塞第340章第三四〇)上风云(上
师蔡树，北上的第三附草原部族。森部已经基到了五月底本上收复了内
都宣布效忠华夏。就连最西边的额济纳土尔扈特旗
西走廊的最西部这个地方正好在河的肃州府以北。
里，前锋部到达了安西州。在额济经到了这特部南边，左季纳土尔扈高的大军也已队已经
程中并没有发生多少战斗。在收服内附草原部族的过
一方面因为董书恒调协助说降各部，起到弈忻过去。了很大的作用
卷走了大量的牧民人口的骑兵团肆虐过一场，古之前被北上另一方明，内附蒙。
抽调了大量的青壮。之后又被僧格林沁
，满清在历朝历代之前大为减少。不原的统治满清末期，草原上当中算是最为成功的一个。的人口本就比得不说对于草
内附草原部族已经是元气大伤现在，整个，严重缺乏战斗力。
很容易就被各个击。，原制，他们没有统一的领导破度和内陆府县制度相近加之内附草
建立军事要塞要的位，原本的旗主依然掌握每一董书恒没有急于改变派遣民政着自己的财产，，只是在官负责贸易和税收，个旗盟在重置草原的制度掌控着手下的牧民。
择。过董书恒今后会给待中原地主的方式很这与对相近。自由流动的选予牧民不
后牧民有了更好的主就会慢慢进化为这项制度一旦实施，今牧场主。选择，这些旗
本就没。他们会花钱去雇佣办法招到人手。放牧工人，不然他们根为了牧场的收益，在无人可用的情况下
原上的生产模式几的可能。千年一成但是并不是没有变化影草生产力的发展必然会响到生产关系。不变，
地区董书恒希望今后的草都是以牧场的形式运作。原
运作模式方便推广科学放牧，有利这种的于对。保护牧场
续北上漠北。森接下来没有继不过蔡树
因为派到乌里雅苏台将藩院使者被轰了回来。军庆如处的理
这意味着要想和平解来了决漠北还是任重热道远。。但是将事情做绝，使者至的问题庆如没有少是活着回
蔡树森部无已经疲惫不堪。夸过大漠北上漠北。第三师，连续作战行军力而且
题。武力解决漠北的问没有动，只是光凭借骑一旅也没办法仅仅依靠在恰克图的骑一旅倒是
是跟复兴太大，各就不是。了一时半会能区域，要军玩起了躲猫猫够结束的散在广大的漠北，那么战争大部族分
沙俄会给复兴军那么多时间吗？
心路人皆知。庆如的打算是司马昭之
他自觉没有能力北草原对抗，整个满跟复兴军况是荒凉的漠呢？解，更何清都瞬间土崩瓦
仗，那就是依的但是庆如也有自己的沙俄。北方
的商队、东正教的传教士经们常活沙俄一直觊觎漠北草原。他之上。跃在草原
庆如他刚刚上任不久，跟这些人将军府的属官跟沙俄的自然也是知晓的，只是人却多有接触。没有多少接触，但是
撒纳，定边自乾隆年间灭准噶辖喀尔喀四部、科又平阿睦尔尔，臣。因其长驻乌里布多和唐努乌梁海乌里雅苏台将军。雅苏台，又称为左副将军遂成为管事务的驻扎大
这就是现在庆如的岗位。
臣，土谢图事大臣管理1年）置库伦汗部与车臣汗部民政事务改由库伦办办事大。不过在乾隆二十六年（
同年，置科布多参管理科布多地方。赞大臣
此后乌里雅苏台梁海与科布多各唐努乌努乌梁海将军仍监管赛音诺颜事务，并统辖、札萨部克图汗部二部民事与唐路蒙古兵。喀尔喀四部、
说了算。是庆如一也个人就是说偌大的漠北并非
搞定库伦办事大臣以及科布多参赞他要想单干，还必须。
求帮助。所以庆如派出了，一队北上去两队人马寻找沙俄借兵，寻
另外一路去漠北各地，寻求漠北各部的支持。
他的身边有者是是一个明白人，或高人相助。庆如显然
很全面他的处理方式，考虑得。
。但是却唯独漏掉了库伦庙里的那个老和尚
牧民老和尚平时确实没有什么存在感，他似乎更喜欢存在于心中。的
他很少过问军政事务，所以草原上的大人物都很容易忽略他。
是，谁也不能忽略他的影响力。但
他的影响远远上，库伦喇嘛旗阿兴达理嘉措喇嘛出自青海，是这一任的札萨虽然名义上只管着，但实际克图喇嘛，他不至于此次。
大寺三于他，整个青海以北的草伦三大寺，而原上的黄教寺庙是遍布蒙古草原上的黄教格鲁派的圣地。都要听命因为他掌控着库
五六月份的。草原上面，天气风云巨变
是贴草原弥漫开天，一会儿乌云就仿佛刚开始还是晴来。
就如同从地底。一下冒出来般
一个车北行驶。原上队沿着官道徐徐向辽阔的草
围成了一片绿色的海王入草原地带，周戈壁滩，进。过了
一花。青草，的望无际全是碧绿以及各种颜色的小
尔能够看到羊群在悠闲偶的草，还有野生的吃黄羊躲在树丛中。
后有几百名全服武装车队的前的骑兵护卫着车队。
的轮子更大，而且经这两辆马车过了加固处理。两辆造型奇怪的马车，前后各有
车子的顶棚外蒙着浅本看不清楚帆布底下是绿色的帆布，外人根什么。
的攻衬。能够击。实际上帆布的下面是一个包着铁皮的内挡得住弓箭和火枪
式后方是敞开面的东西。，外面的那里，挡住了视线楚里人看不清的，一块帆布垂在车子的
。，在车尾的位机复兴军的枪。泛着偌置是一架面只有三名乘客金属的光马车里大的泽转管
是码放整齐的一箱马车的前部箱子弹。
足有两千多发子弹。每辆马查上足
有一名装弹手。，一名副射手，还三名乘客，一名主射手
员。名马车驾驶车小组这就是一个战，当然还了有一
上的地形条件车适应草原，就是为了专门。改装的马车，仿照了蒙的大古牧民迁徙用
战车加在草原上作战复的两大杀手锏兴军。骑兵就是
仗自己到底是来做说齐彬车中，的。客的还是来打坐在自己的豪华马有些怀疑
依靠自己手中的这几他仔细估算下来了一下，仅仅百人很有可能就可以将库伦给打了。
。要让喀尔喀四部率先伦，而是过他的目标不是库倒向复兴军不
台，进而草原。利雅苏到时候兵进乌控制这个外蒙古
同意面见齐彬。嘉措喇嘛已经阿兴达理值得高兴的是那位
。同时齐彬也知道了串这个消息是情报部庆如正在从库伦传过来的独立。联，试图联合漠北各部四处
来了负责保卫工“张营长，麻烦让速队伍加龙。度，我们今天赶到库伦警卫营长张梦快。”齐作的彬让人喊
董书恒从警卫作一把刀子使用。可以当的安全门负责，当这个营是然在需要的时候也齐彬所率使团团抽调出来的，专
宿营的时够还遭受昨到了一千多蒙古骑天晚上，车队兵就在的突然攻击。
有伙敌人。没仅使用步枪齐射就成用转管机枪，结果，卫队这边甚至功地击退这
逃跑。这伙人丢下了几百具尸首就仓促
他们的外表看起来就是普通的牧民。追击，也没有抓到舌头。因为是天黑，警卫没有
是一筑群。库伦建，形成了一个巨大的寺、福源寺坐落在库伦座由寺庙组成的象教城市，三大寺兴源寺、
草原上这么多的建筑，在是是很少见。
不堪。的多是一路行来，齐彬见到简单的蒙古包，破烂
齐彬还是第活这么艰辛一次实。生地到草原上来。原来，草原上的
，眼这里的辽阔让齐彬觉界打开。得心情舒畅
的艰南草原的条件艰苦，这里的牧民的生活更加。漠北的草原显然要比漠辛
艰苦过信仰宗教来转移自们通也许的生活，才让这里的人正是因为如此己现实中的痛苦，
源寺中自在教的话事人阿草原的活佛，漠北黄见了齐彬。兴兴达理嘉措喇嘛亲接
九八十兴建于顺治年间，到现在历史了。而且这座已经接近两百年的寺庙一共有九这座寺庙据说一间大殿。
喇嘛的住处齐彬在大。见到了他
对齐彬的招一杯清茶，这。待就是大喇嘛
会说满清的官话，他似乎“施主，你看出来，齐彬并非是中人士。”这个大和尚也似乎不是中原原之人。
是华夏之人。”，大师，齐彬来自合十，躬身一礼。日本，但是现在也“是的齐彬回道，同时双手
佛？“施主尚语气和缓地说道。”老和信也
磨练后修佛，以“中年之自己的心性！”齐彬答道。
没有再说话。老和尚点头，
口说明来意。帮忙。”齐彬见老和尚不说话，只能开“有一件事情想要请您在下这次来库伦，是
主化解心结，其他情，请恕贫僧无“哦，贫僧尚还在跟齐彬打机锋。只会诵经念佛，只能够能为力。”老和帮助施的事
为何现在龟缩到草原之堂。这是？齐彬见老和尚一直不松佛寺变为教教或是真主教，昔日的口直接域，北到极北上，西域的牧民大师希望看到的吗“大师，那么在下就说说心中的困惑，我佛慈悲普”渡众生。几百年前，之地。可是佛寺遍布西在的困境。皆改信东正点出了黄教现
向。罗刹人几百年来一直渔猎东扩张，压牧之地。”。原来“我离京之前空间，听到我们的总统说过拉尔山，的极北之地一牧民的缩牧民的生存直到乌游都是草原
打到那里就强迫，那里的人”“而东正教的修士改变信仰。紧跟着他们的军队
颤抖了一下。听到了这里，老和尚的眉毛
禅功既破，老和尚也就腔作势下去。没必要继续装
位新的中原之主吗？”老“施，这和尚问道。主，能为我说一下
前，我还和这位系。”主人“大师，说实话，两年的关是敌对
己是螳多中原的汉人不同。”臂当“不过后来我才知道自车，他跟很
发，黄皮肤。”都是黑头汉人和其他各个民亚生活的化，都应“比如，他认为现在的该算作华夏民族。大家东文族只要认同华夏的
的胸怀更加宽广更加包他并不仇视蒙古人。”容。他会仇视罗“所以他的民族观点跟刹人，但是很多人不同，他
之主呢？”为什么要追随这位中原“施主，你身为日本人
是乎很亮，齐彬觉看透自己的心思。眼睛却方似能够得对老和尚年纪虽大，但
小。我随强者，搭上华夏车。”间。我标，他要拓展华夏人的生存空追间十分狭希望能的便们日本的生活空“因为我认同他的目扩张够
大师，我丰富的资源。“然恶劣，但是有说过，北方的土地十分宽广，环境虽”们总统
牧人的们只能够利用草原的宝藏生活困苦是因为他上的水草，而不能“现在利用地下。”
”“如果牧够过上温饱的生加入华夏，一人们定能活。
。所以，总平复这种凶气们总统觉得，统会支且，我的教。”“而义能够帮助人们的心中容易生出凶戾之气。格鲁派北方之地苦寒持格草原上的传播鲁派在，人
听到这里，老和一尚眼亮。前
，那么自己就是进阿鼻地狱也要助他。”阿兴达理嘉让格鲁派黄教发扬光之主，真能够大“如果这位中原到。中想措喇嘛心
陷入了内斗佛教在创教之的，只是后来教派分裂的太初也是具有扩张性厉害，之中。
阿格鲁派发的是说将自己扬光大。念，那么就一定，如果要什么执是兴达理还有嘉措喇嘛礼佛一辈子
因为这样确实可以减轻人的教义都有痛苦。人心理上的超脱，变得豁达的内容。让很多宗教
个体却有着但是宗教作为一个延续征，那就是扩张和体的基本特生物个。
教存在下去的基的宗教也许早就已近河中本条件吧的长这湮灭再历史。那些不具备这样特性也许是宗了。
)(本章完