头，说：“嗯，原来走路吆喝着，这就叫做‘大王’一路走，一哥哥抬着那个走‘大王’。”‘大王’是几个大小惠能厌着
行瑫……这样啦！”卢行瑫望着卢深走“大王”的大望着队伍，声地说：“大概就是情地向北遥
惠能眼睛，猜测着问：“阿小惠能见”想着老家立在路边上，眨着小过年走‘大王’呀？卢行瑫停止了脚步，伫爹，是不是在
“是呀！阿爹在想，”‘大王’。阿爹老家过年走
热闹、好睇吗？”老家过年走‘大地问：“阿爹行瑫的手，好奇王’，也小惠能拉着卢
“好好地人的话语，说完睇，好墟地向小惠能介绍——撼！”卢行瑫学着当后，不无自豪
，起源于汉朝中期。“走大王”，在阿爹老家范阳为请“大王”，称
日，也是祭神之时范阳农村请“大王”之。
拜祭先祭它，一神又称土神、土和未地，人和土地。土雨顺、生活富美之意之责。土地负载功高，人们拜由此而来。土地神是守拜和感谢之情神，司职此祈祷来消灾除社者，土地之，另一方面也是借肉，生长万物。保护一方平安，劳苦地、社主公。《公羊方面是敬仰疾、福运双至、风调传》上说，“、崇生果为祭品，用之公、社主也。”土地之名护地方之村人以鸡、猪
“神圣使命”就是请来的了。“大拜祭完先人王”、土地神，接下
请“大王惠能异，”。，范阳那里，跪接下，大同小来的形拜恭恭敬敬地走为主式只不过是：新州这里以
自觉地加入热闹的人到走“大王”队伍之中都会自觉不一路上走“大王”队。伍所到之处，沿途看
小惠能，地加入中年纪最小大王”队伍一个。情不自禁而卢中，能，看着、看着，也惠行瑫带着小惠能的是当时走“了走“大王”队伍
来啦！”卢行瑫和小惠能走手侧身，鼓手一见“卢，着儿子睇走‘大王’在鼓大人，您也带便亲切到卢行瑫和他打招呼：
年出来行大运，新州过年真热闹啊！乡大“是啊，章伯！过卢行瑫大声地说：”下
，还不的这通走‘大王两年才兴起的，你看，我打边打鼓边介绍着。’’配鼓，也是这是很熟悉呢！”章伯“这走‘大王
。鼓乐名叫‘得胜章伯如此一说大王’这配官时，深喑琴棋诗画书有鼓谱的生怕得罚了章伯“走‘法和锣鼓令’是乐谱，因此，见。”卢行瑫在范阳为，竟说漏了口，
、谦恭，加上卢行瑫才大多数山里人感谢文不收，平时又义务教，性格敦厚、老实样而章伯，也和还来不及华横溢，过年写春联分他的孙子读书识字，呢！一又怎会怪他，
“卢大人令’吧。，请”您教我打一通‘得胜只见章伯诚意地说：
棒，打起了“得胜令”鼓来。，卢行瑫接过鼓在章伯的诚意请求下
胜令阵阵的”的鼓乐声在新州声。从此，走“大王”“得雄浑激喝彩流传开来。鼓声赢得了现场一昂的
也相继的呐喊声，响成一片，有空地，抬着“一路场面十分热闹，特“大冲去着抬“大王”走动”高高举起别是每到一村或一，用力摇王”，后面各村、寨、坊的王”，然后呼喊往前“大王效仿着……大王”的小惠能伙锣鼓声和子就会将动或颠簸“大上，鞭炮声、
角逐，看那一村一寨一坊的队伍”庙。，便有大王一先到“接下来番激烈的
后，各村各王庙前广场庆贺一番寨各坊第一个先到的，表示再敲锣打鼓将“大王”全年中其所为3个小时。大送回各村寨坊“走完“大王”，在大在的坊将好运光临。送投得花炮者，历时约王”屋，然后再
，迎。，积蓄与亲朋举杯庆贺接新一年的各寨、各坊便后劲春耕生产的到来开始事情办妥摆上宴席，各村、后，一番
小惠能过年除了和阿爹里逛花灯会。去睇走“阿爹和娘亲一起去村大王”，还与
磅礴恢中华优秀传统文化的的气象，蕴育了弘。大唐盛世，繁荣昌盛
事等民事活动，被称为汉。簩千秋盛流行的岭南新州民间过年民间习俗史上的花灯会、烧大炮、舞火唐以来
满浓浓的年味儿。地也充逛花灯会，在当
华传新州花灯起源与中统文化密不可分。
定的灯光，。花灯，借着闪此流行开来泰民安象征“彩，皇城内外扎结祝国阜国强”，花灯风气从龙兆祥，民烁不唐开元年间，为了庆
放地，被贬谪的官员及原带到了这里工艺从中。其家人将花灯的制作新州是历朝官员的流
村寨都宵节、下元节，新州各灯会。会举行大型的花每年元
态各异，气来的花灯，形。村中礼堂富丽堂皇，一团喜挂满各家各户送
来戏班演戏，大排筵席常，吸引举行各类如请大王、送许多外地人前来赏同时，村里还请，灯看戏凑热闹。大王等仪式，热闹非
去挂灯笼，正月挂于家门，称为兴灯。好的，民间自正月十三活跃、传承得最花宵节是密不可中，元宵节可以说提回十五将灯是气氛较为习俗分的，传统的节令起，到宗祠神庙灯与元
”同音。”与“丁地话“灯新州当
想“人丁兴做谐音取意丁）上大的丁）”文章。“兴灯（旧俗都旺”，便于元宵节在灯（
在燃放过程中烧着，也非不祥之兆，相反花灯烧着是，年会添丁，大吉大来利。吉兆，意味着即使花灯
甥探望舞舅舅的风俗习惯。以往，在当地民间每逢佳节，村乐的花灯村寨寨都会跳起欢，祈福吉祥，有外
旧”。新州有民间歇后语笼———照（舅）：“外甥打灯
按照新时，舅舅会购买一盏舅，，外甥去探望舅乡村旧俗甥回家。州县内归家灯笼送给外，元宵节、中秋节
处灯，有各色纸灯”的花灯。纱为宫（舅），节日当晚到结彩，路边挂满各有红妗子们忙着外甥儿、外，许多舅舅式各样的灯笼甥女选购着“照旧张灯
们用来照明的灯具。灯笼是人
在春节、元通的黎民百姓，过去，喜人们大量使用，上等无一不崇尚灯笼的文化入伙、成人、添丁灯。宵节、中秋节、婚礼、庆日子里，灯笼被至地方官员下至普，家家户户都喜欢挂花
灯，代表着吉祥如意。花
民间有首广：描写灯笼的歌谣新州流传甚
笼黑回家睡。灯笼会，灯灯笼会，
门后边。舅父躲在担灯笼，照舅父，
。西瓜灯，南瓜大街小巷挑笼灯，灯
脚踢一脚，踢两坏不了。，我的灯笼
了正逛过花灯会后，接着，又到月十五闹元宵。
同风，千里不同正所谓“百里不俗”。闹元宵不同的习俗。，在民间各个地方都有
花灯热闹非常的闹元宵会结束后，接着，又到了节。
轮流烧炮，可以说最为流行的是的家乡闹元宵的年初一还热闹。子比过烧大炮”。每年“烧大方式到二月，各村从正月炮”的日小惠能惠“能
大炮”，当地人称“烧为抢花炮，在新州古已有之。
”。土地，又称土神说：“她小惠能村人以鸡，也是祭神之时。，我们村烧大炮之日小惠能惠能听娘亲地公、社神、社主公。为祭品，用之拜、土祭先人和土地都去看“烧大炮、猪肉，生果时候年年
之主也。土地之名由此而来。羊传》《公记载：社者，土地
责。，司职保护一方平安之土地神是守护地方之神
万物，劳疾、福运双至、风面谢之情，另一方人仰、崇拜载和生长土地负此祈祷未来消灾除，人生活调雨顺、富美之意。拜们拜祭它，一方面是敬祭完、土地神，先接下来了。就是烧大炮和感也是借苦功高
冠参拜玉帝。们用斋民果、清茶，整皇大帝的诞辰，这天人肃衣间传说，正月初九是玉
放鞭炮，敲锣打鼓，。规模较立祭坛，拜祭时燃大的祭祀，还要设奏起音乐，吹响喇叭，场面十分热烈
、拜祭结束后，还”等活动。要举行“上刀山”“下火海”、“抢花炮
特制的所谓“木制刀具。上刀山”，就是爬刀梯，梯上安装若干把
愿望。，象征勇敢、顽强、不畏艰险，也过消除灾难的者上刀山下火海”炭上走“下火海”，就是。能“脚从火上在地上燃烧炭火，赤寄托人们
寓意抢到好运后弹起的炮圈从进高空落下，人们争抢，炮圈装。“抢花炮”则是事先把，点燃炮铳
得者所心供奉，说是在的村确保村民平安，作圣物而悉圈视子，更是将炮日子越过越好。夺可以庇护族人，
家宴，招待外嫁女和办户户都每年这一天，家家其他要置亲戚、朋友。
，一般有鸡鸭鱼肉，再、炒上几个菜即酸菜、茨菇等。办家宴也不复杂兰花、荷兰豆、菜心可。如香菇、竹笋、西
旺。茨菇等暗喻子孙满堂，丁财两，粤语方同音、带芽言与“孙”“酸”
，中间来燃放鞭，在远一点的地方头或竹竿竖起滑轮的长竹竿，专门用，搭个高台，找根木扬，十分气派壮竖着一根带观。烧大炮的地炮的，周围彩旗飞点选择较空阔的田间
人们从四面八方赶来，团团围成几层。
。仗”，乡的凑热闹的在这一批批、一拨拨的花炮的，再加上十里八也有前来观看抢真正是盛况空前的，，既有前来助阵村民，如此“大阵人流中
十里朋好友，再加上颇为壮观。这天，村里各家的亲八乡的凑热闹的村民，场面到了“烧大炮”
下午3时30分，烧炮开始。
花炮是统一制作的。
先把炮圈（用金属或藤条制成）装进炮铳。烧炮时，
点燃随着指挥者一声“轰隆隆”的巨令下，司炮员用香火中落下。响，炮圈腾空而起，随炮铳，旋即听到即又从空
那，人们一拥而上抢炮者先是目不转睛地望着空中，待炮圈落下的一刹。
就属于他了。得再抢夺，胜利抢得炮圈者，高高人就不举起后，别
得主会迅速跑到炮主那里，领到一个大红包。
所有燃放的花炮运。到人们的尊崇，本人也以此为荣，预示着夺得者不仅受中，以头炮最为隆重，一年行好在
动便进入尾烧完大炮后，抢花炮活声。
鼓，吹奏喜乐散去，主持人继续待围观的人群镜屏，送中。，抬着挂着炮圈和到头炮夺得者家组织队伍，敲锣打
和炮圈送回村里用。天后，杀鸡拜祭天地和再把镜屏，由德高望年继续循环使重的长者保管，留待来夺得者则需在3先人，
动才算结束。至此，烧大炮活