你不能留在天露身、出家修行当然很好。但张少飞说：“改邪归正边。”山，更不能留在我的

，谁愿意将一个刺试想可赦……”己的的绝望，喃喃说道：“是的，我是罪不人留在身边呢？鲁怀侠一脸杀过自

了？你若是留在天露山避到那时，哪里去你为徒。”我一定接纳你，收了加害于你！所以，你暂，“你想这件事情，会对你不利且之后再来，张少飞笑道：一避，等到事态平息到，我怕我的弟子们知道

江河奔流，像大，像鲁怀侠的泪水少飞咚，他起作响头——沱。他给张前额碰得大地咚响，之后雨滂。磕了三个身连夜隐遁

，流涕。游子，忽然见到了日夜，扑倒在张少飞膝下容露山。他宛若浪迹天二年之后，涯的憔悴的苦行僧来到天思念的白发娘亲一个神态疲惫、面痛哭

，你怎么等到现张少飞也像一位慈母抚已经想念了？”久说：“我在才回来呢摸着他的头顶，动情地你很很久

感化之后，隐姓埋行。陀苦行僧，就是昔日彪座开始修一悍的杀手鲁怀侠。当这个苦小庙出了家。为了忏悔年，他被张少飞自己的罪过，他毅然最为艰难的头名，到

张少飞然出了家，是关切地问他：“你既样修行的呢？”怎

”已，连经中为课业。可是，无师指导，仅仅是读诵《涅槃经》鲁怀侠说都不甚明由于弟子了。今天，正好：“多年来，我一直以请师父您给我讲一照本宣科而讲。根基浅薄，又‘常与无常’的本义

张少飞说：常，就是一切善恶诸所谓千法的分别心。”“变万化的无常，即是佛性；有

侠一愣，惊愕庭呢？是不是违背了怎么你所说的与《涅槃问道：“师父，相径经》的文义大地佛经的原意？”鲁怀

师的大的话，怎么会与佛经张少飞微微传佛心印的，我，是一笑，道：“我是呢？”相违佛祖释迦牟尼一脉相承代佛宣化、

，而您却说无常，您；经都是无鲁怀侠上说，一切善恶诸相反了么？”好与经文相悖、反而说是常。这不是正：“可是，《涅法乃至菩提心等，说常槃经》上说，佛性是常

这一笑，我“师父，您鲁怀侠这个丈二高的张少飞哈哈大更加迷惑了。笑，把头脑了。和尚笑得摸不着”

为她讲解，没有一字一候，我就能部《涅槃经》，早在法之前，就义不符合《涅槃经”时解说的，也是一样啊。张少飞说道：“这一遍。那个在我去黄梅求》的本意。现，我给你听无尽藏尼师读诵过

博，请再次恳求道鲁怀侠使劲挠着头皮，学识又不渊”于是，他，也未能将满脑去，子的疑惑挠性愚蠢你仔细给我解释。：“师父，我秉

？他老人家为何在经中、我、吗？佛陀为什么说涅槃具有常说《涅槃经》、乐张少飞点点净的意义？”头，对他说：“你知道

鼓。个货郎像鲁怀侠将脑袋摇得

为了破除这八种不明白随缘不变、的众生。所你要明白，，又有什么以无净，这是邪常，也就微妙的教义。怀侠啊，，就是将佛经读诵千条。你在《涅槃经》无我为我遍万遍不变随缘是四种颠贝理论，这也是四种颠，，以不净为宝作以，我们不能将那样非净当成了都是为了度化相应常为常，以苦为乐，以是因为死抠文字，偏见，佛祖释迦牟尼才乐、真我、真用呢？”学佛，切具有的真常道：“有一些人，乐、非佛的经典当作一成不变缓说净四德。佛说的法，、真从而误解了佛陀圆融的道理，又机械地理解佛经的意义倒。正是将非常、非张少飞缓倒我、中，说明了涅槃所；还有一些的教忌死板教条。像你原来人，

佛性是常”的时候，他便会若是当弟子执着“性佛性非常，逗教”：，都是“观机无常”，都是为说“果弟子执着“佛亦教法与佛陀一模一样无常”张少飞的如他又会反过来说；了破除执着。之时，“佛性是常”。其实，说“佛性无常”“常”、非无常。佛陀与祖师说

医之路非常坎坷向右，布满了大大小小的石头与不自禁地怀疑：左睛。他们的求一个个的障碍，明眼人你究竟，一会儿又让他们向右。！眼的人是相反的，失明的人去治疗眼就一会儿指挥着这就好比，一其实，向前也不是目的也不是叫他们向左，既不是让他们，而，领着一群暂时了让他们得到治疗是让我们向左还是向右，而是让他们向前深坑。为了避开那个明眼人样一来，就有人会情，重见光明；，明？其实这他的队伍向左是为与右，恰恰

张少飞春风化雨的滋润下，鲁而出：怀侠偈子像汩汩泉在水，从他心田中流淌豁然大悟！一首

方便者，犹春池拾无所得。，我亦因守无常心，佛说有常性今现前。非师相授与。不知不施功，佛性而砾。我

高兴飞听了他的悟道偈子，非常道：“你今天大彻大悟了，法名叫彻’吧。”就‘鲁，对他说张少

了日和身边。这个鲁力干将。透了宇宙人生的真谛，，而且成，鲁怀侠法名鲁彻，的得莽的杀手，一从此弟子后张少飞座下十大长年跟随在张少飞，披挂上阵抗击外敌不但悟重返朝廷救援旦放下屠刀