刘秀彬拿起放说完，在台上》诵读。那本《礼记

有兴趣地说：“秀这篇《大学》，我好像彬兄，你刚读的张少飞却饶没想到，他刚念完，…..”

没听明白？”刘秀里，望着张少飞，“待听得似懂非懂他说到这“好像什么？是不是解读如何？”愚兄为你也难怪，彬稍为停缓了一下，接。”，也是着又说，“这我开始听先生讲时

张”了一声。，笑不置可否地“哦少飞淡淡一

开了一下喉咙，像先生的意茶，光辉刘秀彬拿起茶几上那杯教学散发着清香的意；第‘明明德形容词，含有高尚、’是生似的，一：“在开头中的思。”个‘二个‘明热呷了一’一句中，第一口，润了本正经地说明’是动词，彰显发扬之

……

分清楚等语。其实，他早在听着。，词性判别，句张少飞在静心地听着儿时，在卢学儒的学堂里，对先子成生讲授的“动词、形容词、虚词、介词礼貌，张少飞专心地分、结构，主谓宾定状熟于心。出于法特点”，他早已烂补，主干枝叶

于似地说：“第一扬高尚的德行，在最后，刘秀彬点评学》的宗旨，在于弘关爱民众，在于达到最句话，翻过来就是《大高境界的善。”

：“秀彬兄奋说道双手击节，兴听到这里，忍不住阐述得太好了！”，您张少飞

》。！他不太相信飞的表治国平天下的大文章啊得懂，能理解《大学刘秀彬看着张少，张少飞能听情，心想：这可是

刘秀彬注听听是什么意思“是吗？待愚兄再念几句，你。”视着张少飞，说：

“嗯。”张少飞点了。点头

下书诵。”刘秀彬随意地“知止读了一句，放吗？”安而静，静而后能安，后能虑，虑而后能得，问：“贤弟，明白而后有定，定而后能

案叫好张拍行呀修！”少飞情不自禁地看，这是在讲佛法，讲：“书中写得太好啦！从另外一个角度

贤弟，你没听错吧刘秀彬听张少飞如“，真个是哭笑不得此一说礼记》中的释迦牟尼佛讲述《大学》，不是？我给你念的是的佛经。”儒家经典《！无奈地又问：

就，儒也怎么明明德呢？书思维才能打开智正确，首先要做到‘”才止’，知止而后有定拿你刚才读的这段吧，、慧的过够明明德，也就是明心能思虑、能思维，经过止的功夫修到家之后才理，与佛法修行戒中说的方法很能够真正静，静之所谓大学之道定，、定后能安、定下来之后张少飞说：“佛也好见性、大彻大悟。在明明德，会有见性。这些道。明明德就是明心好，都是教化人的。慧之门，才能程是一模一样的。

着张少飞刘秀彬惊，像不认识他似的。奇地看

呢有了这个保低掠，地上风吹草无余，而且水都的深潭，时时处护层，我在水面波浪不起阻隔，外面的风，它历历分明自身却大智慧！”，丝毫不会被态下，不但水质清澈通于是，张少飞动，而是人最根本的中幽静鸟泛的安静状态，这林，就是定。在这种定的状更通俗“佛教所然不上风云变幻，空中飞地解释说：是由定所生、水底沉渣不平静如镜，可以照天照有了它的是聪明，不是知识戒，就像密密麻麻的树说的所扰动。这就动，就吹不进来。地；天湛纷杂的外界风波似森林瞒不过它的慧眼。同时面透，水中之物一览出的慧。这种慧，不们的心恰

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