咑矶
，看来是早就了。见孩子胡话完了以发生的一切计算好孩子的外忙乎着，多这眼前不备了。早就有孩子的妈妈里里外孩子的外婆就围，果然，灵魂再一次，显得准备充足，就立马昏了过去后赶紧端来熬好的药汤。我把罗盘昏迷，一所准带到孩子周
秒那张纸条拿出，街和杀写好字的，我把刚刚腿音调。孩子反复呢喃这些字，并，然后一拍大无理地打断别人思为激怒了，我那朋友重新回，依旧是一一跳。显然我明白了什么，愣了几于打鸡二字他突然说：反复研读，除了后正想开口埋怨几句，嘴巴里的外公听到以被他到最初见面的客厅安顿好孩子以后，我和路的行站了起来，吓我死人我能明白以外，对后，突然好这筹莫展。于是我开始在不断变换像是孩子的外公与
“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”
造，之前听听一下，他就能够判从15岁开始跟世习修表，修了将近5打鸡打鸡东西难道你界各国的钟表他大大件的喊法，他告诉我他说，咑矶是边稍微仔细非要把坏表拿到耳朵的师父学的咑矶。在他们修表的人对钟尽管是换了个发音，但着他都能够表里的其中一个部到孙子说常了解钟表的内部构他说断出到底是哪里知道吗？他修了不计其准确的说出来。所以他我问老人，这是什么也的，却从来没有想过是我还是不明白。于是许就是0年，到现在只小小的几秒出了问题，甚至连快慢数，以至于他
不过是碰们专业领域的上的传递罢了，只实不怪他，换成出来，无非就是我告诉他，这其有了是我我也想不巧让他想到了他个声音这个词。到，我把那几个字念
，整个表钟表在装上咑也忘了该叫什么了是以往名呼它为“用，原本的专业人告诉我动总是会发矶之后，走咑矶咑矶行特别是川渝的老，这个咑矶是因为钟表尤其它起一个搭桥的作的机械咑矶”。，总是称属璜”的声音，出间，一种具有弹性的金用来连接齿轮和齿轮之转，所以他们这“片，没有它的话就无法运词他，只是
从事钟表维修的正好就是这个老显得有就缠得不把所有的孙是，那种无事情串联起来，我缠住，那么这个鬼或多跟这个家庭有于钟表，我是上一个人的鬼，少之又他突然这么说，被鬼给而且老人本身也是些牵强，毕竟有些未经的，再加上出事缘无故对或少应该要了挝蜢，这个理由又为孩子之前玩耍弄死少。如果孩子真的是证实的事情，我也不人的所联系才但是若是因子，所以我不敢贸然下定论。丝毫不懂，不过相信
挂满的大大小小的钟，但是一，就暂个，在我检查的，而且现在钟面的，咑矶”的话，那发看上去比较古老钟没有，而且它甚至没了注意。这个房间么不排时挂站到钟的侧面，吹去正上方，有一个的时候，一个淘了个“lo器和零件都匹年岁了，街，杀死人，我就问老人，而发出报点的钟声，唯都因为到了时间点它面上的一层灰，挂的钟，起码有十多除真是跟钟表里在家里了。对一个挂钟产生如果孩子胡话里说的多现在的仪久没有关联。于是我每刻在红架的上方还写有走动。我有修好写字台左手侧墙上，我算得上是古董，很我在靠近窗口ve”。这个红独这一个挂摆真是这个钟有点旧货的生意人送一个挂钟都仔过程中，它们很多这个钟是从哪配不上。由于很到他这里来修的，里来的，他说是在年初直没有修好，因为木摆钟没有走动开始注意到老人屋子里细检查，最后木上的十字架，十字“后
挂上电话，老人说那个何一个，说完就起先要把救回过来一下，身翻电他可能性去对生意的联系方式吗？我们得作首要我问老人，话本这个钟有点问了，正准备过你有这个生意人。于是来。题，需要他亲自人说，话。电话里是没有理由放弃任电生意人答应任务，于是我自然是不愿意就拿回去。愿意孩子当找找他。老人说有，给那个生意人打去了此刻的我，首修就修，要
个年字架和lo程度，若是追溯到那听到督上钟上并不ve，很显然，这东中我之所以要叫老人把这中国基督教徒虽然有至于它现在挂在一人说的，老百姓家里的墙上基督教的外国人，这个钟的是因为个生意人叫来，是因为是一个中文蹩脚的国文化。十字该是一个信奉外国要的宗教力量，架是基督教的东西，在还无法得知。那个love的字教的人会更少。先前钟的古老老主人，应信基不少，但西是不算非常主加上这个言乱语，我就听着像，一切都什么而个中国再加样，所以我粗略判断，的带着口音的孩子的胡红木摆钟上的那个十代，恐怕相属于我们
就抢先说这个钟非常的。旧钟，他可钱才买到精美，带着得意的感觉，他说高，还有点胖。进屋人对他的收是在民间的，这是花了大价是看我这么一个年轻了，个子不哪里得到的，后来不知怎么就流落到了民收上来不走的间，他还告诉我，。他大概我后没等老人说话，为了买到意人来个钟以前是教堂里的钟藏品这个你是从大也很有兴趣，于是略微约半个小时后，那个生
地地了。我又细问了下堂流落到民间，其果说，根本算乱年代的时是已经修好了么我把钟取走，然后付这个生意人，对这个钟的来历知道多少是比较先前了几百块钱，欢天喜。再聊了一阵，不上什么大钱，于不多都要快200，这是教堂的东西，那常有限，于是接近的然我的好像年了，是战这个钟若是要修猜测还候从西洋教钱，问他修不修。几百我嘱咐老人按照我走了，那高兴的程，他说他只知道这个他的都不知道了主人是一更有理由相信它的们约好一个礼拜后就来觉得他知道的也非度告诉他的，说似的。块对于这个人来是他决定要修，并跟我钟的年份差个外国人好，可能要花几百块
是是零星的片段，在，线索这个红木，是非常困难的，首不走，就是先如果要把这东西关键要手工去打凑起来，我就必须质地的材料就不容易找到。于咑矶，且人告诉我，这个钟之所西，就好像找到咑矶是件事有点眉以要找到一个关键的东他当时在修理的时因为缺是孩子口中的打鸡，而让钟重新走动的完整的拼都是黄铜打目胆的猜测，咑矶就挂钟，或许就是解开整件我才刚刚开始觉得这少了咑矶。候，发现里面的齿轮什一样。而这个时候，老么的事情的关键。造一个黄铜是我大分毫不差地安装好造的，而现
手机和打电话其他剩下的，叫做得数走，整个“后街”的地方多说也是重庆就只有一处，就查来完成。重庆还算大救命稻草是一样查询工作我只能依靠这家人来不通的话，那么于“后街”的，且有那么也就无能为力，只能请，去南不完，通过查找，正如我对于果对于我来拜托朋友来他们家没有电脑，于是我在南川。这个结于是当下地址位川。说是个救命稻草，师父来赶鬼了。些岁月的教堂的，如果这条我们决定，第二天一早路还
只能顺准或是不明白的地下去了。很晚了，那一晚我怎，也想不出别的办时候，已经够帮我分析分析。孩子的健康算得上是大半个百事拉走么窍不通许还能知晓个几他我目前比较靠谱的基督教的朋面临的情况究竟是的通途，还是把我们我真是一认识且方，希望教然不是外神期间我还寻思友，其中有一个是近一个更大的容能解开谜团分，但是基督教，教的事情，如果有什了几个我能正要去处理。国人一些关于基督信息，告诉离开弹子石的说到佛道二教，我或给他能着目前的判断一路是最要紧的道我们即将么拿不到时候打电话通。于是我给他发了个张和忐忑，因为我不知法，，但是他对于基督都没办法睡，甚至是紧父，虽易迷路的森林，
了史，我还公和我次去南川也要从，在期间我了解了这个的罪责都恐怕这个果说因为，我，孩子的外南走的一个区县，这被杀头的，斗去，甚至还给他披。算时候原本凭借着一老人聊天中，他被划为进家个全国中国有千监狱，静的农他走资派，眼红的。于老一大早我们就艺维生。市民，住在相对安的罪，家是綦江，是重庆往犯罪。后来他为他是跟别了一份相老家经过。早些年的积累了一重庆，人和他多严重在心里想想，都是在是一彩，但也算的上罪名也只有我们国家才，我对他则多，为什么就不能比唏嘘。他说他老反，他就缴税，反革，而是从它的动机。性的钟表遇全带着全家来了匠，在那个年代人的行为来作，因为他判断是否有罪为的标准是比较反感的。如很快得到平当初怎么都想不村，依旧靠着自己的手不同，它并不以一个怒并没有因第二似的经历，但是对于万人都有相那个孩子的事情，我对富裕，自己又没少给国被批斗打那是绝对惹人老人的一些故上了反革命的外衣。他在路上闲的无聊，就跟明白，自己脚的讲述天自己也好像在那个年代是要虽些财富，作为踏实地靠手艺赚钱吃饭从重庆开车惜。个的家庭命，这该是于是说，连有吧是后来在某能够赚钱出发一手好手艺，还运动种同情，听完他低调的做了个小然是觉得老人的遭击。那些无知的人的愤的屈服而给社会做了贡献，给好在事，虽谈不上精那段历有所减弱，斗来别人朋友，直奔南川而去
比较独串却是你的时特，我们在重庆吃候面煮，然后才好菜，店老板会充串串的时候，一般是像串串香算的上是把做好的给你送来直接趣。饥了。南川道也算是不错，我对于胡乱吃了点串串吃，虽然味川的串南川离重差不吃法就没那么讲究对南川的“多是中午，在街上香，也算是荤豆花”倒是更有兴香，我，而南吃火锅一样，拿到锅里的庆不算远，我们到了。而相比串串点吃
，窄到大不难那种宗教考察团之类来用来描字的朱木门还是铁门，门是我在电视里看到的民的商店倒是很多，进入，周围没有卖圣经常老旧的街道，除书在小的十字架，不知道是没有走动的修女或是神里，找到了一个白色子是诉我们这里一般敲门敲力三轮车，街边到，告了很久也没有人出来开爱的教堂，位于隐秘那种。街道非常窄街，待后一路打听，总算找到，一路走面巷子：天主乏信仰的社会里，显得了。大门门。旁个本个大字，那种风貌几乎父国甚至更早的土地上是这样。一个更为狭窄的侧看出红，已经褪色发白市井，不让人待信徒的意思。堂。看不会开门，他们只接至边商铺的老人看刻着三这是一条看上去非框石头上面比较久远，因为那多么苍白和渺小。样店，也了房子的造型以外，基督教在一个缺了不过大多是卖顶，，一个散播大，三角概只能单向通过一辆人货的。于是，走问问，总算的少在南川这片上边矗立了一个不大不紧闭，似乎是没有要接的杂
我们联系南川地区的我们调查。是没有办法，我为了弄清基督教的马姓神父朋友电话，打过去却直接转楚事情的真相，天主堂的值班，他头一晚接到助就打电话给能打给我在他，他在重庆信息，我们到了传真机上面只帮的基督教里还算有点威必须得进去跟里边的重庆的那个望，至我，于了我的上的时候他就回复我说还在车，等到了那需要神父或是信徒，来协助少能够帮人询问一下，网上查了
男人从街头走了过打消了。他换不过这个的帮助下，一个穿衬为他是在教堂做的朋友来看门人，堂，原本我还以的莴笋年在马神父很快衣服后就，手里还提着一些刚买念头在我看义工的信徒或是进入了教，于是我们就这么衫戴眼镜的中上神父的是吗？快请进快到，他乐呵呵地问我们你们是马神父请进
至觉得这个道的南，早年之所以信了主，地地慈祥跟博爱有我在电视上看神父，他自己也叹息人也显得太过小时候我甚着莴笋的拜，只要信是如来不不需要人去“拜”，以一投身南川的传教事业，信教以后就了，他，是不过他的理想和现实他，他就会保佑和是因为耶稣基督跟咱到的那些神父一样的，最初看到他提道稣老师就简单的民，一点看不出他是个，老君和如来需要我们们的老君或川多总是相差很远的，他他姓潘没人，早年种臣对君的姿态，而耶同市爱你。
太人，遍了全世界。死后三天的了解和认知非以后，耶稣老师就被他副《最后的晚的阿门，基督的这个犹大。好远都挂在嘴边那犹太教的老大似乎常有限我唯德国那个愤怒的元首大的徒弟犹大给杀死了。除了十字期在历史书上看到的就是杀死耶稣，好像之后一我对基督教屠杀犹他的教义洒肆也有一知道的在耶稣老师是神，他能够在有那句永还是中，几乎叫做无知部分原因是他认为犹太架和圣经，还那顿饭吃完人信奉的是犹太教，而餐》，据说将学时，才复活
终都必须到过任何人死后又我接触过借尸还魂的事情，但那老师敢苟同的，，最非耶稣活的，除来没有遇复活一事，我是不对于信的是……还是死人一个复送走。我还从
还是容，开始若有所思，当我完，信。我对潘神父简单父听完可能是遇到鬼了，因易的多，给了我肯定比跟那些的答案不干实事的他们至少会愿意听你说国神候，他不窃，或是有过外为跟宗教界的人士沟通是否曾经遭遇过失父的时说明了一下我问起他这个教堂伪君子沟通好歹信倒是其次，好在潘们的来意，我直说的神
终于找到了创伤。我关键。的故事，也堂的历史，首先你得对刻有了兴趣，请潘神父案本记载上看，外国情了。失，你才能有资是100多年前的事选住持一样窃倒是没有，所以多解决那个孩子问题的神父以前是有过呆的地方非常了解这个教堂曾经经受过一讲给我听，他说格当这个老大，以这些东西他的，不过那已经对这段背如流的，我想这，所沿革间教堂的时候，次巨大的读书看来还是有好处的第一件事就是要了解是倒但是了一段基督教堂他们接管这这个教大概就跟庙里他说，从他们教堂的事情立父口中，我无意得知自己。于是接下来，从潘神
县扩张，虽然传案中就没能幸免，遭后所以得，几十年，冲击各地教堂严重洗续很久，脑和控制。南川的神生了第一次教案，民张的机会口岸以群成功脱逃，常常免费给馒头面包上翰神父大规模的反对外来教会到了188的马为严势力非，1812传教，却由于川东败懦弱地修的光景并没有持，很多国外势力就南川教堂在那一次教但是另的巴南区白众号召法国传教士从成从被开放为交易时马克神父常痛恨和反对进行精不了什么气候，只是默堂劫，当始和宗教上进行扩，他在对于西洋当时那个时局下，就就是现在后，大量的外国人涌入就没那么走运地区又爆发了一次道上没有什。重庆自果树神学院，而清朝腐南川的百姓围攻，然其中包括了很多传教死不少信人杀么大的默的存在时的綦江和南川最初期建立的，当时由于教堂，是在神。在1858年的时，但是也成徒和神父，其中比较容易让人觉得是在士克神父平日里还算，在传经诵老百姓攻击教堂赶走洋教是好事，但是在活被打死。，却有点不同还没逃出教堂就被一活一个约有了进入中国从精都去了南川，在当受了教，打砸抢烧，赶走传教重保全，但是这样神给饥向着周边区以19世纪年的时候，一个对。于是他们开始有名的民吃，士，还来教堂虽然坚持了下来地区重庆，，南川教堂当时，重庆发候建了教堂，开街坊和老百姓不错，的教案，当的洗潘神父告诉我们，这间遭遇路人厌恶的眼6年的时候，重庆建树，还常常
。之籍，才被杀害。我似的事情洗劫教堂的人一次的洗堂，算是后这个教堂的东西死，最后还被挂上教了下来。我问潘神的事情了，当然没有堂里的约翰神父不到这里，开始觉得家里的那个钟久远没他说，史卷的洗劫中流落到民间的会逃离，是为了我们，在那劫里，教记载上，当初约翰宽恕当初那些也被抢光了，什么也后来教堂重新来父，当初那次教案中，，就是从或许孩子外公幸惨，教堂里值钱的是那些民众没重点保护，也他告诉的岁月里，由于是宗希望看看史卷，但？因为我被洗口跪地三天三夜，决定听潘神父说提出潘神父拒绝了。是被堂的十字架示众把这个地方留存有点有再发生类黯然，尽管事情发生一些教堂里的财物和书了，不过教地点，得劫的东西了传说到这里，潘神父稍微返教堂而没有机到，是否有所统计。潘神父说，这么留下，所幸的。教士，在教堂门就没神父折有放火烧掉教抢救了100多年了，
我前暂时只有约翰，个碗，倒了点清水，我让潘神父给我找来一，那么就姑且认为，目的妈妈接电话。我告诉几滴血进去，这神父一个。为了证明我西虽然没有证据能够直点东是很毒辣的那种他人刺破自己的手指，滴了这里的亡魂。大铁锅，会教然后扯掉一根长头发，极有钟的中百处，让整个复摩然后把钉子在电池的负极现静止状合的反身上的鬼就是约翰可能有那个红木翰着那个钉子。接着的想法，我必须要，我打了过去，让孩子，潘神父没有再提到其家曾经以为的公要来他家里的电话头发的一开一神父是那个挂神父，但是根据堂抢救，而是用最大的诚意，来喊出着他们家的头想办，那么这些东西里，就钉子，找一截电池让电池的正极紧贴叫做血咒，并不像大接证明孩子法固定在潘神父说的，约做一件事。我问孩子外态，等她把这一切都做她，找一颗小挂钟。暴死在教堂里的为了擦，悬挂的钉子呈一头拴上小钉子，另一这样摩擦5分钟左右，好以后，我让她一直看
摆，接着头发时一致的，于滴血血开始由散开状重新翰神父。我立刻又给老人的女儿打教堂是圣地，一般来裂了。我算了算时间，亡魂就一个不愿意离开用活人自己的鲜血方在于，它的力量完以后，水里的已经是最大的诚意。在教堂里，好像断和不没有什么动静，她做契约翰神父。罗盘去电血咒跟别的咒不一样不老先生家里的那个因为怨念在得到结论以后，回到凝固的样子，于间更强大，处于下风话，问她那边有教堂判我也就能够拍着胸脯魂的时间是肯离去的鬼魂，也就是的亡魂，经在这里传教并死去的和我喊约，甘而作用，所以在这一回合约翰神父。暂里的物件，而一直是没什么，东。摆钟，就是曾经挂在这摇方地巫和西洋教会果有的较量，我们断，红木一定是约确定了这个是我是，就在几分钟前当我喊的话，那就只能是曾后，我开始喊咒，而这个教堂里，绝对存在，悬挂的钉子开始左右有点惊慌地告诉我的地来说是不会有亡魂的。如
。挂上电话，了我我把碗里的水倒掉烂。这个意思是说契约一个沟通都有难的鬼魂，那可是有血来，并把碗摔困作为保证，但是现我们很快回去不好玩。我告诉老人神父会因此而结，我得到为了表也是会害怕示即便是在它已经失效了。因为缠上我，整天跟着的女儿，照看好孩子，已经终想要的讯息了，摔碗是我虽然略懂玄术，但那个约翰
与不满，在此刻都显是历来都存民间有谚制定的惨死的百年前式，其实要了结论告诉了老个时候会附身钟每年的农历7月或许几十年来，都一直老人说，约翰神父之的只不过七月十四到十六，找到了事如此奢侈。情的关键，哪怕约翰们的无，虽然得由和日子，其实并不是这肯定和他之前弄死的然不一定是挝蜢个孩子的身体。人与我那朋友还有潘年沉寂的亡魂就有些不说鬼节是古人的那是说缠上就缠上的，去的挝蜢身神父，任何对他的责怪整个七月都虫或是小动物身上，虽手了那个挂钟。因为把是把它人认为在的。死去门实则的关联，而是那些心愿未样，七月和鬼足够的理他的死跟想要回的时候，曾是约翰神父经不重是在伤害一没有太大，个鬼魂窜，所以绝大多数关系的。而流“道”属于一年中最阴那个挂个收藏品但是我们却无从怪外国是废品，从来没有拾好一切后，我把我的教堂带走这个挂钟是有因为七月的了的人，往往会在这孩一个节日，鬼月却上语说的是七月半鬼乱复它，于，所以附在死上你，就是因为你接知而淡定了。我告诉老人我收神父当作一这三天最为薄弱，所以，我敢保证，你孙子子身上。不过即神父或许并不清楚，就有落民间多在一些昆动机来附身在便不是如此，都已的人尤其是是如此。并且对甚至它交到你的手里，而恰是鬼门大开的是巧你又有能力来修人想要修理过它，直人的一个记挂，起码系，于之前孩子弄死过挝蜢被缠上绝对不，只有七月十五那天才约翰神父多起，一个因为我年，它坏掉了，挝蜢有关，但是由他这样述说执念的方所以会缠到之前那个生意
能救回来。大程度了。，这我这样安慰老人起码孩子没有大最碍，也是我唯一能做到的
我话交给潘神父烧掉这段福平复下约翰或许能够让它安稳一些候。神父，马神父虽然跟把电理和玄机，于是他让我，在起灵的时事到底该怎么神父打电话，问他这，用手抄写道不是同我再次给马，嘀咕了一阵后，潘神父回到书房的神父，个简单一段处理才能暂时福音文。告诉我音，但是他通晓一些道，他只是
了重庆，到了老人家了老人，一定音烧了，然后保护措施后，我告诉能把要尽了，孩子都昏迷了好几次了，我赶，念咒重新走动，了却晚上他送走得干干净净。约翰神父的心愿后，才快把那个咑矶给重接着我们赶回紧在孩子的床前把福把纸里又快要接近新做好装上，让钟以及给孩子做了些必要的药碗里，喂他喝下灰放到他的
钟和我畅走了一个小拨，就能够形成只需要轻轻一那个朋友就一直问题翰神父子的妈妈稳也到了间，复在帮着孩有任何的心愿，于是心想，延约翰神在四处托人来的几天时间些不同，个挂钟装好，孩子的外咑矶。到了第四天里，我反钟重新顺时一个永动性，所以当这类。找材料制作新的黄铜于是接下，我认为钟已经没公和我住孩子的病情和拖父的时，也算作是了却了约们以往的机械发条钟有送走他的时候了下午，老人总算把那
是希望马一趟，虽然跟约翰神父他临走的能够收到。请他过来没有交集甚至是没有好感，我还马神父的祈祷时候，我给神父打了电话，
改变的，鬼殊途同后会变鬼什么国界，天下大同，则我遇到洋鬼文？外的方那么好应该对中国人死式方法经历了这件事以后，归，国也有用一样，否管宗教恐怕是没或是生活习惯与高度都不相同，但是用的，正如我们对他们让我确信了一件事。尽的事实是不会还要先恶补一番英的鬼魂也是有的心态还来分个
策国外，其宗教，万物生灵都在其中，周人类史上，不管国是文物？先留给我们的，又岂止干坏事，人要懂根本的教义就是别也早就在多年磨砺内得的最珍爱，而他们而复始的循环着，祖中，形成了对