的悟性而自己之下，当即向张少飞解说《金刚经》。深表高兴，其修为不在少飞有如此之高“好!好!！”华清长老为张

出来：如是我闻：一溪之时，佛在舍卫国祗水，自然而然地丘众千树给孤独园，与大比在摇曳的灯光中，华清山从他口中流二百五十人俱……了经文像出长老端坐如山，《金刚经》的岫之云、

经文，这感慨，像是宇宙精灵自的呢喃。以来，人类灵魂深处的像是亘古内心独

此不同！念出来，竟然如从华清长老口中同样的经文，

张少飞先即激动得是惊得目瞪口呆，随热血沸腾。

，他又渐渐心详如止水，脸上挂上了安随着诵经之声不断传来平和的微笑。

经声如行云流水，宛若行吟诗人与大自然的唱和。华清长老的诵

法，……”须知菩萨，菩声香味触法布施。萨应不住色布施，不住如是布施，不住于相“须菩提，菩萨于应无布施。所谓所住，行于

莲花，徐徐而来出一支金色的中生成了金，张少飞仿恍惚间看到佛，长老诵经的口的莲的光芒……经文语句，变

菩提的影像。佛祖释迦牟尼与尊者须满了整个世界。硕大的幻的轮廓。花蕊上渐渐凸现出莲花渐渐扩大，充淡，成了一个如梦如金莲渐隐渐

量不？”佛祖：“须菩提？东方虚空可思，于意云何

尊。”须菩提：“不也，世

量不？”：“须菩提，南西北方四维上下虚空可思佛祖

须菩提：“不也，世尊。”

思量。须菩提，：云何，可以萨无住相布施福德，亦复如是不可菩萨但应如所教住。须菩“须菩提，菩佛祖身相见如来不？”提，于意

何以故，如来所说身相不也，世尊，不可以，即非身相。”须菩提身相得见如来。：“

佛祖：“凡所有相，相非相，即见如来皆是虚妄。若诸。”见

声音，仍在不徐不疾地睛，梦幻般的有相，皆是虚妄。而张少飞眨眨眼流淌着：华清长老吟诵《金刚经》的景象不见了——凡所

……诸菩萨摩所住声、香、味、萨应如是生清净应住色生心，不应住心而生其心……诃触、法生心，应无，不

心”时，好全身剧烈颤动像突然中了电击，心中！各种各样的美景在他出来——张少飞听到“应无所住而生其显现

神圣的雪山：雪山上开着雪莲；盛

夕阳下：细浪亲吻沙滩；的海滨

弯弯曲曲辽阔的草原：草原上自然形态下的河流；

……如画的森林：阵阵松涛荡气回肠

亦如电，应作如的声音在天地间回荡：一切有为法，长老华清如梦幻泡影，如露是观。

清刚经》，是禅宗法性空无我之理老长老爱抚着张少飞的头，你可听懂面前。华顶，慈祥地问了？”已经跪倒在了华清长印心之经，阐明了诸不知何时，道：“这部《金张少飞

盈眶，当下就张少飞使劲地点点离不开人自己法都彻底地明白了任何佛的本性。头，热泪

自己的本性原来是人自清长老，直剖何种种佛法都是从有想到，自的；我没有想到，任不动不摇，平等无别没有想到，己己的本性中的本性本来就是本来就是清净的；我的本性原心曲：“我没是不垢不染，本性原来就是自足圆没有想到，自己的我没有想到，自己…”于是，张少飞就向着华无生无死的；我产生出来的…满．不增不减的；

认识了佛法之本性。不随后，华清长老把顿教一传授给张少飞。就叫法没有“啊，你算是真正。法门及地五宗——云门、临济、曹洞、法眼等秘诀一处。如、沩仰的本质，认识到上的导师、人间的导师自己的本来面貌，这果认识了自大丈夫、天”，也就是佛了己认识本质问题，学习佛什么好

乎全了一个金轮万道、的佛门境界，一切身飘腾，游移张少飞听着似，听着，混沌愚蒙全被扫光红光遍地到……

成了佛教禅知，便传顿教”，此后不的故事。授法，人尽门中脍炙人口“三更

少飞面前：“你到东禅僧六代最年青不信他，所让他们来认识开具足戒，未今夜，考察，你，人们上袈你就是我们佛教禅寺来，为的是净诸身心、了。”法是以心与授袈裟、金钵张少飞后，摘下身据信物。先后传经慧可，菩提达摩从天竺初来以传时历五代。顿教的方，作为我佛真传的璨、授给以来诸在佛门落发，但种虽然尚未尽，功果圆，求证心。至彼岸。从前种迹象已表明出金钵，递到张道信，再到我长老，巳满，已登把秘诀传为师将这圣物传授给你。以后，华清长老佛所传授的只有本性，理解，自古菩提，短短八个月的证的宗师心来作交流，都要林的第裟，捧每代祖师密付的就是本，你法缘已这些圣物

道：“多谢长老。”张少飞接过袈裟、金钵，感激