刘秀彬说完，拿起放在台上那本《礼记》诵读。

他刚念完，没想到，张你刚读的这篇《大学》，我少飞却饶有兴趣地说：“秀彬兄，好像…..”

“这是听得似懂非懂少解读如何？”？”刘秀彬稍为停缓了听先生讲时，也“好像什么？。”他说到这里，望着张是不是没听明白也难怪，我开始飞，“待愚兄为你一下，接着又说，

张”了一声。少飞淡淡一笑，不置可否地“哦

二个‘经地说辉的茶，呷了一刘秀彬拿起茶几上那明明德口，润了一下喉咙，像’意思。”开了明’是形中的‘容词，含有高尚、光先生教学生：“在开头之意；第似的，一本正是动词，彰显发扬杯散发着清香的热’一句中，第一个‘明

……

里，对主谓宾定状补，主干少飞专心地听词，词性判别，句子成，在卢学儒的，他早张少于礼貌，张着。其实烂熟于心。出等语法特点”，他早已楚先分、结构，枝叶分清授的“动词飞在静心地听、形容词、虚词、介学堂在儿时生讲着。

刘秀，在于达旨，一句话，最后，行，在于关爱民翻过来在于弘扬高。”众彬点评似地说：“第到最高境界的善尚的德就是《大学》的宗

张少飞听到这兄，您阐述得太好了！”节，兴奋说道：“秀彬手击里，忍不住双

解《大学》。平天，能理啊！他不太相信听，张少飞能着张少飞下的大文章情，心想：这可是治国刘秀彬看的表得懂

兄飞，说：“是吗？待愚”刘秀彬，你听再念几句听是什么意思。注视着张少

“嗯。”点了点头。张少飞

秀彬随意地诵读了一句有“知，放下书止而后弟，明白吗？能安，安而后能”虑，虑而后能得。”刘定，定而后能静，静而后，问：“贤

飞情不自禁地拍案这是在讲佛法，讲修行呀！”叫好：“书中写得太好啦张少！从另外一个角度看，

不是释迦吧？我给一无奈地又说，真个是哭笑不得！问大学》，刘秀彬听张少飞如此你念的是儒家经典牟尼佛讲述的佛经。《礼记》中的《：“贤弟，你没听错”

才能打开智慧明明德心见性明明德，也就是明之门，才能够张少飞说”来真正静，静之后能安、，的功夫修后才会有定，定都是教化人的。就拿你方法很，明明德就是明家之。这些道理，与佛法下，经过思维之后才能够修行戒、定、慧书中说的：“佛也好，儒也好才读的这段吧，心见性刚到能思虑、能思维、大彻大悟。怎么止而后有定。明明德呢？所谓大学之道在正确，首先要做到‘止’，知的过程是一模一样的。止

他似的。秀彬惊奇像不认识地看着张少飞刘，

解释说：“佛教所说的大智慧！”麻麻的树林，有毫不会被纷杂的外就扰动。这就在这种定变幻，空中水面波浪不起、水底沉进来。有了这个保澈通透，于是，张戒，就像密密的安静状态，这风就吹不分明自身出的慧。这种慧，不是渣不泛的深潭，吹草动，都瞒不过它的了它的阻隔，外面的天照地；天上风云时时处在是由定所生鸟低掠，地上风森林中幽静面平静如镜，可以照的状态下，不但水质清，而且水界风波所聪明，不是知识，而飞少飞更通俗地是定。水中之物一览无余护层，我们的心恰似却湛然不动，丝慧眼。同时呢，它历历是人最根本的

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