张少飞曾经亲历过这样的心境。
动地意识到了它。，认识其实，世界上每个人都缘巧合，张少飞主经历过这样的心境。而今到了它，把握住了它，体验到了它天，机
。他挑山间小路下，手脚利索地捡拾着上肩，山了。一会儿，便捆了两大捆然拐上张少飞退回到山林边缘悠风落柴，不
在野芭蕉的阔叶的灌木丛中，吹得叶清新风回旋于低矮子“沙沙”作响树叶上滑落，存的雨水从高高的微…上，发有几分野趣：有残出“咚咚”的声音；有打中带、宁静。宁静…雨后的山林，空气十分
境界……而飞一颗到大自然之中那种妙不可言的张少，，感略着充分聪敏灵动的心受、领契入
……
山坳，忽然，寂静的少飞担着柴，张转过一个空山中，飘来一阵吟诗声：弯弯的羊肠小路，沿着曲
水牛。空手把锄头，步行骑
流。人在桥上过，桥流水不
，但闻吟诗声慢脚步，举目四眺，不见吟诗人。张少飞放
张少飞步行骑水牛；人在不流？”悠，跟着轻声低吟：“空手把锄头，神思悠上过桥，桥流水不流。人从桥上过，桥流水
敲着，自问自答起来—张少飞低吟—着，推
桥上走过，分明是么把一锄头了行，怎么又呢?既然是步然是空手，怎似乎不通呀？既看到桥下的水人从是桥流水不流了呢?流，怎么说在是骑水牛了?
点意思，越觉得有点禅意可言……张少飞越推敲，越觉得有，越觉得有点妙不
这就是陶渊明笔境界。寂静，而无车马喧”的这是道行极下的也有静寂深林，“结庐在人境平等，从喧闹中来认识高的宗师从较高的境其实，望世人从差别中来认识界来看待世界，希。只要一个人心中澄明宁静，喧嚣之地
总而言之，世界是矛盾的调和。
的空间。也是人们生存切的虚空，头体认”，是说从“空”里去“空手把锄一切，而空是涵盖一
哲人说：
鼻孔不空，我们如何呼吸空气?
不空，如果充满烦恼心里又如何进入?？真理
空，才能把握世界，又岂是“空手因此，双手空才能拔出头”呢?
上，只要有比骑在牛背求道为学，好路途，耐心，一步接一步只要从脚下这步开，一定“步行骑水牛”，是。但是这里的步行是象，也可以到达说能达到目的地不是难事。万里征心性的活用。始，任你跋山涉水，成圣成贤，都
宇宙中，找无非都是清静之物，流去除差别心“人从桥上过，桥流就能在这千差万别的要明白了这个道理，，不要截然把事情分到自在，动?桥头哪里是性。静止的呢?只为两段，只要心里如，见到万物的平等实如水哪里会水不流”，即是说不动，草木瓦石，
快看，的缘故讲《涅槃桥流也好，水流，这究一阵风来吹动了幡。其实在座的一个和尚竟是风在动，还是幡突发奇想，悄悄地对僧法宗法师在给众僧过西海法性寺，适逢高”经》。正在这时候，旁边的和尚说：“你们。以致张少飞有一次路在动？也好，都是心起了波动
离他较近的一个和尚反驳说：“不对，不是风动，是幡在动。”
论不下。两个人各持己见，争
张少飞在你们的心在动。”动，而是风动，也不是幡既不是旁静静说道：“
”的概念，只有是风幡不是为动，这时你会心中起了他们在动的说这是心动而不说“哦，它在动”。了，是一种现这种定义和概念时，人们才称之动，张少飞其实是象，但是这种现象本来并没有“动说风幡动，确实发生所谓“仁者心动”，并
“动静”只是人没有动静之分，心中住相般事物本来并“动静”之别，才识分别，是文字相，，心有这和佛说定义和若，即非般若，是名般的是一样的。若的道理风幡动。
义的常识，何以讲不是的认，也不是风动，而是仁者心动以一般人幡知：风吹幡动，这是没有任何意动？
知。二层是由人心感知到的幡在动，这是人类认知从人类认知的层次说起动，这是人的第，这是第认知；风动三层认风吹幡才的第一层；何以幡动？：我们看到的是首先是
识。与唯动，不是风动，认为物质是第一性，他们物论者的认知相反，唯的，意识是第二性的心论认为不是幡物论的认知观而是心动。，存在决定意这种认识论是唯
么同一存在不能统一。两立，乃至越千年而是所应该按照唯物论得出同一认知。可事实相对、势不，有的千得出同一认知谓同一存在永远不可能差万别，有者的观点，既然存在决的针锋定意识，那
是截境（对象）的认知往往这三类现存在，唯识往往有很大差别，的者还能进入人所未见甚至经常会之境界，这些“境”与实境要么不符要么不相反，不同人对同一境然相反的；（对象）的认识有梦境、幻境，坐禅同一人对同一学者提出经常面对到的。象是人们有的的也是有前后差别的；人
首空灵的诗出惊仁者心动人的“”少飞说出语意不无关系。至于当时张，其灵感与这
当时有里喃喃道我知谁转了一道了！你是……”圈，一个小和嘴：“了，我知少飞尚悟能，围着张道你是
众僧在倾听悟能下面的话。
谁知，悟能站到张少飞“你是不道：面前，反而问是呀？”
没厘头。众僧觉得悟能的话
妙：“其答，答得笑着回，我自然就是。”你觉得我是更莫名但张少飞却
地笑了的样子。于是，两个人莫名其妙，很开心
兴了：“早就说过，这位施主，众生本具佛显得有这是佛学常识，点不高现场有一老和尚，一其妙地笑着，有什么可得意的！”见张少飞莫名性，《涅槃经》中
大样，动；如果幡旗飘动的现象再大的宙中的万事万物，都是有因有缘才“那好，各位高僧风也没有。所以，我说，不是佛法的角度来说，宇不会假如没有风，幡风动，也不是幡动。”索性多说几句。从是这产生的。旗幡的飘动也德，今天因缘难得，我没有幡，
止了。吵闹闹的声音停突然，吵
从高高的法座。上下来，向张少飞走去法宗大师
，满脸堆笑地说：“行者禅理，一定不是普张少飞深深施礼他向通人！谈吐不凡，句句切中
。张。”少飞乃一礼道：樵夫“不敢张少飞也笑着还
父母受过，在山中成正果成慧主，成为六祖。行者夫，后来到，代果，惠能同是一樵时流落民间大任于汝，必将先劳东禅寺求佛道，舂米出语惊人，此落难之降请受贫僧一拜！”在惠能之下，日后必修汝筋骨，苦汝心智，亦悟性不打柴磨炼，天将相貌堂堂，举止不劈柴打杂悟道，修成正：“行者生得凡，修禅之道也！昔法宗大师朗声道
来，拉他起来，哪少飞礼拜。“佛门规矩，只该在向张家人礼拜出家人，上前顶礼的道理！”有向我法宗大师跪在地下说道：飞抢张少
当顶礼受教！”，早得“行者何必过谦？世度者为尊。您是一代间礼法，先闻天纵之才，我等理道者为师；佛门规矩
一笑：“我自然是我。”挤过来没头没脑地说：悟能不管三七二十一，“你真是你呀？”张少飞
悟：“你就是你爹娘夺人拆散人家的儿子？”能道之爱，生生
法宗大师喝道：得无礼！”“悟能，不
发。薄中的厚积“无妨。若如此云雾山打柴实践源自他在长期的善终有报。”张少飞这，恶充满佛理禅机之语，种
刺史，，从院试、乡试、下会试、殿试一路春风得意，虽第飞日后参，却也得了个进士及未能高中状元魁于天光宗，被朝廷封了个中州，这个张少耀祖，显赫一时。加科举应考但是
款待头然心血来潮三巡，正在兴。酒过小酒杯来助雅兴、同门、同科张少谊设宴可惜一次下朝回府途中飞到来，一尽地主之只龙，叫侍从到酒柜。史文龙见同窗，忽拜访，打道。拿出一对长安刺史史文
吟罢，还意犹未尽，“，举杯吟诵：“啊！得一见，乘着酒兴酒，绝配、绝配也！””若得精美酒杯配醇香美释手，连说酒杯精此杯，夫复何求？文张少飞一见，当场爱不致玲珑，世间难龙兄，好福
与少飞兄同窗弟送了一只杯给张少飞。共进。”言罢，、同门、同科，咱兄有福同享，携手当场文龙大度地：“难得史
张少飞也不推，携得美酒却，美滋滋地连连道谢杯归。
进士出身，但酒中乱性正所谓“贤者不炫少飞尽管州张刺史”史文龙落难沦落民己之长开始行衰运，，犯了大忌，也逃不间。。，君子不夺人所爱、张这个正值春风得意的中的魔咒，致使出这酒杯暗藏，