《礼书书》大秦的礼章ᓤ第1
从核心问题上去看。
此时的朝廷，正在做三件事。
查！第一次人口普
第一次不动产权登记!
阶层举官！分第一次不
时候。火朝天的进行的而就在咸阳地界热
宣传大院之内。
同样也在发生着一件远的大事。影响意义深
知识，永远掌握在少数人的手上。
在大多数人手中候，你，也会被弃之如敝履。的时候将识递因为很多时高等知
。温和的宣传大院内
嬴城站在一座只有三尺多高的地方
下方。
，法生，农生。是数万的儒生
。有一个明显的特这些人都点
华！书气自腹有诗
，已经安而经历了一个多这些人似乎已经认定宣传大院是他们接下来读书学习的，场所一样定了下来。就月的时间
然而。
们来说，仅仅只是开这对他始而已。这些人毫不知情，
都好奇的盯着台上的包括张良，嬴城。的所有宣传员们，陆贾，赤松子在内
么不知道嬴城究竟想要干什。
在意，等嬴城一向没有什么说废话的习惯，对于什所有人都聚拢的差不么官面上的话，全然没有。多了，嬴城便招了招手
顿时。
一车又一车的书籍，被拉到了现场。
传大院真们所有“想必人都很好奇，宣，你正的意图是什么？”
说“或许有人会有了。”该露出我的爪牙，图穷见匕，我
不想多说。”“多余的话本公在此
来，理藏书不再对诸，有一本关于礼看，记下位开放，这里呢解下来。”的书，诸位不妨看“从现在起，宣传大院内的
听着话，下方有人当即有不满之音出现。嬴城的讲
间，所有人都看就不能看，自然有然说不能书海之中，的时人闹意见。沉浸一个多月在如今突
但此时。
更多的人，目着的书籍上面。一车车马车拉光则是盯在了
的浮现啊，此前书籍华夏字典“宣传大院真正的目开场。”，都只是的，现在才真正那什么
时见到嬴城的大动作，不乏有人轻语，自然集在宣传大知道宣传大院的目的他们聚而然的就跟的联系在了一起。院的目不简单，此早就
而就在所有人的注视下。
走在各个行道之籍，被马匹拉着行中。车又一车的书一
依次下发给所有人。
“礼？”
”“礼？
”“礼？
惊疑不定的人群之中疑惑声。响起一声又一声的
没明这样一本白嬴城给他们发书籍要做什么。
一个个茫然的瞅着书。册封面一个硕大的‘礼’字
然而。
聪明人在拿到书！经开始翻阅厚重的礼书之后，已‘礼’
张良在头紧皱的从，眉头开始翻阅。拿到礼书之后
模子刻出来的书籍也不是什么秘密已经不是什么秘密，而纸张在宣传大院足以令人惊奇。时一本很多本礼书，，此纸质的书籍且堪称一个也不
惊的是，便是翻真正让张良忍不住心中一开书籍的第一眼，看到了一行字。
，制度，不论约束。”尊卑，应是道德之标准，遵礼者方为者才受国法之保护与“天下之礼，何为礼礼非人，为人
一句话。简简单单的
稳坐着的嬴城。被雷击的呆滞了原地，一在脸惊骇的盯着高台上稳就让张良整个人如
太沉重了。句话的意义太大了，也这
甚至惊世骇俗！
仅理解为字面上的如果将这句话仅了。意思，那就太肤浅
话，什么是天下的礼过，而且这是谁写的，法的保护和约束该以尊卑来论，“这什么书啊，好准，只有遵从仪，礼不礼是道德的标遵从礼仪的人不是人扯吗？”仪的人才是人，而不，不再受国像从来没有见看看这第一句，这不就是胡礼是制度，不应
读的内容，忍不住的吐槽。忍不住的低语，一张良目十行的在阅第一页之儒的儒生旁边的几个孙氏
值。弃之如敝履，毫无价准备将这本书
谨言慎行“哎！”闻言的秦礼，秦法，乃至下，将儒非儒，始，这天于只有秦张良轻声一叹人！”吧，或许从今天开法非法，只有，回头道：“
”争也。合此五者，。致让，以去厚其本也；致鬼，以尊上也；致物以治天反始也，致鬼治反始，以，致义也，致让也。致者则‘天下之礼，致神也，用也而不神用，以立民纪也。下之礼也。虽有奇致和微矣。’致义，则上下不悖逆矣“礼记，祭义中有言，邪，
“而这便是天下之礼！”
官，即有记，制度为礼，既有天官其中六篇各有叙考工记六篇。司寇，冬关“何为礼呢，在周冢宰，地官司徒，礼中，便是以典章官司马，秋官春官宗伯，夏天官冢宰中
’”属：大宰，卿设官分建体国经野，王均邦国。治官之中其属而掌邦治，以佐士十有六人……位，使帅民极。乃立天官冢宰，二人。宰夫‘惟王职，以为，下大夫四人宫以捂方正一人。小宰，中大夫、上士八人、
以地位的高低依“这令其中的职权内容。”序制定礼仪，并命就是周礼，制度之礼，
仪的标准。”“而周礼，不再以制度为礼非制度，这句话真正的意思，便是否定现在，礼
尊卑为礼仪的标准家的礼仪“而我儒，则以君臣父子长幼尊卑为礼，不论。”尊卑，便是不再以
听到张良的解释，周围阵惊恐。的儒生不由一
周礼，否定儒礼，天下“这怎么可以，否定可敢称礼？”
真正明白之后，众多儒生都是心中发毛。
张良压住了众人的“什么是礼的标准，道德！”疑惑，摇头道：
德畜之，物形之，器，成之.是以万物夫莫之命而常自然’。莫不尊道而贵德.道之经一书，‘道生之，尊，德之贵’“道德之意，最早可追溯至老子所著道德
名。”学’篇中连用二字德道德之至乎之，‘故学谓道礼而止其后荀子才在‘劝矣，夫是之极’，这才有
《诗经》，中和之声的异。《尚书习，又与禽兽何道德之顶峰极“什么是人呢，前提，各种条例‘毕生好丢弃了学学，才成其为人；的总纲，才算达到了致《礼记》，是法制的》，是政事的记录；。”
解天人，才能受到秦国律法的保护解读“重新制定礼仪，既不下之礼，便为准的礼仪，尊为天下之礼，而是制定道德之标和约束。”那便是！”张礼的标良顿了顿，深沉的道：“若是准，只要学习和理以周礼为礼，礼为也不以儒这句话的意思，
良的解释，在听到张身边的边惊涛。张良头紧皱，掀起了无众多儒生纷纷眉
之事。重新制定天下之礼，这是旷古奇今
谁也没想之礼。天下到，秦国竟然要制定
统，在儒礼。要知道，天下之礼的正
子的概念。央一统为天来，而自从有了中，又结合君权神授始皇帝一统天下，他就是继承周礼而儒家的礼仪其殷礼》的天人之礼融入之说，这才们孙氏之儒则是将《中
尊卑之礼源于周。祀之礼源于殷，真正意义上来说，祭
贤理和重述，这才形经过但他们儒家继承周礼历代先礼！，的整成了儒
现今天下之礼，皆父父子子，为天下之礼。以儒礼为准但无论如何，，君君臣臣
如今。
新制定礼仪的标准。成书的礼书，却在重这纸张
其次。然而，这仅仅是
“天，地，君，亲，师！”
，信！”“仁，义，礼，智
温让！”恭，谦，，，良“
“忠，孝，廉，耻，勇！”
一个又一个儒生们，上面两眼直勾勾的的二十字内容。着盯
仿佛一瞬间灵魂受到了暴击。
一时间，一个个愣在了原地。俗易懂的二十字，盯着简简单单，通
人群之中的张良倒吞了一口凉气。
他面前。感觉一纸张上面的跳脱出来，显化在副浩荡天下之礼要从
二十字。
有二十字只。
他觉得，这二个字，堪比一部十可礼记。
礼所有的阐述，在这二十字面前，都黯然失色儒家关于。
，二十字，我才深觉，儒家片面！”“太片面了之礼，竟然太片面了，初次见到这是那么的
“而这，才是真正的礼！”
张右。良轻语，身为儒家学士数一数二的首领，论知识无人出他左度，的渊博程
，就算不要说儒道德经这样的是天下各类经著作，他都是熟读典，如管子，家各类经典在心。
是如此。可正
此时看到这二十顿悟般感觉。礼，却让他有恍然
仿佛……这二十正之礼。的天礼，才是真下
分，四季交替，畏，诸如此类种种，，日月交生者，天法自然，福泽的主宰，自然的支配应敬畏，此应敬畏。”众中有风雨雷电，应敬畏，此中有祭中先祖有灵，应以敬后升天，应敬畏，此中有神鬼，应敬畏，此换，昼夜之祀，应敬畏，此中人死“天，人间祸福天地
阴阳五谷六畜，类种种生养于地，众生畏，此中有生灵，生养厚德以载物，应“地，于地，敬畏。”中有山川江河，应敬物，应敬畏，此，应敬畏，诸如此敬畏，此中有乾坤万林木滩涂，应敬畏，此中有风水，应
茹毛饮血的时耕等明君，至始皇夏而开始，尊君华夏族长经尧、舜、禹、下华夏文人共以为天民以炎黄子孙而居，的君王，统一华夏，为华夏族长，领，始，华夏之木取火，刀明民过上更好的生活周公在君王的带领下，必，终在始皇帝之为器，衣不蔽体，钻，自伏羲女娲王为的时代走过以石汤、文、武、了夏礼、天的地方。”夏文明乃至人类华夏文明走向，定会再走过万世乃莽荒时代至华“君更遥远下之同尊敬文明，自我华而为帝，万世而传，自华夏子，令我礼、在华夏族长的带至万万世，令我制礼、乱礼火种的时代，走过
为之之后高曾祖及祖，分远近亲疏族同宗为亲，亲而父子孙，父族，母地女子入居男子耕作，系之世；通有始祖，父及父身及，自华夏大地夫妇之母系之世；自华夏大伦未定，父未众子及众孙及玄自男子始祖为族。”曾，是有祖父祖母外子亲密，为世；，为族族，妻族，宗“亲祖父外祖母，，血三辈，母为父系之组织以男子为主，父子大率老、壮、幼为主，一族之组织可知，爹娘舅舅母，兄弟姊亲密，缘之亲密妹，子女侄侄女，此
擅长不一样，其师问题，老师解答，学中擅长者便可以为知之，如何没有疑惑，近亲，老师应该为学解答疑师；学为远近亲敬老师，老师就要像师不应该因业的人在一起，所就要有疑惑传道授业敬自己的长辈一样尊跟着老师学习老师，学生就要和尊疼爱儿疏而挑选解惑为师，人并非生来一样疼爱学生。”学生；三个不同职不应该因为远疏而挑选师父，老“师，生请教老生有收获，便有学生惑，学生生和女
“仁，以仁待物，……慈之心待人
的二十礼总领。诵读着浩瀚
。张良犹如打开了一扇大门一样
的礼。明白了礼究竟是怎样
二十礼。
没有广泛的概括。
部进行了而是将二十个字拆开全解读。
的范畴，怎样的行是在‘仁’的行为举止。怎样为是在‘义’的范畴
逐字逐句的解释了一个清清楚楚，明明白白。
“彩，彩，彩！”
张良忍不住的一连三声出。腑喝彩，发自肺的涌
仪礼等诸多传世礼作，都有关于礼的解礼记，周礼，孟子，释。
。可是
，将天下之礼讲的如此清楚透彻，讲的如没有一部关于礼的书籍此明白。
再一次。
稳稳坐着的嬴城。张良抬头看向
了心底掀起。惊涛骇浪
法生们定，究竟来自于白，面对众杂的思想，嬴城自始他现在终于明哪里。复多儒生，农生，至终的淡
礼书！
是的，礼书！
近乎所有礼的内容，经下这本书，总结了夏礼，周礼，儒礼，法礼等礼学阐述其中。此以二十礼为核心，将整个天，殷礼
更重要的是。
高阁之物。这礼书，并非束之
便于流通在现今所有家一族盛行，之物。次内，非一层而是真正的通俗易懂，是真正可通行天下
底气所在啊。这，才是真正的
(本章完)