，与魔在时间神殿内部，一位操控魔偶战神柱奋战的众多英灵中斗的魔术师抬起了头望向那道人影。
形僵至伸出双如看到了神明的狂信徒一般，身体忽住了，宛祷了起来。开始慢慢颤抖，甚然之间，他的身手，合十祈
“啊啊啊…请引导我们回到…神啊，”乐园吧！
他的的。激动是理所当然
并非他的维斯布隆罗门·伊本·盖比鲁勒阿”。予的名字是“所真名，他被父母赐
是为了与那位已维斯布隆这个名字，只所罗门王作区分而阿。
生前，他基础理念，又被称为“术的拉图”。创造了“”魔犹太人的柏卡巴拉
生都在追寻能拯救人类布隆的魔术师，其一是可这位叫阿维斯·亚以带来乐园的“原人的“救世主”，也就当”。
如今，他却见更在那之上的存在，到了论如何激动都是可以无理解的。而
是什么。任何人比他更理解那恐怕没有在场的众多英灵，
楚其中的缘！江由，但毫无疑问的是自己也无法探究清虽然就连阿维斯布隆流达到了远在他的理念之上的境界
如此已经超出了他的变化，初在特异点，预料。…江流身上的可能性…其实，当他就看到了，只是没想到会出现
所谓的“卡巴拉”，乃下的神谕之一，蓝图”。是摩西所示被称为“神创造宇宙的
了系统性的整理和研理论。剔除，只留下纯粹的魔术后来由阿维斯布隆进行究，将神学因素
由此，又衍生了鼎鼎大巴拉生命树”。名的“卡出
种条件奇信犹太教或者十字教，”系统……应与这本身并般的巧合。些事物无缘，但他的各只能说是命运不相当然，江流迹般的卡巴拉符合“本
构成卡巴拉系统为：的十大质点
、【基础】、【王国】。、【慈】、【胜利】】、【美丽【王冠】、【智慧悲】、【理解】】、【严厉荣耀】、【
冠】，便可晋升为原人顺序依次走过十人一体”的境界亚当那“神王国】，而按照据说人类属于【。点，个质抵达了最终的【王
命之树其实又而生被分为两个侧面和四个阶层：
，是宇宙的两大对立面。两侧面】男与女、光与暗【是“善与恶”，也是
）】是“神性界（水）”、“物相对应。形成界地）”——与四大元【四阶层（世风）”、“（火）”、“创造界（质界（素界
是卡巴拉的宇宙蓝图，神以此来创造世界。十质点——这便对立、四元素、两元
江流则天然与之对应：
对应“水”、暴风使者”、波涛使者土””。对大地使者对应“与“火应“风
“善”，大魔神对太阳王对应两元中的应两元中的“恶”。
中对应【王国】，也是而四元素的总和又被称点。质点为“物质”，也起始的是人类的起源，在十质
终焉的质点外环乃是神性“无限光”的别称。的象征，有着【王冠】，其
征四的三大机神，以元素其合而为——象征着光与神的太阳王及这对应了象一之后，
这简直就是奇遇般的巧上也早已完成了由人明没有接触过这方从一开始就已经具备了面的东西，但却的资质，某种意义要“卡巴拉”所需合，江流明晋升为神的路途。
本，并且完成了“应是另一如卡巴拉系亚遇到阿维斯布隆架之中……江流的进化种模样。果没有在美索不达米统整合进入了机神的构大地使者·亚当”，将
会引发“神迹”。既然已经相自然而然遇了，那么
个质点的跃只不过，一般来说这成十有足够的积累是完不行演变，没来进的时光需要以千年为单位迁的。
但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短了。
积累，抵达了“究极”的境界。了”让他的肉体提前完成提亚马特神的“爱
的争斗，早在光之巨人的世界中，便通过光与暗而他的灵魂而升华。
灵与肉皆已准备妥当了。渠成的，江流他甚至不需要主最后一步罢动做什么，只差水到
点火的“扳机”。是的，仅仅只需要一个
神王盖提亚——那便是魔理烧却式”。的“人
以庞大的轮回，才形式再次发生改变。能使他本就“完动，经历生与死的热量作为推美”的生命
隐藏的第十一别对应着十个质点和质点“知识”，以及太阳王与大魔神——善与恶的统合。十二次的试炼，分
，却在短短累，几分钟过程或许要百年的积跨越。积攒出来的大光轮如果让江流自己来的话人类史但那烧却整个，想要完成这一了百年的时光方才之内就
—解。—然而有一件事是阿维斯布隆的误
”的主”。非“神”，亦非“救世抵达了“卡巴拉那就是虽然江流顶点，但却绝，
想中的“原人亚当他理未从善恶之树上摘下果”，是无分善恶的“纯实的近神者。粹的人”，尚
的存在也不为过。之恰恰相反，说是对立然而江流与
为因为他并“神”，而是”降格为“人”。由“神非从“人”升华
舍弃了所有的神性，等同于从最终回起始之处。的质点倒
人类乃是知晓善恶的“”。魔神完全统合的他，将太阳王与大
吃下了智话中流与伊甸神之分、男女乐园的“亚当”等同换言之，此时的江晰了善恶慧实，明之别，被神明逐出果。
。的“堕落者”也就是被神所厌弃
流。是亚当本人大概也江不过，就算及不上获得【兽】之资格的
所罗门本人。）如魔神王同时（正一兽”的有“所罗门”和“第属性，但强度要高于
山江流】。——【第二兽·远
与“母亲”对st。�提亚马特成对出应的“孩子”，是与现的
该是“最初的ru具备兽的资格。ler”，但也本来应
，否定了一切善的起源也是包括神性。恶之上的存在，既是人类念作为一切的裁决准绳终焉，以善恶理
因为是从神明到。进衍生出”、“原始需要再度”、“完格，本身即为“唯一，否定了从他身上整”，已经不化的存在来的一切人类的可能性人类的降
本身意志和善恶故而，无关其他，能性。，其后代（人类）无论如何都无法超过【兽】失去可也就是将人类整体使其，故而也是终焉的的位格降低，
其为【超越（堕在！立于全人类之上的存落）】之理，