礼150章《第书》大秦的礼书
看。从核心问题上去
此时的朝廷，正在做三件事。
第一次人口普查！
一次不动产权登记!第
举分阶层第一次不官！
而就在咸阳地界热火朝天的进行的时候。
大院宣传之内。
远的大事。深一件影响意义同样也在发生着
少数人的手上。知识，永远掌握在
在大多数人手因为很多如敝履。时候，你将高等知识递中的时候，也会被弃之
。温和的宣传大院内
多高的地方嬴城站在一座只有三尺
下方。
的儒生，法生，农生。是数万
点。些人都有一个明显的特这
腹有诗书气自华！
的场所一样，已经乎而经历了一个。已经认定宣传大院多月的时间，这些人似安定了下来就是他们接下来读书学习
然而。
对他们来说，仅仅只。是开始而已这些人毫不知情，这
包括张良，陆贾，赤松奇的盯着子台上的嬴城。所有宣传员们，都好在内的
知道嬴城究竟不想要干什么。
什么官面上的话所有人城一向没有什么说废话城然没有在意，等惯，对于手。便招了招都聚拢的差不多了，嬴的习，全嬴
顿时。
一车又一拉到了现场。籍，被车的书
“想必，你们所有的奇，宣传大院真正人都很好意图是什么？”
牙了。”会有说匕，我该露出的爪，图穷见“或许有人我
此不想多说。”本公在“多余的话
来。”呢，有一本关于礼，记下来，理解下的书，诸位不妨看看内的藏书不再对诸位开放，这里“从现在起，宣传大院
音出现。有人当即有不满之听着嬴城的讲话，下方
今突然说不能看就不能看，自然有人闹意见。都沉浸在书海之中，如一个多月的时间，所有人
但此时。
着的书籍上面。是盯在了一车车马车拉更多的人，目光则
前那什么书籍华夏字是开场。”“宣传大院真正的目浮现啊，此的，现在才真正的典，都只
宣传大院的目的联知道宣系在了一起嬴城的大动作，不简单，此时见到不乏有人轻语，早就传大院的目的。自然而然的就跟他们聚集在
视下。而就在所有人的注
一车又一车的着行走在各个行道之中拉书籍，被马匹。
次下发给依所有人。
“礼？”
“礼？”
“礼？”
声的惊疑不定的疑惑声。人群之中响起一声又一
做什么。这样一本书籍要发他们没明白嬴城给
字。瞅着书册封面一个硕大的‘礼’一个个茫然的
然而。
开始翻阅厚重的礼书聪明人！之后，已经‘礼’书在拿到
开始翻阅。眉头紧皱的从头张良在拿到礼书之后，
也不经不是什么秘密。足以令人惊奇一个模子刻出来的书籍，而纸质的书籍且堪称纸张在宣传大院已是什么秘密，此时一本很多本礼书，也不
开书籍的第一眼，看一行字。便是翻中一惊的到了是，真正让张良忍不住心
”礼者方为人，为人者才应是道德之标准，遵受国法之保护与约束。不论尊卑，“天下之礼，何为礼，礼非制度，
单单的一句话。简简
滞在了原地，一脸着高台上稳稳坐良整个人如被雷击的呆就让张着的嬴城。惊骇的盯
重了。大了，也太沉这句话的意义太
俗！甚至惊世骇
如果将这句话仅仅理解字面上的意思，那为就太肤浅了。
人才是人，受国法的保话，什么是胡扯吗？”像从来没天下写的，看看这第一句的礼仪，“这什礼不是制度，不应见该以尊卑来论，礼是道么书啊，好人，不再而不遵从礼仪的人不是有过，而且这是谁德的标准，只有遵从礼仪的护和约束，这不就是
第一页的内容，忍不住的吐槽。张良旁边的几个十孙氏行的在阅读住的低语，一目之儒的儒生忍不
准备将这本书弃之如敝履，毫价值。无
轻声一叹，回头道：“只有秦人！“哎！”闻言的张良有秦礼，秦法，乃谨言慎始，这天下，将行吧，或许从今天开至于”儒非儒，法非法，只
礼也。虽有奇邪，而不治者则微矣。’礼，致反始也，致。合此五者，以治天和用也，，以立民反始神也，致义中有致‘天下之纪也。致义其鬼神，以尊上也；致物用”，则上下不悖逆矣。致“礼记，义也，致让也。致言，祭下之，以厚让，以去争也本也；致鬼
下之礼！”“而这便是天
。其中六篇官司徒，春官宗伯，便是以典章制度为礼“各有叙官，即有天官冢，夏官司马，秋官司寇，冬关考工宰中记，何为礼呢，在周礼中，既有天官冢宰，地记六篇
宰，中大夫二人。邦国。治官之属：野，设官分职，以为民其属而掌体国经极。乃立天官冢宰王均以捂方正位，，使帅士八人、‘惟王佐宰夫邦治，以下大夫四人、上大宰，卿一人。小建宫中士十有六人…，…’”
之礼，以，并命令其中的职权内容。”“这就是周礼，制度定礼仪地位的高低依序制
在，礼非制度，这“而现是否定周礼，不再以句话真正的意思，便制度为礼仪的标准。”
是不再以尊卑为礼仪的为礼，不论尊卑，便臣父子长幼尊卑“而我儒家的礼仪，则以君标准。”
的解释，周围的听到张良儒生不由一阵惊恐。
“这怎么可以，否定周礼，否礼？”定儒礼，天下可敢称
白之后，众多儒生都是心中发毛。真正明
，摇头道：“张良压住了众人的疑惑准，道德！”什么是礼的标
尊道而贵德.道之之.是尊，德之贵，夫莫追溯至老子所著道德以万物莫不德畜之，物形之，器成之命而常自经一书，‘道生之，“道德之意，最早可然’。’
用二字，‘故学至才在‘劝学’篇中连乎礼而止矣，夫是之谓道德之极后荀子。’，这才有道德之名”其
与是法制的前提，各种达《诗经》，中和好学，才成其到了道德之顶峰。”“什么书》，是禽兽何异。之声的极致《礼记》，尚条例的总纲，才算政事的记录；为人；丢弃了学习，又《是人呢，‘毕生
这句话的意德之标准的礼仪，尊为“学习和理解天下之到秦国律法的保护和礼，而是制定道是！”若是，那便，深沉的道：“重也不以儒礼为新制定礼礼，便为人，才能受天下之礼的标准，只要解读仪，既不以周礼为礼，思张良顿了顿约束。”
儒生纷纷起听到张良解释，在张良身边。了无边惊涛的眉头紧皱，掀的众多
，这是旷古奇重新制定天下之礼。今之事
到，秦天下之礼。国竟然要制定谁也没想
天下之礼的，在正统要知道，儒礼。
是将，而自从始皇帝一统天家的礼仪就合君权神授之下，他们孙氏之儒则说，这才有了中央一统为天子的概念。儒是继承周礼而来融入其中，又结《殷礼》的天人之礼
之礼礼源于周。，祭祀源于殷，尊卑之真正意义上来说
整理和重述历代先贤的，这周礼，经过但他们儒家继承才形成了儒礼！
但无论如今天下之礼，皆以下之礼。何，现君臣臣父父子子，为天儒礼为准，君
如今。如
，却在重新制定礼仪的标准的礼书。这纸张成书
其次。然而，这仅仅是
，师！”“天，地，君，亲
智，信！”“仁，义，礼，
，良，让！”，恭，谦“温
廉，耻，勇！”“忠，孝，
上面的二十字内容。一个又一个儒生们，两眼直勾勾的盯着
仿佛一瞬间灵魂受到了暴击。
一时间，一个个盯着二十字，愣在了原地简简单单，通俗易懂的。
气。群之中的张良倒吞了一口凉人
显化在他面前。上面的跳脱出来，浩荡天下之礼要从纸张感觉一副
二十字。
。只有二十字
。，堪比一部礼记可他觉得，这二十个字
，都黯然失述儒家关于礼所有的阐，在这二十字面前色。
面了，儒家之礼，竟然是那，初次见“太到这么的片面！”二十字，我才深觉片面了，太片
“而这，才是真正的礼！”
出他一数二的首家学士数张良轻语，身为儒领，论知识的渊博左右。程度，无人
子，道德经这样的著作，他类经典，如管典，就不要说儒家各类经算是天下各都是熟读在心。
可正是如此。
让他有恍然顿悟般感觉。此时看到这二十礼，却
才是真正的天…这二十礼，仿佛…下之礼。
交替，天地日月交换，，应敬畏，此“天，人中有神，应以敬畏，诸如此中人死后升天应敬畏。”分法自然，福泽众生种类中先祖有，应敬畏，此中有祭鬼，应敬畏，间祸福有风雨雷电种，昼夜之祀，应此中，应敬畏，此自然的支配者，天灵敬畏，此的主宰，，四季
滩涂，种畏，此中有林木应敬畏。”生生灵，生养应敬畏种，敬如此类中有山川江河，应，此中有风水“地，五谷六畜，生养乾坤万物，阴阳，应敬畏，诸于地，众敬畏，此中有于地，厚德以载物，应应敬畏，此
向更遥远的地方同尊敬华长，以华夏族华夏文明走、禹、汤、文“君，自伏羲女娲始，子孙而居，夏子民过的时代走过万世乃至万万世，明乃至人而传，自茹毛不蔽体，钻木取火，刀，走过了夏类文明，自我华夏而开夏族长的带领下华夏文始，尊君王为华夏族、长，在华耕火种的时代的带领下，必定会再，终我文为天下之人经尧、舜武、周公明走为器，衣乱礼共时，统一华夏，为。”夏之民以炎黄始皇而为帝，万世过以石令令我华饮血的莽荒时代至华夏天礼、制在始皇帝之等明君，至君王，在君王的礼、上更好的生活，礼、
”子为主，父子亲地夫妇母外祖父外祖母，爹娘及祖父及父身妹，子女侄侄女母宗族同宗为“亲，自华夏大，为父系之世；自男子亲为母系之世；自华夏大密，为主，一族之组织密众子及众孙及玄曾，族系之未可知，大率老地女子入舅舅母，兄弟姊，此为父子孙，父族，通有始祖，血缘之亲，始祖之之后高之伦未定，父曾祖及世；亲，亲而为族。、壮、幼三辈，母子居男子耕作，组织以男族，妻族，是有祖父祖密，分远近亲疏，为
生；三个不同请教老师长不一样，其中擅长者，老职业的人在一起，所擅为远近亲疏而挑选己的长辈一样尊敬老师师，老便可以为师；学生师就要问题，老师解答之，如何没有疑惑，，学生有收获，便有学“师远近亲疏而挑选学师应该为学生解答，传道授师父，老师不应该因为有疑惑就要跟着疑惑，学生不应该因学生。”业解惑为要和尊敬自，人并非生来知生和老师像疼爱儿女一样疼爱，学生就老师学习
“仁，以仁慈之，……心待人待物
着浩瀚的二诵读十礼总领。
张良犹如打。样门一开了一扇大
了礼究竟是怎样的礼。明白
二十礼。
没有广泛的概括。
二十个字拆开全部而是将进行了解读。
是在‘止是在‘仁’的范畴怎样的行为举，怎样的行为义’的范畴。
白白。逐字逐句的解释了一个清清楚楚，明明
彩，彩，“彩！”
声喝彩，发自肺腑的涌出。不住的一连三张良忍
礼记，周礼，孟传世礼作，都有关于礼的解释。，仪礼等诸多子
可是。
如此清楚透彻，的书籍没有一部关于礼讲的如此明白。，将天下之礼讲的
再一次。
张良抬头看城。向稳稳坐着的嬴
惊涛骇浪心底掀起了。
众多儒生，农嬴他，法生们复杂的思想，究竟来自于哪里。白，面对现在终于明城自始至终的淡生定，
礼书！
是的，礼书！
夏礼，殷礼内学阐述其中二十礼为核心容，经此以这本书，总结了。，周礼，儒礼，，将整个天下礼法礼等近乎所有礼的
更重要的是。
之物。这礼书，并非束之高阁
今所有层盛行，是真正而是真正的通俗易懂，便于流通在现可次内，非一家一族通行天下之物。
这，才是真正的底气所在啊。
(本章完)