用，这让他大喜。一路去的朝会，那东西看起李星洲哼来不像水泥，可粘唱着歌，着合力绝无问题，可以小曲，
会一道，今日是小朝上朝。，只有朝廷大员才有机住在王府，上朝也跟他季春生一家
其以上，但也有判及，其品，可都要来。余四虽说三品部事和兵特殊，比如六部中户部上个不及三部判部事不用
成为户部司。兵部事务独立立出来分相权，就将也就是宰相权力，可皇帝怕宰相，六部本该政事堂管，而户部事务也独归根结底出来成为枢密院，一家独大，为
马，眉都是骑他和季春生是京城的好日大概雪最近胖了。血多，子惯的
中途还遇到，两人骑马赶往午门德公，隔着车窗打了招呼。
已到午门前，入了午路上他问了德车，本来李星洲是郡王还有季春生，几人下马步行，一过他公很多。门不得骑马乘，能骑马，不太阳升，众人也不能丢下德公初
，礼仪之类的东西都是些关于上朝规程笑话。朝，要是出错会闹，毕竟他可没上过
乱破啊，平南之啊，小小年纪平早就想去拜会了，只少年英雄，当世之杰王真传来声音就在他们小声说话时，然旁边突栋梁，天下之下官：“王爷早贼，实乃国是一直没时间。”是福啊，
户部使汤舟为。回头，居然是个园滚滚的胖子，李星洲一
谬赞，愧不敢当的本事他可是见过，那表面功夫骗不了他，于是拱汤大人星洲李两面三刀拱手道：“嘴角一扯，这家伙。”
世也难道。有如在令老威风啊才，千人破十万之众，便朽汗颜”胖老头搓手笑是冠军侯在！实“如何不敢当
大红袍，过来，冠带六流苏，也没说绣有金丝蛟龙，白玉就在这当今太子。话，转身就走，正是，见了李星洲便看只微皱眉时，又一人经过，是微
今天气，英姿神武之类的子，隐约听到然后肥胖的”身体跑得飞快，不方的太汤舟为见到了，话一会便追上前“太子连忙作揖跟他们道别，。色不错啊
草，但还真没见李星洲无语，见过墙头草。节操的墙头过汤舟为这胖子一眼无
识的三十岁左右中年人。走了到参知政事一会儿，他们遇还有一个他不认羽承安，
双方作揖，盐铁司同知，羽承子是小声告诉他，那年轻男，季春生趁机互相寒暄几句安的女婿。
他在众人说着说着便说起南方的英勇事迹，羽承花乱坠，他旁边的年轻人也只得跟着夸赞起来安一顿夸赞。，说得天
李星洲自己都有些不好意思了，因为实在太过话虽说得好听，可听得
夸所以。也笑着跟两人辞别有人夸那当然高兴得好像他是卫青在世一般，不过，伸手不打笑脸人，
，但你也不可沾沾自两人一走，德公便严就自大昏头。”喜，要知道你还年漫，可不能一开始：“他们说得确有八分真肃提醒他道轻，前路漫
李星洲点头，当然不会，这点确实他他什么大场面值得高兴，可胜利没见过，自然也不会膨胀从而走向毁“知道了。”灭。
胜数，膨胀自大，然后毁了教训确实比的人数不自己比皆是，年轻有为以德公才会为他担心吧，然后。所
不员不多。大殿来行礼，因为只是小前时，工部的毛鸾也上一会儿，走到长春朝，路上官
意的还是王府的大炮，上来就问李他在毛鸾也说了许多，不过多神机大炮的问星洲很题。
当为国之利器。为王府大炮最机密的核越听越入迷，到最后也感慨不他说起来，毛鸾这本来也不是什星洲便跟么机密，因已，说神机大炮心在于材料，李
之后，就能彻底击进宫视，加大对火器的研的说：“下，看了德公一眼，忧奏表也一来，说不定几年神情又沮丧下来陈火器之必要和讯。求见陛下，无非是想历毫无音厉害，想让陛下重败辽人。可每次陛下都有事不见，连陈心忡忡官连日来入宫究改进，如此不过随后
朝堂上说起上次大朝之时，好由驳回枪，可根本无大用等理”不容易在，也被众臣以奇技淫巧；禁军早有突火
卑微，也不如何是好，：“下官位分。”说到这，毛鸾叹口气可又不想坐失如此良机，唉
这话其是归属政事堂的，毛鸾的顶级上官就实也说给德公听。也就是说德公点头，六部是德公，他
，此事并非老夫下之学，根本无暇陛“理会。两次圣贤。不作为，我也见过”德公道，鸾一个交代陛下似乎忙于研究他这算给毛不过最近
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
叶、陈钰之流的大儒论到。”众人概都是圣人之言，儒学礼乐，还时常召大德公点头：“走边说。边见孟知
也不是时候。”干嘛”毛鸾不解，可“陛下此时反而看那些是说圣贤之学确实该学：“我
说话。想到什么，但没德公眉头紧皱，似乎
李星洲问。“皇上是不是看？”
瞪大眼睛德公诧异然能猜到！子也不像，惊讶看向，惊讶得看你小好圣贤书之人，居他：“”
说“哈哈哈，我可是当世，看来皇帝是真的有改玩笑道，心里却叹气言易大儒。的心思”李星洲开
不得不说先秦诸子百家争鸣。说到改言易说，
这时期。国历史上最重要的一个是中
些价值观的人，都可以时的思想碰撞，塑也正是那此之后，称为“中国人”，而无民族之分。只要认同那特有的核心价值观，从造了中国人
向来不是民族国家，而，都可以称为中国入中华文明的人是文明所以中国其实人。要认同并融国家，只
罢黜百家、法、道、墨等朝历代沿用的是法家先秦百家中著名的有儒，最终结束乱世并被历而用于教化世人的是儒家，虽汉武之后说但其实这个说法是错误的。，独尊儒术，，
儒学治世，但不息。明清儒生为提高老之学治世一样直传承，比如道家、家就一直经久家地位才开它，其实正如汉初就是后世儒生，特别是有很多家学说一家有说其不能发黄用始这么说的，不能存在。还，汉武帝也只是以儒没法“罢黜百家”只言
人，对经久苛王法统内法，对外用儒以法家之所家那套教化世朝都是外儒内用的是法家的严不息，是因治天下。为历代王
多不懂的人都说是酸腐的“愚民”政策，很儒生教的，是孔子教的，可其实它是法家的说法。比如大名鼎鼎
治矣也上如标枝民如野鹿道家主张“愚民”同时，就能回到不需”，无下皆愚要统治，为则天下中，““愚君”，上不需要规则的自然状态。
寻知合的人本恶”，而法家的出发点是一信关注“优读就需要愚民，浑浑噩噩聊人生，的人最好更多志同道治。想和法来惩罚和约束，人本起》，微文学”看小说，，己~“人性就是恶的起聊《世子的崛所以需要严苛的王