远禅师行至这天，乐，有昌县的西山石门，听说石门寺法，深得坐禅三昧，经常入定一个月以一位慧上。张少飞，精通禅

啊……想：一个多月坐在那里，甚至没有呼吸，不动不摇，不吃不喝怎样的境，兀兀界张少飞听后，心，没有心跳！那是一种

，张少飞决师。于是谒慧远禅定前去参

门的而石却一律紧闭，了无人迹十座，住一样。门飞发现高低错落，大小不眼前有大小石山几一，渐近石门寺，张少，好像没有人居

惑之际，正在石门寺方向而来感到小路上出只见从山中的柴的老僧，现张少飞正了一位担。疑

张少飞见挑苦了眼前，连忙迎柴老僧渐近。”：“大热天上前去，双手合十，道的，师父上山打柴，辛

个陌生人，是心不苦，那位老双眼打量的这下挑着的那担柴，浑僧见有人相问，便放着眼，回应道：“不辛苦前浊的命苦。”

张少飞一听，不禁。一愣

老僧呵呵一笑，接：“心若不苦谐逗乐了。着说被他的诙，何苦之有！”张少飞

”远禅师住在哪里？道：“请问大师，慧笑过之后，张少飞问

，里不能住？”近吗还有远老僧似在与张少然是禅师，哪说：“慧飞斗禅机，幽默地？既

启发学人，使之有禅，看不见动作、别有韵味的言然领悟。用独特的辞，摸不着，只能随时都能。而高明的禅师却灵犀，意会，不能言传豁心

扬下，张少飞禅心灵动，逼拶追问：“这么？”不禁意气风发说，天下岂不全被禅师占有了位老僧的激在这，

空的木头上敲“我仅仅是个打柴击了一下。老僧自有其说法：咚！”老僧抽出柴担僧，如何知道！”“，往一段中

安静闭着的门陆续打开了，走出来——一个个禅僧从中响过后，座座石山那紧来，禅僧们都在坐难怪原声禅。得如同无人呢，

远，就是那位挑柴的老僧禅师。他们的师父——慧

便够安心禅修，他老人家。为了弟子们能亲自上山打柴

见了一个担柴翁！张少飞一，仅仅遇玩笑说：“”向往前来我早就师，故堂，一边开边帮他将慧远禅干柴担到斋拜访，谁知来到了这里

少飞故作问道：“如何是慧远？”柴翁，却不只见担着嘲弄他说：“你呀，见慧远。”张不解，慧远禅师笑

佯装痴癫，指着柴是慧远？慧远“柴！柴！”年老成精，师知道遇到了不凡之人。但柴捆叫道：是柴？”慧远禅

意趣盎然！就是这样禅，就是这样灵动，

禅定而显发出大智慧。禅定，自有禅”。他的意思是说弟子们，不倒单（夜间睡觉），昼夜坐慧远禅师有一句禅。因此，他严格要求他的长期打坐，深入而然就会有禅——由然口头禅，“久坐，只有你不展开铺盖，即不

……

少飞一番接触在寺里参禅，对爱有加，便留张少飞。他喜慧远禅师通过与张

寺，每天跟着慧远禅门于是师修习禅定。飞便留在了西山石，张少

“定也称作“三昧”手段。的统称。“悟之曰行的一种称之为“”与“慧”慧，修之乃定。”；梵思维修”、“静虑也它是那”，”，是佛教修语为“禅禅定，

。离此无门，离此，欲求圣道，必须禅修神通光明万端，乃至，皆人世间一切妙定发。故有无路。用，万行

显发智慧的思维修、静虑，如何使芒？下来？心不清静，如何是啊，不经过自己杂乱的心沉静光

《大学》云：“大学善。知其实，禅定并不是什而后能虑，虑而后秀彬重新诠释过止而后有定，定能得。”而后能德，在亲民，在止于至有。例如，张少飞给刘的儒家经典么神秘的东西，更非静，静而后能安，安佛教独之道在明明

明思虑、能思静之后能安、能正的“静”，心来才能够做过思维、静虑，才止”，止的功夫修到能德”，怎么“明明德经明家之后才会有维，慧的大门。”呢？首先得做到““大学之道打开智在“定”，身心安定下到真

在生活中，专心者，他们因禅修而产生佛教行致志，即是禅定。所不同的是，禅定训练，定力忘世，完全忘我。而暂短，很难做到人因为没有经的定力，不可思议。过专门的平常浑然