产。族和富们也经常闯入平民家或者微不身也有作为无，拿走级用小恩一定的产阶级的所付出的不惑，然后充当了维护贵却是有限且族统治和宗教主来说要好过是一种帮助一些——也正因为如此底层的百姓，但是这过是些微的劳动虽然他者扮演的角色，勇者通常也有而却要求获得数倍的回一员，他本个被统治阶

们洁身自好，不傲慢中被身卑微，常我们可以称之为志，而这样的人，在打入敌人内友善，并且因为出也是这样的作风：他然也就在内部斗争当不暴躁，对于底魔王的人，或者下的士兵和平民亲和常，部的革命同这样的人自勇者阵营当那些贵族所不容。劳有加，中往往勇者阵营当中往往为底层平民说话——认真工作，勤在也存在魔族或者

要求他们看清去，而即便是如此，事后往往会证入到这个伟大事业遍来讲，这种事情者的真实面目，并加的结当中来——虽然普，不会轻易痛下杀手个可已经“堕落”到们的高贵理想和伟大忍报复热衷于挽救任何一事者成员诉作革命素质和作风，他们果反而了魔族那边以挽救的同志是遭到勇者的残袖也是表现出了过硬的当然，，往往会苦口婆心业，并热切的说他他们和大部分的的向着被俘的勇为回应。魔族将领和领明他们那些剥削

。他们的一切，最后还的鲜血向统治者献着不堪回不会妨碍他们将这一个忆杀里面都有徒”往贵族造成的，而层的勇者来说，这些且每命者用革的不是魔族造成的，而的悲剧往往却首的过去些市民，冷酷贪婪的被压迫的百姓，而过在回，而这离了这一阶成些微的触动，媚获得财富过去，并且拿走邪教往是底层可怜的革命者统统杀掉去只能造是那些麻木无情的对于已经认为自己脱异端”和“而信奉魔族的所谓的“

暗而且悲惨的故事：所以，这是一个十分黑

子势力“精”，学术垄断功的故事。最终成功的利用一“骑士产派“牧师”，用革命的叛徒，对革命势”，外族干涉于统治阶级的打手弟“勇者”带领着来自者自着灵”和宗教势力的反动用的无产成身的享乐，阶级贵族地主赞助“贤者削平民，拿走他们仅的武器，一路剥受到统治阶级利有的财力进行破坏，并且些被收买腐化的背叛用于

片领地，然后成然后故事的结局就是：ሦሦ，拥有了一公主，然后成为了贵族ሦ为了剥削者..勇者赢取了

故事，当封印）的革命者终究有，那些被俘产阶级自相残杀，最终）。灭，魔族最终会不断转治者的末日，而他们且让无统的环境时虏的，被镇压（教育意义的“煽也心知肚一点（各种预言动移向更恶劣无产阶级对立，并明这一日会卷土重来，而那这是一个很就是那些腐朽惨遭外国势力联合剿灭革命火焰”的然，星星之火不会熄有