解说《金刚经》。“好!好!！”华清长在自己之下此之高的悟性而老为张少飞有如，当即向张少飞深表高兴，其修为不

经文来：像出岫之云、山溪之水，自然而如是然地从他口的…中流了出我闻：一时，丘众千二百五十人俱…坐如山，《金刚经》给孤独园，与大比清长老端佛在舍卫国祗树在摇曳的灯光中，华

内心独自的呢喃。这经文，像是亘古以来，人类灵魂深处的感是宇宙精灵像慨，

样的经文，从华清长老同竟然如此不同！口中念出来，

目瞪口呆，张少飞先是惊得沸腾。随即激动得热血

渐渐心水，脸上如止经之声不断传来，他又随着诵的微笑。平和安详挂上了

华清长老的诵和。经声如行云流水，宛若行吟诗人与大自然的唱

，菩萨于法，应无声所谓不住色布施，不住“须菩提触法布施。须……”所住，行于布施。菩萨，菩萨应如是知香味布施，不住于相

经的口中生间，徐徐而金莲的光芒……，长老诵来的经文语恍惚句，变成了出一支金色的莲花，张少飞仿佛看到

须菩提的影像。莲花，充满了整个世界。硕渐渐扩大的金莲渐隐渐淡，成尼与尊者的轮廓。花蕊上渐渐凸现出佛了一个如梦如幻大祖释迦牟

“须菩提，于意云量不？”佛祖：何？东方虚空可思

须菩提：“不也，世尊。”

菩提，南西北方四维佛祖：“须上下虚空可思量不？”

。”世尊须菩提：“不也，

”佛祖：菩萨无住相布施提，提，菩萨但应如所教“须菩提，于意云何，可以。须菩住。须菩如是不可思量身相见如来不？福德，复亦

，即非身相。身相得见如来。须菩提：“不也，世尊”何以故，如来所说身相，不可以

是虚妄。若见诸相非相佛祖：“凡所有相，皆，即见如来。”

梦长老吟诵《眨眼睛，—凡所有相，皆是虚妄地流淌着：。而华清金刚经》的声音，仍在不徐不疾张少飞眨幻般的景象不见了—

……诸菩心，不应住色生心，而生其心……是生清净萨摩诃萨应如心，应无所住声、香、味、触、法生不应住

种各样的美景在他时，好像突然中了电击，全身剧烈颤动！各心中显现出来——生其心”住而张少飞听到“应无所

；山上盛开着雪莲神圣的雪山：雪

亲吻沙滩；夕阳下的海滨：细浪

草原：草原辽阔的形态下弯弯曲曲的河流；上自然

如画的森气回肠……松涛荡林：阵阵

间回荡：一切作如是观。为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应华有清长老的声音在天地

”心之经，阐明了诸空无我之理，你可听懂慈祥地问道：“这部法性不知何时，张》，是禅宗印了？经跪倒在了华清长老面少飞已爱抚着张少飞的头顶，前。华清长老《金刚经

少飞了任何佛法都离不开人自己的本性盈眶，。使劲地点张彻底地明白点头，热泪当下就

中产原来是无生无死的；我生出来的……”是从人自己的是，张少飞就向就是自本性是不动着华清长老，直剖心曲本到，自己的本性原是不垢不染，本来就是清的；我没有足圆满．不增不减于不摇，平等无别的；我性本来就没有想到，自己的本性：“想到，任何种种佛法都没有想原来我没有想自己的本性没有想到，到，自己的净的；我

认识了自己的本本质问题，、天上的导师、“啊，你算是真正认识的导师，也就法眼等秘诀飞法门及地人间。质，认识到自五宗——云门、沩一一传授己的本来面貌，这就给张少是佛了。”随后，华清有什么好处佛法没不认识。如果长老把顿教了佛法之本性。叫大丈夫学习仰、临济、曹洞、

腾，听着，沌愚蒙全被扫光…光遍地的佛门境界，一切混乎全身飘张少飞…游移到了听着，似一个金轮万道、红

知，便传顿教”，此后尽不炙人口的故事。成了佛教禅门中脍“三更授法，人

金钵这些圣物，作为彼岸。从前，菩提达摩登至心，求证方从天竺初来，人们你就是我们佛教禅我长老，菩代最年青的后，摘下身上袈裟，法是以心与心来作交流佛所林的第六僧璨、道信，再到他们来认识理解，面前：“你到东禅我佛真传的证据信物。顿教的尽，功果圆满，已，所以传授袈裟、自古以来诸你虽然尚未开具足将这圣物传授给你。以，。先后传经慧可、华清长老把秘诀传未在佛五代宗师了提，短短八个月的考察的就是本心。今夜，种种迹象已表捧出金钵，递到张少飞性，每代祖师密付给张少飞为师授传授的只有本，都要让巳时历门落发，但戒，寺来，为的是净诸身。”后，不信他明，你法缘已

袈裟、过金钵，感激老。”道：“多谢长张少飞接