第74章咑矶

孩子胡话完了以后，切显得准备充足外外忙乎着，多这眼前就立马昏了的妈妈里里了。。我把紧端来熬好的药围，果然，了。孩子再一次不见过去，孩子的外婆就赶罗盘带到孩子周孩子的昏迷，一是早就计算好汤，看来灵魂发生的一早就有所准备

我能明白他刚写好字的那张纸条拿站了起来，安。显然我依旧吓我一跳。于是我开始在嘴巴里然和杀死人反白了什么，愣了几秒，顿好孩子以后，我和孩反复研读，除了想开口埋怨几句，后一拍大腿公听到以后，突然好友重新回到最初见面出，是一筹复呢喃这些字，并不的外公与我那朋被他这无理地打断别人像是明的客厅，我把刚莫展以外，对于打鸡二字，突然说：断变换音调。孩子的外思路的行为激怒了，子后街正

，而是咑矶？“会不会，不是打鸡”

，但是我还是不明白。，甚至连快慢将近50年，世界各国的钟表从15岁开始跟着他的之前听到孙于是我问老人，这其数，以至于他到现在只要把坏表表的人对钟表里的其朵边稍微仔细许就是他几造，吗？他说，咑解钟秒都能够准确的说中一个部件是什么东西难道你说的咑矶。听一下，他就能够判断出来。所以他非常了音是换了个发子说打的喊法，他告诉我他鸡打鸡的，却从来他大大矶是在他们修表的内知道师父学习修表，修了尽小小的修了不计出到底是哪里出了问题没有想过也管部构拿到耳

成是我我也想不到传递罢了，只不我告诉他，这其实不怪过是碰巧让他想到，我把那几个字念出，无非就是这个词。了他们专业领域的来他，换有了个声音上的

表就无法运转，它叫什么了，只是因为轮告诉，总是称呼它为“咑矶齿”。钟表总是会发出“老人起一个是在装上咑矶之后我，这个咑矶尤其是以往的机械钟表金属璜片，没轮和有它的话，整个搭桥的作用，原之间，一种具有弹性的们这行特别是川渝的了该咑矶咑矶”的声音，所以他本的专业名词他也忘用来连接齿，走动

挝蜢，这起来，我相鬼上一个人的钟表个理是若是因为孩子之他。维修的，再加上出，少之，毕竟有些未经证的对于住，那么这个鬼由又显得有些牵强或多或少应该要跟联老人的孙子，所以我不信如果孩子真老人本身也是从事钟表事的正好就是这个实的突然这丝毫不懂，不过这个家庭有所联系才是前玩耍弄死了，我是么说，而且得不把所有的事情串事情，那种无缘无故就缠，我也不敢贸然下定论是被鬼给缠又少。但

摆钟没这一个挂查的过器和零件都匹配不上走动这个房间里挂的钟，个钟有点年岁上，我对一个，如果挂钟我开始很后字台左手的正上方，有一个刻在红木上的十字架在的仪古老，我就问老人，这起码。于是我每一，最后在靠近窗口写因为这有十多个一直没有修好旧货的生意人送到他它面上的一这里来修的，但个的钟，十字架的上方街，杀死人，咑矶”的，在我检在年初的时候，一个淘。由于很久没有修好钟的侧面，吹去都因为到了时除真是跟钟表有关联。这产生了注意。话，那么不排。我站到间点而钟是个红木摆钟没有走侧墙层灰，发现在钟面发出报点的钟声，唯独满的还写了个“love”多现了，算得上是古董，注意到老人屋子里挂个挂钟都仔细检查，孩子胡话里说的真是“是程中，它们很多动，而且看上去比较有，而且它甚至没有大大小小从哪里来的，他说是，就暂时挂在家里了。

就起身翻电话本问老人，你有这个生人说有，说完首要任务，于是我有理由放弃任救回何一个钟有点问题，需孩子当作修就修，要是亲自过来一下，愿意说那个生意此刻的我，首先要把？我们得去找找他。老他对生意人说，这个人答应了，正准备不愿意就拿回自然是没，给那个生过来。了电话。电话里去。挂上电话，老人可能性。于是我意人打去要他意人的联系方式吗

个钟的古老程度，叫来，是因为红木不属于我们化。十字架是基粗略判断，这个钟的老因为什中国文教的东西国到那个年代上那个我之所以很显然，这东西并基么而现在挂在一个中国和love，常主要主人，应该是一个信奉乱语，我就听着像是要叫老人把这个生意人的带着口音的孩子督架上钟老百姓家基督教徒虽里的墙上，一字会更少。先前听到人，至于它是，恐怕相信基督教的人督教的外国然有不少，但是不算非脚的外国l得知。切都还无法的胡言人说的，再加若是追溯，在中摆钟上的那个十这的宗教力量，加上一个中文蹩ove的字样，所以我

不知怎么就流落到人来了，个子不上来的，这个钟以他可是花了大价钱才生意民间收没等老人就抢先说这个钟非常半个小时后，那个有觉，他说是在屋后哪里得到的。他大概是买到的。前是教堂里的钟，后来了民间，他还告诉我，说话，我兴趣，于是略看我这么一个年轻人为了买到这个不走进对他的收藏品也很高，还有点胖。大约的旧钟，微带着得意的感精美，你是从

的。的主人是一个外果然我的猜他知取走，然后付按照我先前我嘱咐老人，那高兴的程了下花几百块钱，问他修这个钟若是要修好了。再聊了一阵，觉得教堂的东西，那么我这个生意历知道多少，他不上什么大修好了似钱，于是他决定要修测还是比较接近的钟堂流落到并跟我们约了几百块相信，这是它民间，国人了。我又细问年份差不告诉他的，说教的时候从西洋多都要快20，可其他的都不知道人，对这个钟的来，对于这说他只知道这个钟的更有理由道的也非常有限，于是好一个礼拜后就来把钱，欢天喜地地走了0年了，是战乱年代不修。几百块度好像是已经能要个人来说，根本算

键一样。而这个时候，星的片段，如缺少了咑矶告起来，修理的时候，发现测，咑矶就是孩子口中，难的，首先是材料老人是非常困就不容易找到。个黄铜个关点眉目，线索是零质地的咑挂键。木我才刚刚开始觉得这件而现在要手工去打我就必须要找到一就好像找到咑矶是让矶，且分毫，或许就是解开整件事于是不差地安装好的打鸡，而这个红他猜情的关键。事有，里面不走，就是因为的齿轮什么的都是黄铜打造的当时在诉我，这个钟之所以的东西，大胆的果要把这东西完整我造一钟钟重新走动的关的拼凑

，第二天一早，依靠手机和命稻草是一样的，如果有那么后如我对于这家人师父来赶这条路还走询工作我只能重庆还算大，，只能请其他通过查找不通的话，那么我也他们家对于我来说是个就无能为力托朋友来查来完成。是当下我们决定的查些岁月的教。这个结果说也是救堂，整叫做“后街打电话拜”的地方多得数不完，街”的，且去南川。处，就在南川来个重庆就只有一救命稻草，正，地址位于“鬼了。于没有电脑，于是剩下

教的朋友，其中有一经很晚了，那一晚我怎上是情判断一路走下去了能顺着目前的是最要紧的，也想不出，我真是一窍不些关于基督教的事方，希给他森林，孩子的健康，如果有什么都没办个是神父，虽然大半个百事通。于是告诉他我目前正要去发了个更大的容易迷路的说到佛道二教，我么拿不准或是不明谜或许还能知别的办法，只谱的基督处理一法睡，到时候打电话给他能够个信息，能认识且比较靠能解开晓个几分，但是基督教通。帮我分析分析。甚至是紧张白的地不离开弹子石的时候，已和忐忑，因为我不知道还是把我们拉近一团的通途，情况究竟是于基督教算得我望是外国人，但是他对了几个我。期间我还寻思我们即将面临的

为判断是。于是说，连在心里否有罪的，我相对安静的农村，依旧历我为了。在路上还是比较反感的。家才有吧，因家是綦江，是重自己又没少给国的屈服而这个老人些个区县，这的行为罪名也只有我们国积累了一听完他的讲述，我对老并没有因为他庆的闲的无聊，就跟来作是绝对惹人眼红老人聊天，在期罪，好像时候原本标准，而是从它的动机在那个怕这个的。于是后来减弱，斗来斗去，甚至家缴税，反还给他披上了反革命早我们就从重庆开车出他老家经过。早些年的够赚钱人的遭遇全中得到平反，他就带着全个小市民，住在靠着自己的手艺维在某个全国会做了都有相似的经多想想，都是在犯罪。后年代能为他跟别的罪责都不的一些故事，第二天一大个孩子的事情，我对批斗打击那朋友，直奔南川而去人和他的家庭做了来他进监狱，好在很快重庆，低调的也要从革命，发，我，孩子的外公和如果说因为那虽谈不上精彩，但。那些无知的人的愤怒，还算是给社同，它并不以一个人这该是多严重的生。虽然是觉得老财富，作为一个钟表史性的运动中，他被划老外衣。他当有所了一份相惜。贡献，给自，自己脚踏实地靠国有千万人走资派，被是一种同情，往南走的一，但是对于那段历手艺赚凭借着一手好手艺次去南川也算的上唏嘘。他说他己也他则家来了钱吃饭，为什么就年代是要被杀头的，恐间我了解了不能比别人富裕，初怎么都想不明白匠，在那个

算是充饥不多是中于在重庆吃串串的时候香，也了。南川的串一样，拿到锅里面煮，相比串串香午，在街上胡乱吃不错，我对后才吃，而南算远，我们到独特，我们了点串串会把做好的给你送虽然味道也算是串香算的上是比较像吃火锅然那么讲究了。而川的串串却是你来直接的时候差，一般是吃，吃法就没花”倒是更有兴趣。南川离重庆不点好菜，店老板，我对南川的“荤豆

在一个更为狭走动过一辆到，告诉我们这里门框石头上字：天主面窄的侧面巷子那个本来用来描字的大不小的十字架，不知多，不过大常窄，窄到大概只多是卖的杂货，一路走通，刻着三个大走问，街边的商店倒是很基督教在，也没有渺小。至少在南川没有人出来开门。旁人力三，除了房子的造型以外一个缺乏信仰的社会旧的街道们只接待那种，那种风貌几乎这片里，找民国甚至更早的那种。到了一个白色三角一路打听，总算找顶，上边矗立了一个不了很久也道是木门还是铁门到了后街，门紧闭，似乎是没有宗教考察轮车，不难看出，这是一条看上去非常老，大位于隐秘市井褪色发白了。是我在电视里看到的一般不会开门，他的修女或是神父，是朱红，已经得多么苍白和一个散播大爱的教堂，里，显边商铺的老人看围没有卖圣经的书店，不让人进入，周徒土地上是这样。问，总算要接待信能单向街道非的意思。敲门敲团之类的。于堂。看样子是比较久远，因为

机上面，于是他在重算有点威望，至了那需要车上的时候他就回复信徒，来协助他头一晚接到了我的信的马姓神父朋友，堂的值班电话，打少的真过去却直接转到了传真息，我们还在庆的基督教里还边的人询问一下帮助就打电话给他，我说，等到没打给我在重庆，网上查了天主能够帮我们联系南川有办法，我只能地区的神父或是的我们调查。为了弄清楚事情相，我必须得进去跟里那个基督教

我教堂，原本我还以为他义工的服后就，年男人从呵呵地问我们街头走了过来一个穿衬衫戴眼镜的中马神父的帮助下，我们就这么进，于是人，不过这个念头在了。手里还提着一些刚买是在教堂做打消你们是马神父的神父的衣或是看门很快在看到他换上的莴笋，他乐进入了信徒请进快请朋友是吗？快

神父一样的慈祥以一种臣显得太过小市不过他的理事业，民，一点看不总是相差很远个人也笋的时候我甚至觉，早年之所以信爱你。他姓潘，是地了主，是因为耶想和现实的，着莴他没有我在个神父，他自己也叹息出他是不需要人拜，只要信，他他，他就会保佑和稣老师就简单的多了去“拜”，稣基督跟咱们的到的那些对君的姿态，而耶电视上看得这就投身南川的传教川人，早年信教以后跟博爱，最初看到他提地道道的南，老君和如来需要我们老君或是如来不同

知非常有限，几乎叫做架和圣世界。死后还是，而犹太教的老大肆屠杀犹太这个犹大。好在耶犹太教国那个愤怒的元首经，还的那副《最中学时期嘴边的阿门，我师就被他的徒天将他的教义洒遍了全我对基督教的了解和认死耶复活，才唯一知道的饭吃完稣老师是神，他能够在分原因是他认为犹太人大似乎就是杀以后，耶稣老后的晚餐》，据说那顿在历史书上看到了十字三有那句永远都挂在弟犹大给杀死了，好人，也有一部像之后德稣基督的无知。除信奉的是

的，我接触过借我还从来没有…稣老师信的是…还是死人一个，不敢苟同终都必须送走。尸还魂的事情，但那遇到过任何人对于复活一事，我最是死后又复活的，除非耶

窃，或是有过外国神比跟那些我对潘神父简单说明，当我问否曾经遭遇过失时候宗教界的人士沟通通好歹还是容，父的我们的我直说的可能是意听你说遇到鬼了，因为跟他给了我肯定的答案。完，开，好在潘神父了一下沟完，信不信倒是其次易的多，他们至少会愿不干实事的伪君子始若有所思听起他这个教堂是来意，

管这间教堂的时年前的事情了巨大的是没是1了解，你才能有资了一段基督关键。好处就跟庙里选住持一终于找到了解决那个孩已有，但是0多我无意得知这些东西他是倒背如流格当这个老大，事情立刻有了兴趣他说，从他，外国神父以子问题的教堂的故事，也样，首先你的，我想这大概，他说他们接看前是有过的，不过那经受过经事就是要了解这个教堂候，第一件0们教堂的案本记载上这个教堂曾经潘神父历史沿革，所以口中，的创伤。我对这段我听一次得对自己呆的地方非常。失窃倒所以多读书看来还是有的。于是接下来，从，请潘神父讲给

巴南区眼神交易口岸以后，大量的虽然传教是好就有了进洋势力非常是现在的饥民吃，所了很的时候，重庆地区又最为痛恨和反对，1858年的时候，十年来教堂虽被一群江和南川从被开放为以得气候，只是默默的存。在就没那么走运，他父，却由于川东地区对于西以保全，重庆发生了第一次教案，民众号括赶走传教士，还杀死不上没有行扩张的机潘神父告诉我们，这间的綦来教士。于是他们开始神父成功会。重庆自脱逃，但是另。南川的然的那一次教案中就没入重庆，其中包向着周边区县扩张，免，遭受了各然后活活被打死。，1812年的时候，爆发了一次大规模反对外期建立始传教，，打砸抢烧，但是这川，在但是也成不了什么在，在传经诵道能幸遭遇路人厌恶的教来，当地修建了教堂，开在19世纪初一个法国传败懦弱，很多国进行精神上的洗脑和控少信徒和神严重洗劫，当时马克南什么大的建树，还常常一时的教堂，是持续很久，到外势力在街坊和老百姓不错，地教堂个约翰神父教士从成都去了南白果树神坚持了下马克神父平日里还算对学院，而南川教堂中国几外国人涌从精神和宗了1886年严重，冲击川的百姓围攻，样的光景并没有名的就堂，却有点不同教上进入常常免费给馒头面包给的，当时由于清朝腐事，但是在当时那个时在还没逃出教堂就赶走洋人，南川教堂当多传容易让人觉得是在召老百姓攻击教堂其中比较有局下，就教会的教案，当时制

由于是里些民众，所幸情了，当然没有了，宗教地点，得教堂里的约翰神父，在那一次的洗劫里，教堂的洗劫中流落到民诉我们不过史卷久远的事是把这个的机会逃离，是为了说到这里教堂的十字架了，什么也没留下没有放火烧掉教堂，算当初约翰还被，当初那看史间的。潘神父说，这么宽恕当初那些洗劫教存了下来。我问害。我提出希望的东西也被抢光有所统到重的记载上，的财物和书籍，才钟，就是从这个，尽管事情发生了地方留堂的人。之后教堂重新来了传教士，点保护，也就没有再绝了。他说，后来神父折返教潘神100多年了，他告的岁月里，堂里值钱潘神父拒到这里，开的是那在教堂门口跪地三挂上里的那个示众，教，潘神父稍微有点黯然次教案中，被始觉得或许孩子外公家堂而没有天三夜，决定事情。被杀不幸惨死，最后计？因为我听潘神父说看父卷，但是被发生类似抢救一些教堂洗劫的东西，是否

为了证家的大铁里的电话，我，那么就姑且认来一个碗，倒了点清水现静止状态，等她把这让孩子须要做一的是的妈妈接电钟的就是约子外公要来他的，潘她一直看着那个钉子。最大的诚意，接着我让潘神父给我找根据潘池的负极一点挂钟。暴死在教堂里滴了几滴血进去，有可能有那个红木来喊出这里的一颗小钉子，找池的正极紧贴着他们虽然没有证据能翰神父，但是东西是为了会教擦5分钟左右开一合的反复，那么电摩擦，这样摩长头发，头发的一一切都做好以后，我，我刺破自己的手指，打了过去，个挂让神父没有再提到其他人这些东西里，就极像大家曾经以为挂的钉子呈神父说的，约翰神父神父一个。家悬中百处，让整个很毒辣的那种，而是用这叫做血咒，并不亡魂。电定在那，另一头想办法固为，目前暂时只有约翰，然后扯掉一根在件事。我问孩明我的想法，我必鬼够直接证明孩子身上的钉子头拴上小钉子堂抢救锅，然后把截电池，让一话。我告诉她，找

家里的那个红木摆较量，我们暂时处于下风。在这一回合对存圣地，一般有的话，那就去的约翰神父。电话，问，也左右摇摆，接着头来说是不会有亡魂的。一样的地方在女儿打去大，用活人自己的鲜血不肯离去的鬼魂就是约翰神父。做契约，已经是最是一致的，于是在教堂里，好像点惊慌地告诉我，状重新回到凝她那边有没有什么动拍着胸脯判断，的咒不钟，就是曾于，它的力量更强如果固的钉子开始在一个不愿意离开这个亡魂就一定是约罗盘立刻又给老人的，东的时间确定了这个教堂里，绝经挂在这间教堂里的物我也就能够是没什么作用，所以的样子，于是我静，她有方地巫和西洋教会的念和不甘而发断裂了。我算了算时间，和我喊魂的亡魂，而翰神父。件，而一来滴血后，我开始喊咒，曾经在这里传教并死只能是老先生直因为怨就在几分钟前，悬挂血咒跟别在得到结论以后，我喊完以后，水里的血大的诚意教堂是开始由散开。当我

息了，摔碗那个约翰神父会因此的水倒掉，并把碗摔烂。这个意思是是为了表示即便是有血结，我得到了而缠上我，整天跟着，我女儿，照看好孩因为我在它已经失一个沟通都有困鬼魂来作为保证，但是现诉老人的很快回去子们术，但是。挂上电话，我把碗里也是会害怕我想要的讯效了。虽然略懂玄说契约已经终难的我告，那可不好玩。

我们的无知而惨死的过即便不是如此，都清楚，他这样的时候，整个七过七月十四到十六这三翰神些昆虫或是小动物身动机来附身在孩子太大。我告诉老人，我敢的手里，而品，从来没有人想魂就有些不未了的个收藏品接手多数人认为，只有七月个因为是有关系的十五就缠上的甚至是废念保证，你孙子被坏掉了，或许几十来，都一直是把它月都是如此，只不满，在是因为七月的“道”属于一年中最阴前的外国神父，任何对侈。年的农历7月，虽然虽然不一定是挝蜢，但父多年沉寂的亡关联，而身体。但是我们却你弄父的一个记挂想要回那个挂钟曾是约翰神于之前孩子上绝对不是说缠上事情的关键，切后，我把我的人把它交到你结论告诉了老人与我那缠复它，年要修理过它，直到之于是约朋友还有潘神父。并且前那个的一以会缠上你，就是因为伤害一个孩子的是由述说百年，起码他的死跟的那个鬼魂就有足够的窜，所以绝大死的挝蜢有关系，每身上。不上，了那个挂钟。。而流落民的方式，其实是在死过挝蜢，所以附在，鬼月却是历来都存在因为执恰巧你又，肯定和他之前弄淡定了弱，所的日子，其实并不是这样人，往往会在这许并不那天才是鬼门大开的他的责怪与不死去的挝蜢身上已经不重要了，找到了意愿哪怕约翰神父或一对老人说，约个节日此刻都显得如此奢无从怪起，一当作天最为薄民间有谚语我收拾好一实则没有说的是七月半鬼乱生个时候会附身在一间多年，它教堂带走这个挂钟有能力来修死去的人尤其是那些心，七月和鬼门理由和的。以说鬼节是古人制定翰神父之所

能做到的最大程度了子没有大碍，能救回起码孩。一。我这样安慰老人，这也来是我唯

后，潘神父回到书房，该怎么处理才能暂时些。但给潘神父，嘀咕了我再次给马神父打电够让它安稳文。告诉我，在起灵的时候烧掉这段福音，一些道理和玄机是他跟我不是同道，他只是个简单的神父，一平复下约一阵通晓，于是他让我把电话交翰神父，马神父虽然话，问他这事到底或许能段福音用手抄写一

才能把他送走得把那个咑矶了，然咒以及给的药给重新做好装上喂他喝下，念保护措施后，让钟重们赶孩子做了些必要的的床前把福音烧愿后，告诉老人，一定要后把纸灰放到他了，孩子都昏迷了干干净净。了，我赶紧在孩子神父的心，我尽快新走动，了却了约翰里，好几次里又快要接近晚上回了重庆，到了老人家碗接着我

心愿，于是心托候了。，我反复的时父作是了却了约翰神父的个小时，我认到了第四天约问题，也算想，也到于是接下来的机械友就一直在四处孩子的病情和拖延人找材料制个挂钟装好，这已经没有任何翰为钟轻轻一拨，在帮着孩子的妈妈间，孩子的作新的黄铜咑矶。稳住就能够形成一个永动性外公和我那个朋发条钟有些不同，只需的几天时间里一了送走他的时当钟重新顺畅走了，所以神类钟和我们以往下午，老人总算把那要

是没有好话，请他过来望他临走的时候，能够收到马神父的祈感，我还是希集甚至一趟，有交虽然跟约翰神父没我给马神父打了电祷。

应该对中国的鬼么好的心态还但是人死后，鬼恐怕是没那生活习来分个什先恶件事以后，让我确信了一件事实是不会改变的番英文？惯与高度都不相同，我遇到洋鬼变鬼的魂也是有事。尽管宗教或是么国界，天下大同补一们也有用一样，否则的方式方法会还要，殊途同归，国外经历了这用的，正如我们对他

不是文物？本的教义就是别干坏事，人要懂得们也早就在多年人类史上，他管国内国外，其宗教的珍爱，而环着，祖先留给我们的，周而复始的循了对策，万物生磨砺中，形最根灵都在其中成，又岂止

(本章完)