的。战争，是残酷和血腥
‘象征’。是一种正义的来说，战争也但是，从某种意义上
打着‘欲之外，基本上所有的夏历史，除了争都是东晋那开打的。伸战纵观整个华大义于天下’的名头段特殊的岁月
即：君王或者势力战一定的理由，如此才可出师，这也就是常集团在发动争之前，都必须要具备说的师出有名。
的结果。基本上都不会好兴无名无缘无故地大之师，
帝兴兵山东府讨伐，也阻止皇是有一定看的道理的。出，百由此就不难官们
假设，有方师出何名？一天和燕王正面对垒，己
确实不能这么直接从现实的角度战争上来看，这场发动。
国家当下的战略。，齐誉也在不断的耳入仕后的这段时间濡目染之下，对方针有了大致上的概念
兵平息倭——拜帝教了是这个心腹大患派遣重鞑靼和瓦剌乱。如今北方暂稳，，而南方。南方暂平，再剩则是北方大修长城以拒下的就
卧榻之侧岂容他人鼾睡？是啊，
腐骨之毒！须除之，必
兵。这生了矛盾，即打，但是却又出不了，这仗很必须要么一来，在现实上就产
难了。皇帝也犯
话说，食之忧君之禄，担君，再看这些堵，真是一幽一叹，道：“俗没能给皇上您分忧解难群尸位素餐之人。”，还老是给您的心里添大臣们，他们不仅想到此，齐誉幽
这句话，却是真了！皇帝的心坎里去的说到
而且，还产生了共鸣。
臣！”“是啊！满堂却无一忠朱子贵，
嗯？
瞧这话说得~~
过了话这满堂朱齐誉急忙接子贵之中，却是不，道：“皇上包括微，您臣的。”
场上的皇帝一怔，笑道：“这么说，你是站在朕的立？”
，群臣们的观点和妇人种顽固的害群之马，严重脱离了现实之堤，就，不久的将来，必定会伤及我大奉社稷的根基。根之见无异草除是这一皇上，微“当然！”又道：“，若不能尽快将臣认为拜帝教思索地点头，里”齐誉不假千毁于蚁穴，而其斩。韩非子有云：
叹“唉……”皇帝渭然一。
，但这话听在耳朵却是大里，官，没有那安虽明知他定社稷的大只是麻个七品芝本领为受用。
了他觉似乎得他身得，皇帝又仔细地道是朕看错了？上有股子奸还是有些忠心的嘛，难，佞之气，现在来看打量不由几眼：初见他时，总
的爱国之心，精神上也拳“齐爱卿有着拳短嘉，只可惜你入仕，尚无能力替朕分忧啊。”的时间太确实可
该怎么回答接下来？
进谏？
！问，此时是献计献策的绝佳时机毫无疑
机会稍纵即逝。
抓住！
这句话却斗，即使不兴兵讨伐，法瓦解掉胆，皇上也能用其他方胸道：“恕微臣了挺是说于是，齐誉挺拜帝教。”，在微臣看来错了
“哦？”
事？不动兵就能成
这可能吗？
他，自然是不可不过一芥观上来看之人，能有什么高在皇帝的主仕相信的，寒门入能论？
来的吗？说单论那个破敌奇兵狼牙筅，不就可反过来一想，又觉得是他捣鼓出别的，就不能太小看他，不
？嗯
论？非，他真有什么高莫
要不然，他怎么会那很有可能，么笃定呢？
面上看起来还是古井无然句：“爱卿说得有策？”波的，只是心里困惑，但表如此当真不当假地问了一皇帝虽貌似不笃定，莫非心中
策。”齐皇上，微臣确实有誉忙道：“回
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
不解道：“朕来还，又是怎么个还法？问你，你这道？还有这个”皇帝蹙了蹙眉，道指得是什么
呵呵……
帝终于上道了！太好了，皇
齐誉笑道：“回陛下，牙的还。”’门左道，是特指旁是指以牙还所谓的‘还’，微臣口中的‘道
皇帝更加困惑了。
还有点懵圈了𞲮似乎，
齐誉见状，心里暗自舒了。口气，今天这机会终于抓住了
你把话说完的。皇帝是没有耐心听则的话，和帝王说话的好奇心，否，是很忌讳枯燥冗长的，必须要勾起他
捏的刚刚好个力度拿。这
这问那。果然，皇帝开始催促起来，问
道’就是，何给百姓洗脑的手段设法把这些被洗。而而自己的‘回去，让说了一遍会，害。他们脱离拜脑的百姓们再反洗就把拜帝教如齐誉趁着这个机帝教的毒
即：以彼之道，还施彼身。
这种事务中来帝教除外。的，但是，拜就齐誉本人来说，他是很不喜参与到
它们礼上，自己就这些个邪恶之徒，屡天逢到机会立下过誓言，若是哪它们来报仇雪恨的。天之仇。在二舅的葬，一定会设法干掉害自己的亲人，可曾暗自谓是戴
皇帝落特，听起来也能行得通朕怎么去”你这个想法倒是很奇，可要实呢？想了想，说道：“
“微臣认为，像身忙道：齐誉的人。”才去办才行，否则，就上的遗毒这种活，要非常专业洗不掉拜帝教信徒
”催他道：方案，于是就直接扣，便猜到，无关紧要的话就不他已经有了实“齐爱卿际性的析方面环环入就问你，具体方皇帝见他说话言面要怎么辑分辞凿凿，逻必再多说了，朕办？
过他山之石可以攻玉的齐誉也适合而止说说法？”还是卖了个关子道：“皇上可一曾听地住了嘴，但是，他
的国效力的。贤才，也是可以为本自于别的国家小经雅》，比喻的是，这句话出《诗
嗯？莫非是……他人？国之
‘攻皇帝咦了一声，“你这‘他山玉’法？”之玉’从何来？立即追问：又是怎么个
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
特点。教方，西洋国的上帝的对比，分高谈阔论起来，他的拜帝教析其各自的的起源开始说起，即先从拜帝教。然后又阐述式，最后通过这两者的传而后，齐誉便教
目的。拜帝教却不难看出，是外洋的上帝教是以感化有着极强人性为主，而的政治经过对比
个思路，齐誉美其名曰：助它们改邪归正，迷途知返。又提出了帝教的教父去感化顺着这让上拜帝教的教徒，还
谓的‘可以攻玉这就是所’之法。
位传教士哈里。他别人，正是那了举荐，不是，齐誉也做出父，由他去做这个‘他美哉。山之石’，岂不是可是货真价实的正牌教至于人选
太急。本是同根生，相煎何
用神棍对。付神棍
法，没想到现在却是上达了圣听。这也是齐誉那天出的绝妙方道时个哈里论，顿悟
拜帝的作用，瓦解掉想通过皇帝自然明白其用意，齐誉这种潜移默化是教的根基。
这，下有理由再设阻碍。在不方便动兵的情况使是群臣，也没确实不失为一个好办法，即
个哈里，他不配合也至于由得他。那得配合，这事不
崩瓦解。最后，齐誉总结道：木，即使也会慢慢的土个了群众基础，那就等同于无根之“拜帝教一旦失去没有大军的清剿，它自
皇帝眉头一笑道：“善！”展，