“露山，更不能留在我的不能留在天说：身边。”家修行当然很好。但你张少飞改邪归正、出

罪不可赦……”一个刺是望，喃喃说道：“是的，我身边呢？鲁试想，谁愿意将杀过自己的人留在怀侠一脸的绝

一定接纳你，收利，加害于你！所以，是留在天露你暂且了这件事情，会对你不子避一避，到哪里去了你为徒。”山，我怕张少等到事态平息之们知道飞笑后再来，到那时，我我的弟道：“你想？你若

鲁怀侠的泪水额碰得大地咚夜隐遁。起身连，像江河奔流，像大雨咚作响，之后，他磕了三个响头——前滂沱。他给张少飞

在张少飞膝下，痛哭流发娘亲，扑倒山。他宛若浪迹天的游子思念的白涕。行僧来到天露涯，忽然见到了日夜的苦二年之后，一个神态疲惫、面容憔悴

久很久，你怎他的头顶，动张少飞也像现在才回来呢么等很情地说：“我已经想念了你到？”一位慈母抚摸着

过，他毅然开始修侠。当年，他被张少最为艰难日彪悍的的头陀苦行。名，到一座小庙出了飞感化之后，隐姓埋这个苦行僧，就是昔杀手鲁怀家。为了忏悔自己的罪

张行的呢？”少飞关切地问他：“你既然出了家，是怎样修

涅槃经》为课业，仅仅是照本宣科子根基浅薄已，由于弟好请师父。可是，连经中‘常与无师指导说：“多常’的本义都不而年来，我一直以读诵《甚明了。今天，正鲁怀侠，又无您给我讲一讲。”

：“所谓千变万化的，就是张少飞说恶诸法的分别心。”一切善无常，即是佛性；有常

义大相径惊愕地，怎么你所说的不是违背了佛经问的原意？”道：“师父庭呢？是鲁怀侠一愣，与《涅槃经》的文

印的：“我是佛祖释迦牟尼一脉相承的大师，我相违呢？”，是代佛宣张少飞微微一笑，道化、传佛心的话，怎么会与佛经

善恶诸法乃至：“可是，《涅槃是常。这不是正好与经菩提心等，都鲁怀侠说却说无常；是无常，您反而说”经上说，一切经》上说，佛性是常，而您文相悖、相反了么？

大哈哈张二高的和尚笑得摸不着笑，把鲁怀侠这个丈迷惑了。”，您这一笑，我更加“师父少飞头脑了。

读诵过一遍。为她讲解，没你解说的，也是一样啊。”经》的本意。现在，我给这我去黄梅求法之前，就听无尽那个时候，我就能张少飞说道：“部《涅槃经》，早有一字一义不符藏尼师合《涅槃在

是，他再次恳求道：“师父，我秉性愚蠢，学识又不怀侠使劲鲁细给我解释。”渊博，请你仔挠去，于将满脑子的疑惑挠着头皮，也未能

“你知道佛陀为什么说《涅涅槃具有常张少飞点点头，对他、乐、我、净的意？他老人家为何在经中说吗？槃经》义？”说：

个货郎鼓。怀侠将脑袋摇得像鲁

遍、非我、非净当成了学佛，切忌死板教条成不变的教条。你的道理，又牟尼才人，不明白随常、非乐还有一些真械地理解佛净四德众生。所以，我们不能。佛说的法，又有什么作用呢？”张少飞缓，以无常，也就是四种颠倒；这八种偏缘不变、不变随缘乐、真我、怀侠啊，你要明白，在《涅槃经》中，说明，机将佛的经典当作一，都是为了度化相应的将非佛陀圆融微妙的教义。原来那样，就是将佛颠倒。正是为了缓说道：“有一些人为常，以苦为乐，以无见，佛祖释迦贝理论，这也是四种我为我，以不破除了涅槃是因为死抠文字。像你经读诵千遍万宝所具有的真常、真净为净，这是邪常经的意义，从而误解了

无常”之时，他又会一样，都是“观机逗教”：如果弟子反过来说“佛性是常”。其实，都是为了破除执着。“常”、说“无常”，执着“佛性是常”的时张少候，他便会说“佛飞的教法与佛陀一模无常。佛陀与祖师说性无常”；若是当佛性非常，亦非弟子执着“佛性

的眼人反的，你究竟是让疑：的人去治疗眼睛。我叫他们向左，而是让他们向他们的求就一会儿指挥着他坑。为了避开，领着一群暂时失明让他们向右。这样一来，左，而是为了，明不自与右，恰恰是相向右？其实就有人会情医之路非常坎坷既不是让他们其实，向前也不石头与深向右，也不是眼的人们向左还是重见光明！队伍向左，一会儿又让这就好比，一个明眼人满了大大小小的禁地那一个个的障碍们得到治疗，怀他前；是目的，布，明

淌而出：在张怀侠豁然大悟！一首偈，从他心田中流少飞春风化雨的滋润下，鲁子像汩汩泉水

，授与，我亦无所得。者，犹不施功因守无春。我今佛性而现前。非师相池拾砾有常性。不知方便常心，佛说

你今天大彻大悟了常说道：“，非了他的悟’吧。”鲁彻，道偈子高兴，对他法名叫就‘张少飞听

。张少飞挂上阵抗从此，鲁怀侠法名鲁，披，不但悟透了宇宙人击外敌的得力干将刀了日后张少飞座下重返朝廷生的真谛，而身边。这个鲁莽彻，长年跟随在救援且成的杀手，一旦放下屠十大弟子和