第3云(上)40章第三四〇塞上风
族。到了五月底，北三师蔡树森部的第已经上基附草原本上收复了内部
。华夏济纳土尔扈就连最西边的额特旗都宣布效忠
这个地方正好在河西走廊的最西部的肃州府以北。
，前锋部队已经到已经到了这里额济纳土尔扈特部南边在，左季高的大军也达了安西州。
中并没有发生多少战斗。在收服内附族的过程草原部
董书恒调弈忻过去协助的作用。一方面因为到了很大说降各部，起
人口。上的骑兵团肆虐过一场另一方明，内附，卷走了大量的牧民蒙古之前被北
之后又被僧格林沁抽调了大量的青壮。
满清末期，草原一个。最为成功的大为减少。不得不说当中算是朝历代在历上的人口本就比之前对于草原的统治，满清
大伤，严重缺乏战斗现在，整个内力。气附草原部族已经是元
制度易陆府县制度相。加之内附近，他们没有和草原统一就被各个击破的领导，很容内
盟派遣民的制，原本的旗主依然掌，只是在每一个旗政官负责贸易和税收度董掌控着手书恒没有急于改变草原下的牧民。握着自己的财产，，在重要的位置建立军事要塞
流动的选择。主的方式很相近恒今后会给予牧民自由这与对待中原地书。不过董
，这民有了更好的选择一旦这项制度些旗主就会慢慢进化为实施，今后牧牧场主。
场的收益，在无人可用为了牧根本就没佣放牧工人，不然他们办法招到人手。们会花钱去雇情况下。他的
化的可能。不变，但产模草原上的生生产关系。生产力的发展式几千年一成是并不是没有变必然会影响到
运作。草原董书恒希望今后的牧场的形式地区都是以
这种运作模式方便推广对牧场的保护。科学放牧，有利于
北上漠北。不过蔡树森接下来没有继续
。雅院使者被轰了回来到乌里苏台将军庆如处的理藩因为派
庆如着要想和绝，使者至少是活回来了。没有将事情做着道远。平解决漠北的问题还是任重热但是这意味
行军已经，连续作战而且第三师森部无力夸过大漠北上漠北。树疲惫不堪。蔡
力解凭借骑一旅也旅倒是没有动，只是光没办法仅仅依靠武决漠北的题。问在恰克图的骑一
猫，那不是一时半会能够结躲猫各大部族分散在广大束的了。漠北太大，么战争就的区域，复兴军玩起了要是跟
多时间吗？沙俄会给复兴军那么
庆如的打算是司马知。昭之心路人皆
他自觉没有，整个草原呢？满清都瞬能力跟复兴军对抗崩瓦解，更何况是荒凉的漠北间土
但是庆如也有自，那就是北方的沙俄。己的依仗
草原之上。草原的传教士经常活跃在觎漠北。他们的商队、东正教沙俄一直觊
这些人触，但是将人却多有接触。庆如自然也是知晓的的府的属官跟沙俄没有多少接，只是他刚刚上任不久，跟军
自乾隆年间灭准噶尔，又平阿睦臣。因其长驻乌里雅将军遂成为管辖喀尔喀四部边左副布多和唐努乌梁海事尔撒纳，定务的驻扎大台将军。苏台，又称为乌里雅苏、科
这就是现在庆如的岗位。
六年（1761年）置库伦办事大臣，土谢图汗部与车臣汗部民政事务改由过在乾隆二十不库伦办事大臣管理。
多参赞大臣管理科布年，置科布同多地方。
科布多事与唐努乌梁海事各路蒙古兵。喀四部、唐、札萨克图汗部二部民军仍监管赛音诺颜部此后乌里雅苏台将努乌梁海与务，并统辖喀尔
人说了算。并非是庆如一个也就是说偌大的漠北
布多参赞。臣以及科定库伦办事大他要想单干，还必须搞
兵，寻求帮助。庆如所以派出了两队人马，一队北上去寻找沙俄借
，寻求漠北各部的漠北各地另外一路去支持。
。者是他的身边有庆如高人相助明白人，或显然是一个
面。他的处理方式，考虑得很全
掉了库伦庙里的那但是却唯独漏个老和尚。
存老和什么存在在感，他似乎更喜欢于牧民的心中。尚平时确实没有
草原略他。问军政事务，所以他很少过上的大人物都很容易忽
但是，谁。也不能忽略他的影响力
喇嘛，他虽至于此次。嘉措上只管着任的札萨克图库伦喇嘛旗，然名义但实际阿兴达理喇上，他的影响远远不嘛出自青海，是这一
格鲁派因为他掌控着库伦遍布蒙古草原上的黄教的圣海以北的草原上的黄教寺庙青三大寺，而三大寺是整个都要听命于他，地。
天气五六月份的草原上面，风云巨变。
开始还是晴天云就仿佛是贴草原弥漫一会儿乌开来。，刚
下冒出来一般。就如同从地底
车队沿着官道徐徐阔的草原上一个辽向北行驶。
入草原地带，周围成了一片绿色的海王过了戈壁滩，进。
，以及各种颜色的小花。一望无际全是碧绿的青草
看到羊群在悠羊躲在树丛中。偶尔能够还有野生的黄闲的吃草，
有几百名全服武装的骑兵护卫着车队。的前后车队
的马车，这加固处理。两辆马前后各有两辆造型奇怪子更大，而且经过了车的轮
人根本看不清楚帆绿色的帆布，外布底下是什么。车子的顶棚外蒙着浅
箭和火枪的攻击。皮的内衬。能够挡得住包着铁弓上帆布的下面个实际是一
，外面是敞开式的，一垂车子的后方的人看不清楚里面的东西那里，挡住了视线。在块帆布
复兴军的转管机枪。偌大的马车里面只有三名乘客的光泽。泛着金属，在车尾的位置是一架
前部是码齐的一放整马车的箱箱子弹。
上足足有辆马查发每子弹。两千多
三名乘客，一名主射手，一名副射手，还有一名装弹手。
车小组，当然还了有一名这就是一个战马车驾驶员。
，就是为了专门适应地形条件。改装的马车，仿照了草原上的蒙古牧民迁徙用的大车
手锏。战车加骑兵就是复兴军在草原上作战的两大杀
马车中，齐彬有些来做说客的还是仗的。坐在自己的豪华来打怀疑自己到底是
手中的这几百人很打下来了。依靠自己他仔细估算了一有可能就可以将库伦给下，仅仅
他的目标不是库伦，而不过四部率是要让喀尔喀先倒向复兴军。
个外蒙古草原。利雅苏台，进而到时候兵进乌制这控
彬。已是那位阿兴经同意面见齐值得高兴的达理嘉措喇嘛
彬也知道了庆如正在四处串联，试图息是情报部从库这个消联合漠北各部独立。伦传过来的。同时齐
卫工作的警我们今天卫营长张梦龙。齐彬让人喊来了负责保烦让队伍加快速度，赶到库伦。”张营长，麻“
一把刀子使用。要的时候也可以当作书恒从警卫团抽调出来这个营是董所率使团的安全责齐彬，当然在需的，专门负
突然攻击就在昨天晚上，车了一千多蒙古骑兵的队宿营的时够还遭受到。
。机枪，仅有用转管使用步就成功地击退这伙敌人结果，卫队这边甚至没枪齐射
几百具尸首就仓促逃跑。这伙人丢下了
民。因为是天黑，警，也没有普通的牧抓他们的外表看起来就是卫没有追击到舌头。
兴源寺、筑群。象教寺、福源寺市，三大寺库伦是一座由寺庙形成了一个巨大的建坐落在库伦，组成的城
原上是是这么多的建筑，在草少见。很
一路行来，齐彬见到的多是简单的蒙古包，破烂不堪。
原来，草原上来。艰辛。齐彬还是第一次实地草原上到的生活这么
界打开。这里阔让齐彬觉得心情舒畅，眼的辽
苦，这条件艰的漠北的草原显里的牧民的生活更然要比漠南草原加的艰辛。
宗教来活，才让这里此艰苦中的的也许正是因为如人的生痛苦，转移自己现实们通过信仰
草原的活佛，漠北黄教的话事人阿兴达嘛亲自在兴措喇源寺中接见了齐理嘉彬。
这座寺庙据说兴建于百年的历史了。而且八十一间大殿。顺治年间，到现在已经接近两这座寺庙一共有九九
了他。齐彬在大喇嘛的住处见到
一杯清这就是大喇嘛对齐彬的招待。茶，
似乎“施主，你似乎不是中原会说满清的官话，他人士。”这个大和尚也看出来，齐彬并非是中原之人。
同时双在也是华手合十，躬身一礼。来自日本，但是现夏之人。”齐彬回道，“是的，大师，齐彬
气和缓地说道。信佛？”老和尚语“施主也
”齐彬答道。“中年之后修佛，以磨练自己的心性！
老和尚点头，没有再说话。
请您帮忙。”来库伦只能开口说明来意。说话，不齐彬见老和尚“在下这次，是有一件事情想要
彬打在跟齐“哦，贫僧只主化解心结，其他请恕贫僧无能为力机会诵经。”老和尚还情，念佛，只能够帮助施锋。的事
域，北到境。大师希望看到中的困惑就说说心直的吗？”教堂。这是极北之地的牧民皆改信东正教或百年前，佛寺遍布西“大师，那么在下之上，西域黄教现在的困，我佛慈何现在龟缩到草原昔日的佛寺变为是真主教，。可是为齐彬见老和尚一不松口直接点出了悲普渡众生。几
牧民来一直向东扩张，压缩统说过。罗刹人拉尔山，都是草原牧民几我离京的地一直到乌“原来的极北之的生存空间。百年渔猎游牧之地。”之前，听到我们的总
士紧跟着他们的东正教的修的人改变信仰军队，打到那里就强迫那里“而。”
了一下。，老和尚的眉毛颤抖听到了这里
就没必要和尚也禅功继续装腔作势下既破，老去。
吗？”老和尚问道。主的中原之能为我说一下，这位新“施主，
敌对的关系。”“大师，说实话，两年，我还和这位主人是前
不同。”自己是螳臂当车，他跟很多中原的汉人“不过后来我才知道
亚生活的汉该算作华夏民族。大“比如，”华夏的文化人和其他各个民，都应他认为现在的东家族只要认同都是黑头发，黄皮肤。
，他的胸怀更“所以他的包容。他会仇视罗刹人，但古人。”民族观点跟很多人不同加宽广更加是他并不仇视蒙
这位中原之主呢“施主，？”追随你身为日本人为什么要
是眼睛却很亮老和尚年纪虽大，但思。，齐彬觉得对方似乎能够看透自己的心
生活空间十分狭小，他要拓夏人本的强者，搭上华夏扩张的。我希望能够追随展华“因为我认同他的目标的生存空间。我们日便车。”
，我们总统说过，北方的土地富的资源。”“大师十分宽境虽然恶劣，但是有丰广，环
只能够利用草原上的而不能利用地下水草，的宝藏。”“现在牧人的生活困苦是因为他们
能够过“如果牧人们加入饱的生活。”上温华夏，一定
复这种凶气。。，我们总统觉上的传播。”“而且格鲁派的教义所以，总统会气得，北方之地容易生出凶戾之能够帮助人们平苦寒，人的心中支持格鲁派在草原
和尚眼前一亮。听到这里，老
中“如果这位么自己就是进阿让格鲁派黄教发扬达理嘉措喇光大心中想到。鼻地狱也要嘛，那原之主，真能够助他。”阿兴
斗之中。佛教在创教之初也是具有太厉害，陷入了内来教派分裂的扩张性的，只是后
有什么执念，那么就鲁派发扬光大。自己的格一定是将理嘉措喇嘛礼佛一辈子，如果要是说阿兴达还
让人超脱，变得豁达的内上的痛苦。轻人心为这样确很多宗教的教义都理有容。因实可以减
物个体的个个体却有着生基本特征，那就是扩但是宗教作为一张和延续。
就已近湮灭去的是宗教存在下不具备这样特性的基本条件吧。那些。这也许宗教也许早再历史的长河中了
完)(本章