留在我能留在天露山，更不能当然很好。但你不的身边。”张少飞说：“改正、出家修行邪归

“是的，”人留在身绝试想，谁愿意我是罪不可赦……望，喃喃说道：将一个刺杀过自己的边呢？鲁怀侠一脸的

在到事态平息之若是留收你为徒。”，我怕我的弟子们知后再来，到那时，天道了这件事张少飞笑道：“你会对你不想到哪里去了？你情，露山我一定接纳你，以，你暂且避一避，等利，加害于你！所

身连夜隐遁。三个响头——前沱。他给张少飞磕了河奔流，像大雨滂鲁怀侠的泪水，像江作响，之后，他起咚额碰得大地咚

到了日夜思念的白山。他宛若浪娘亲，扑倒在张少飞膝态疲惫、面发，痛哭流涕下二年之后，一个神，忽然见迹天涯的游子容憔悴的苦行。僧来到天露

”已经想念了你很久很久，你怎么等到现在一位慈母抚摸着他的头顶，动情地说：“我才回来呢？张少飞也像

苦行僧，就是昔日彪名他毅然开他被张少飞感化之后，鲁怀侠。始修最为艰难的头陀个了忏悔自己的罪苦行。过，姓，到一座小庙出了埋悍的杀手隐当年，这家。为

怎样修行的呢？”地问他：张少飞关切“你既然出了家，是

为课业。可是读诵《涅槃经》天，正好请师父您给，仅仅是照本宣科而我讲一已，连经中‘常与无常’的本义都不甚讲。”，由于弟子根基浅明了。今：“鲁怀侠说薄，又无师指导多年来，我一直以

常，即是佛性；有常，张少飞说：“所谓善恶诸法的分别心。”千变万化的无就是一切

？是违背了佛经的原相径庭呢愣，惊愕地问道：“《涅槃经》的文义大你所说的与意？”是不师父，怎么鲁怀侠一

大师，是代佛宣化、传佛心印的，”我的话，怎么会与佛经“我是牟尼一脉相承的微一笑，道：相违呢？张少飞微佛祖释迦

，都是无常，您反；经上善恶诸法乃至而说是常。这不是正相反了么？”》上说，佛性是常说无常鲁怀侠说：好与经文相悖、“可是，《涅槃经菩提心等说，一切，而您却

，我更加迷了。”笑，把鲁怀侠这个丈二高的和尚笑得摸不着师父，您这一笑张少飞哈哈大惑头脑了。“

《涅槃经》，早在我去，也是一样啊。”就听无尽藏尼师读槃经》的诵过一遍。那个时候黄梅求法之前，张少飞说道：“这部我就能为她讲解，没符合《涅本意。现在，我给你解说的，有一字一义不

再次恳将满脑子鲁怀侠使劲挠着头皮博，请你仔细给我解释性愚蠢，学识又不渊。”，也未能的疑惑挠去，于是，他求道：“师父，我秉

吗？佛陀，对他说：“你知道？”中他老人家为何在经为什么说《涅槃经》？说涅槃具有常、乐、我、净的意义张少飞点点头

鲁怀侠将摇得像个货郎鼓。脑袋

是将佛经读诵千遍万佛的经典当作人，以无常为常，以苦说为乐，以无我为的真常、真乐、真在《涅槃经》中，：为了破化相的意义，从法，都是为了度倒。正是是邪常，也就释迦牟佛，净当成了宝见，佛祖“有一些尼才机械地理解佛经生。所以，我们因为死抠文字，颠倒；还有一些人，贝理论，这也是我，以不净为一成不变的教条么作用呢？”原来那样，就解了佛陀圆融微妙的我、真净四切忌死板教条。像你非乐、非我、非张少飞缓缓说道不明白随是四种义。遍，又有什道理，。你净，这教除这八种偏常、是四种颠明了涅槃所具有不能将应的众德。佛说的缘不变、不变随缘的又将非而误怀侠啊，你要明白，学

教”：如果弟子执着““佛性无常”之一样，都是“观常”；若是当弟子亦非”。其实，佛性非常，，他便会说“佛性无时，他又会反过来说“了破除机逗佛性是常”的时候执着与佛陀一模”，都是为执着。张少飞的教法师说“常”、说“无常佛性是常无常。佛陀与祖

让他们向右，也不是求医之路非常坎着一群暂时失小小的前也不是目的，而是为挥着向左，一他的队伍明的人去治疗究竟是让我比，一个明眼人，领自禁地了让他们得石头与深坑。为了避而是让他们向前会儿又让他们到治疗，重见光明！怀疑：左与右，恰叫他们向左，开那一个个的障；其实，向眼睛。他们的恰是相反的，你来，就有碍，明眼人就一会儿指坷，布满了大大人会情不们向左还是向右？其实，明眼的人既不是向右。这样一这就好

怀侠豁然大悟！一首偈在张少：子像汩汩泉水，从他心田中流淌而出飞春风化雨的滋润下，鲁

心，佛说有常性。不，佛性而现便者前。非师相知方授与，我亦无所得。，犹春池拾砾。我今不施功因守无常

子，兴，对他说道：“你今非常高天鲁彻’吧。”名叫就‘张少飞听了他的悟道偈了，法大彻大悟

朝廷救援，披挂上阵抗击外敌，不但悟透了宇宙而且成了子在张少飞身边。这个的得力干将。鲁莽的杀手，真谛，和一旦放下屠刀侠法名鲁彻，长年跟随从此，鲁怀少飞座下十大弟重返人生的日后张