师抬起了头斗的魔术在时间神殿内部，与魔神柱奋战的众多英望向那道人影。灵中，一位操控魔偶战
慢颤抖，忽然之间，他的祈祷了起，甚至伸出双手，合十宛如看到了神明的狂信来。徒一般，身体开始慢身形僵住了
“啊啊啊……神啊，请到乐园吧！”们回引导我
理所当然的。他的激动是
字是“所罗门·伊本·盖比鲁勒”。真名，他被父母赐予的名阿维斯布隆并非他的
已名字，只是为了与那位王作区分而阿维斯布隆这个所罗门。
基础理念，又被称为造了“卡巴拉”魔术的图”。生前，他创人的柏拉“犹太
这位原人·亚当”。术师，叫阿维斯布隆的魔就是可以带来乐园的“生都在追寻能拯救人类其一的“救世主”，也
无论如何激动都是而如今，他却见到了可以理解的。更在那之上的存在，
任何人比他更在场理解那是什么。的众多英灵，恐怕没有
远在他的理楚其中的缘由，但毫念之上的境界！无疑问的是江流达到了布隆自己也无法探究清虽然就连阿维斯
……其实，当初在特异性，只是没想现如此变预料。到会出看到了江流身上的可能点，他就化，已经超出了他的
的“卡巴拉”，乃所示神创造宇宙的被称为“蓝图”。下是摩的神谕之一，西所谓
来由阿维斯布隆进后留下纯粹的只魔术理论。行了将神学因素剔除，，系统性的整理和研究
，又衍生出了鼎生命树”。由此鼎大名的“卡巴拉
般的符合“卡巴运般拉”系统……只能并的巧合。不相当然，江流本身信犹太教或者十但他的各种条件奇迹这些事物无缘，说是命字教，本应与
的十大质点：为构成卡巴拉系统
【王冠】、【智耀】、【基础利】、【荣慧】、【理解】、【慈悲】、【王国】。】、【严厉】、【美丽】、【胜
，便可类属于【王国】，而按过十个质点，抵达了为原人亚当那“神人照顺序依次走晋升。据说人一体”的境界最终的【王冠】
为两个侧面和其实又被分四个阶层：而生命之树
。也是男与女、光与暗，是宇宙的两大是“对【两侧面】立面善与恶”，
对应。火）”、“创造界（风）”、“形成界（水）”、“世界）】是“神性界（【四阶层（）”——与四大元素相物质界（地
此巴拉的宇宙蓝图，神以四元素、两元对立、十来创造世界。质点——这便是卡
然与之对应：江流则天
“火”、波涛使者应“大地使者对应“土”与对暴风使者对水”、应“风”。
太阳王对应两元应两元中的“恶”。善”，大魔神对中的“
”，也是人类的起源，的总和又被称为“物质王国】，始的质点。而四元素在十质点中对应【也是起
象征，有着“】，。其外环终焉的质点【王冠乃是神性的无限光”的别称
神，以及其合而为神的太阳王——一之后，象征着光与象征四元素的三大机这对应了
巧合，江流明明没有这方面的东西，但却从这简一开始就路途。需要的资质，完成了由人晋升为神的已经具备了“卡巴拉”某种意义上也早已遇般的所接触过直就是奇
了机神的构架之中……维斯布隆，并且完成了“大地使者·种模样。合进入索不达米亚遇到阿如果没有在美亚当”江流的进化本应是另一，将卡巴拉系统整
会引发“神迹了，那么自然而然”。既然已经相遇
时光为单位来进行演过，一般来变，没有足够的积累只不说跃迁的。是完不这需要以千年的成十个质点的
但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了。
极”的境界。抵达了“究肉体提前完成了积累，”让他的提亚马特神的“爱
界中，便通过光与而他的灵魂，暗的争斗而升华。早在光之巨人的世
灵与肉皆已准备妥最后一步罢了。么，只差水到渠成的当，江流他甚至不需要主动做什
一个点火的“机”。是的，仅仅只需要扳
式”。“人理烧却——那便是魔神王盖提亚的
生命形式再历生与死的轮回，才能使他本就“完美”次发生改变以庞大的。热量作为推动，经的
十二次的试炼王与大魔神——善与质质点和隐藏的第十一，分别对应着十个点“知识”，以及太阳恶的统合。
的积累却在短短，但几分钟之内就跨越了百年那烧却整个人类如果让江流自己来攒出来的大光轮，的时光。的话，想要完成这一过程或许要百年史方才积
件事是阿维斯布隆而有一——然的误解。
那，但却绝非“神”，亦非“救世主就是，虽然江流抵达了“卡巴拉”的顶点”。
摘人亚当”，是无粹的人”，尚未从善恶的近神者。分善恶的“纯之树上下果实他理想中的“原
相反，说是对立的过存在也不为然而江流与之恰恰。
因为他并非从“人”升而是由“神”降格为“人”。华为“神”，
。神性，等同于从最终的质点倒回起始之处舍弃了所有的
是知晓善恶的“全统合的他，乃大魔神完太阳王将。与人类”
了善恶之出换言之，此分、男女江流与伊甸神话，明晰等同。乐园的“亚当”中吃下了智慧果实之别，被神明逐时的
“堕落者”厌弃的也就是被神所。
当本人大概也及不上获不过，就得【兽】之资格的算是亚江流。
”的属性，但强度要高于所罗门本人。如魔）和“第一兽（正神王同时有“所罗门”
兽·远山江流——【第二】。
与“母亲”对应的成对出现的beast。马特“孩子”，是与提亚
本ler”，但也具备兽的资格。来应该是“最初的ru
否定既是人类的起源也是终了一切善恶之上的存在，包括神性。一切的裁决准绳，焉，以善恶理念作为
类的可来的一切人需要再度，否定了从从神明到人类的降格，本身即为能性。“唯一”、“原始他身上衍生出因为是”、“完整”，已经不进化的存在
都无法超过能性，故而也是终焉低，使其类）无论如何而失去可故他，也就是将人类整体的位格降】。，无关其本身意志和善恶，其后代（人的【兽
超越（堕落）】之理的存在，立于全人类之上其为【！