开玩笑，但实际常这么择，大人x23us.�情况往往是大人根本没得选小孩子才做小孩子才做选择，选全都要，人们常。
眉雪踩着松软的林间落。整齐前进的脚步声叶，周围都是士兵
儿就会传令兵回报。且追杀交战，每过一会军后军和叛骑兵已经接触，并起瑞的先锋
叛军果然，人不满万，根据起瑞前，士气低下，他们一路追杀，几乎锋战报根本无心恋战没有抵抗。损失惨重，只想着赶忙撤退，
，已经不能人心思战退了。到如今，泸州军队士气高事涨，
倒，山沟用土石好。军队行进速度很快填平，路是叛军来连根铲除，拦路的树木，路况很时修过的，周围稍高的灌木和草丛都被被砍
：“，神起瑞大人前锋上百，已经拖住又一匹令旗快马不一会斩首军！”传令兵激动的道儿就回来，高声道叛色写满高兴。禀王爷，
。”李星洲点头：“再报
即调转马头高声催马，树林之不一会儿就消失在“是！”传令兵得令，随中。
军。”李星洲下.”有令，加快行军！王行爷有令，加快行军！.兵随即骑马穿梭军“加高声喊着：“王爷....快令，身边跟着的传令伍之中，
凛队伍的速度很快就再次是大好时机。就不能让叛军安然撤回提升，既然是追击，那阳城内，起瑞前锋马军已经交战，正
的叛军和少数逃窜的人给他是那些半死不们个痛活躺在路边的，让路边的尸体，半死不活时见到他们一路赶来还能时不快。叛军，对于逃窜者，李星洲也没赶尽杀绝，倒
夏日山林，酷暑难当搭理蚊虫蚂蚁，无人只不说，不是野兽就是会死得惨不忍睹。
.......
完美得如同力。累伍的行动速度立即加快令。机器一般，超听从他的命不怕死，不怕，完全，如今的泸州军队越普通军队的执行得军令，队
又有一些隐忧。对于这些，他自然是高兴的，可看着一位如同木偶的士兵，他心中
多了吧，这种想那些。时候，哪有时间或许只是自己想
？”李星洲问身你忠于本王吗考之人。“狄至，问严申等于白问，且善于思什么要问狄至，是因为边的狄至，至于为狄至是更加敏锐
他想了一，下忠于王爷，没有贸然回答狄至一愣，愿效死力。”下，点头道：“属
李星洲只么可能说不忠呢。点头，答案或许有些理不是傻子，怎所当是点然，狄至又
隐约发觉，在徐国上下有了不安，这种不安甚至大于于战经历的种种，他对苗头。争胜负的不安，在泸州隐约间，自己心中更加一些东西开始
古今，，但这种说法并不准确如论中国很多人都。国数千年知道儒学影响中
应该称为儒学，是一门在宋朝之前，儒学问。学确实
为儒教了之后，儒学就该称问，而是被一些人教条。化，工具化，将“忠“与”义”并列的一点就。这其中最是而宋儒理学重要。它已经不是学成为统治手段
者有前后之别差，同为序之义字。，却无等级次：臣、指人的、子子、夫夫、妇妇，在儒学中，孔子提出大部分符合人性的，几各种关系，既为义，父父君君、臣是
“义就变成之后，但儒理学在宋忠义”。
，而不是人文学问。高一个层次，与“忠义”并列，即是儒教，沦落统治工具有人际关系合集同级，“义”所包含的所单独的将君臣关系于是儒学就彻底成为然后位于义之前，拔
本就是反人性的。因为宋儒的“忠义”
各种基义本为人的本关系，如果将忠这种“义”之前，就天！本该包含在义忠的君臣意味着君臣关系大于太关系，单独拿出来列在
的，都极端的举例就所应当于夫子、夫妇、理的，因为忠在义皇朋友等等关系。是合情合帝让你杀了自己的父母，让你奉献妻女前！君臣关系高都是理是如果
这种反人性的封建礼教遗祸后世接近千年。
在景朝，他种苗头了。最为瑞对他不加思。而令李星洲忧心的是，也逐渐感觉到这迷信，还有严申、起明显的就是味百姓对他的一考的无条件服从
会像武人现这个问题者强势想要讨好统治者层次的方汉等朝没出礼教的起源是因拓土么会是宋？而唐、是在更者欢心。然不，文人到底，封建一样上阵加深掌权后疆为什治世，统治，说，而面讨得统治自杀敌，开文人
而谋得长远福祉就成读层面上拔高皇帝的地聪明的皇书人帝必然是非常喜欢这种于是，在思想讨好皇帝的终极手段，利用话语权为皇家讨好的。位，文人掌握话语权，
久而久之，由舔形成。狗文人缔造的封建礼教就此
机要务的每想到这像宋朝那样掌管全这种苗后怕，景朝现在已些，李星经有了文官的时都一阵，若候，恐怕就要跑偏洲头，景朝好就好在枢枢密使也变成密使还是武官担任了.......
过圣人书吗？”，你读想了这么多，心中一阵后怕，李星洲忍拍了拍狄至的肩膀：“狄至不住伸手
许多。”“属但也读过狄至点点头：下少时家境贫寒，
李星洲点头笑好，你对就本王忠心，本王道：“哈哈，那就，你明白他们不同士兵：自然高兴，而非忠义，和“但希望好，读过书你是义忠。”说着他指了指众多吗。”
属下明白的狄。”起来：“王爷，至愣了一下，爽朗笑
心照不宣，都松了口ሦ便自行断决得过你。”两人本事到紧急，你，本王信“那就好，那就好王也放心了，以后气。：”你要是明白，洲拍拍胸口....“李星
为什么《三国演义》中有悲有畅快感怀。喜，看下来却令人
为反书，肚子廷却被封建而窝囊气。后面越一越是看到山一行投降朝是《水浒传》最后梁统治者列
一种，但不会凌驾于其是义，大多都能自由做为三国时期在汉末，虽出选择。君臣关系只不是封建儒教的压迫，代表的诸多关它关系之上，所以三国的人不去论对错儒学治国，但因中重要的系
建儒教“忠义”的矛山顿时开始为忠义堂之后，整个梁而《水浒传》其实就写宋儒之后封义”对人的迫害，是在所以但聚义厅被改盾和悲剧，批判“忠压抑而黯淡无光。
人才走上岔路。点苗头都不行，会毁人，他不想身边的义”逼到愚忠死路上，哪怕一中那样被“忠不希望自己身边的任是忠，但何人最终像水浒说到底，李星洲
叛军交锋，斩首穿过两百余，完全拖住叛军。：“王爷，起大人已在”冷风箐以北与正想着，又一匹快马茂密丛林，急匆匆汇报
“狄至，严申，你卫随我压后。”李星洲道。们率第五营全速支援，神机营还有公主府护
千步军匆匆赶路和严申带着七。狄至点点头，随即
李星洲则将神机营和公主府八百护卫留在最后，因为他依旧会阻碍行军速度。搬们有很多辎重物资要运，虽然有一千多驮马，但
知为何，李星洲好的感。心中隐约有不预士兵士气高涨，可不
..........