一路走，一路吆喝着，：“说几个大哥哥抬着那个‘，原来走‘大王’是嗯小惠能厌着头，王’这就叫做走‘大王’大。”

向行瑫大声卢北遥望着……伍，深情地样啦！”卢行瑫望着地说：“大概就是这走“大王”的队

老家过年走‘见卢行着问：“小惠能着小惠能眼睛，猜测，是不是在想着在路边上，眨大王’呀？”阿爹瑫停止了脚步，伫立

阿爹老家过年走‘大王’。”“是呀！阿爹在想，

家过年走‘大王’，好奇地问：“阿爹老也热闹、好？”拉着卢行瑫的手睇吗小惠能，

行瑫学不无自豪地向小惠能介绍——“好好着当地人睇，好墟撼！”卢的话语，说完后，

”，在阿爹老家范阳，“走大王称为请“起源于汉朝中期。大王”，

“大王”之日，也是范阳农村请祭神之时。

果为祭品地之主也。”土地之仰、用之名由此而来。来消灾除疾、福运双传》上说，“社者，土至、长万物祭它，一方面是敬，调雨顺、生活富美之意拜祭先人和土地一方面也是借此祈祷未。土地，又称土神、村人以鸡、猪肉，生司职保护一方平风和生地方之土地公、社神、社安之责。土地负载神，崇拜和感谢之情，另。土地神是守护，劳苦功高，人们拜主公。《公羊

接下来的“神圣使命”就大王”了。拜祭完先人、土地神，是请“

以走为主，范阳那请“大能异王”。里，跪拜恭恭敬敬地，只不过是：新州这里接下来的形式，大同小惠

觉不自觉地加入到走热闹的人都一路上走之处，沿途看“大王”队伍之中。“大王”队伍所到会自

队能走“大王”队伍中年看着，时着、纪最小惠。也情不自禁地加入卢行瑫带着小惠能，看了走“大王”的一个伍中，而小惠能，是当

！”睇走‘大王’啦手一见到卢行瑫，便着儿子来呼：“卢大人，您也带打招鼓手侧身，鼓卢行瑫和小惠能走在亲切和他

过年真热闹啊！”，新州乡下伯！过大年地说：“是啊，章出来行大运卢行瑫大声

不是很熟悉呢！”章伯边打兴鼓边介绍大王’，也是这两年才通走‘大王’配鼓，还起的，你看，我打的这“这走‘着。

见章伯如此一说了章伯。“走‘大王’这配鼓乐漏了口，生怕得罚，竟说棋诗画书法和锣鼓乐谱，因此，，深喑琴名叫‘得胜令’是有鼓谱的。”卢行瑫在范阳为官时

，性格敦人一样恭，加上卢行瑫，又怎会怪他书识字才华横溢义务教他的孙子读而章伯，也和大多数山里，平时又，过年写春联分！，感谢还来不及呢、老实、谦文不收厚

人，请您教我打一。”只见章伯诚意地说：“卢大通‘得胜令’吧

”鼓来。接过鼓意请求下，卢行瑫棒，打起了“得胜令的诚在章伯

王”“得胜阵的喝州流传开来。鼓声赢得了现场一阵令”的鼓乐声在新彩声。从此，走“大雄浑激昂的

一路上，鞭炮片，场面十分热后面各村、动的呐喊声，响成一效，用力摇动或王”的小惠能伙子就颠簸“大王寨、坊的“大王”到一村也相继声、锣鼓声和着仿着……地，抬着“大王”走，然后呼喊往前冲去，或一有空会将“大王”高高举起”闹，特别是每抬“大

一村一寨一坊的队先到“大王”庙。伍番激烈的角逐，看接下来，便有一那

各打鼓将“大王”送回再敲锣各村寨坊“历时约为3个小时坊第一，表示全年中其所在寨各场庙前广庆贺一番后，各王”，在大王“大然。走完的坊将好运光临个先到的村大王”屋，后再送投得花炮者，。

朋举杯庆贺一各村、各寨、各生产的到来。便开始摆上宴席，与亲劲，坊情办妥后，事番，积蓄后迎接新一年的春耕

小惠能过年除了和阿爹去睇走“大王逛花和娘亲一起去村里灯会。”，还与阿爹

的气象，蕴育华优秀传统文化的磅礴恢弘。了中世，繁荣昌盛大唐盛

习俗史上的千岭南新州民间过年流秋盛事。行的花灯会、烧大炮为汉唐以来民间动，被称、舞火簩等民事活

满浓浓的年味儿。逛花灯会，在当地也充

。新州花灯起密不可分源与中华传统文化

国强”，花灯风气从此间，为了庆祝国泰民安征“彩龙兆祥，民阜花灯，借着闪烁唐开元年，皇城内外扎结不定的灯光，象流行开来。

。被贬谪新州是历朝官员的流放制作工艺从中原带到了的官地，这里员及其家人将花灯的

各村寨都会举宵节、下元节，新州每年元行大型的花灯会。

村中礼堂挂满各家各户。皇，一团喜气，富丽堂送来的花灯，形态各异

类如请大王、送大王戏凑热闹。等仪式，非常，吸引许多外地排筵席，举行各热闹班演戏，大同时，村里还请来戏人前来赏灯看

月分的，传统的节令习俗回挂于承得最好的，民间自正花灯与十三起笼，正月十五将灯提，称为兴灯。元宵节是密不可祠神庙去挂灯气氛较为活跃、传，到宗家门中，元宵节可以说是

丁”同音。州当地“灯”与“话新

旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯）”文章。（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁

程中烧着，也非灯烧味着来年会添丁，不祥之兆，相反，花着是吉兆，意即使花灯在燃放过大吉大利。

逢都会跳起欢乐的花灯舞，祈探望舅舅的风俗习祥，有外甥惯。福吉佳节，村村寨寨以往，在当地民间每

：“外甥打灯笼——后语—照（舅）旧”。新州有民间歇

俗，元宵节、中秋节盏灯笼送给外甥回家。归家时，舅舅会购买一按照新州县内乡村旧，外甥去探望舅舅，

节日当晚到处张灯灯，有各色纸灯各式各样的舅）”的灯笼，有红纱宫花灯。结彩，子们忙着为外甥儿、外路边挂满甥女选购着“照旧（，许多舅舅妗

是人们用来照灯笼明的灯具。

过去，在春节、，家家户户都喜欢庆日子里，灯笼被人们百姓，大量使用，上至秋节、婚礼、入伙无一不崇尚灯笼的文化元宵节、中挂地方官员下至花灯。、成人、添丁等喜普通的黎民

吉祥如意。花灯，代表着

笼的歌谣流传甚广新州民间有首描写灯：

灯笼黑回家睡。灯笼会，灯笼会，

，舅父躲在门后边。担灯笼，照舅父

。瓜灯，大街小巷挑笼灯西瓜灯，南

踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。

着，又到了正月十五闹元宵。逛过花灯会后，接

地方都有不同俗正所谓“百里不同的习闹元宵，在民间各个。风，千里不同俗”。

的闹元宵节。，接着，又到了热闹非常花灯会结束后

”。每年大炮”的日子比过流行的是“烧大炮各村小惠能惠能的家乡闹正月到二月，年初一还热闹。元宵的方式最为轮流烧炮，可以说“烧从

抢花炮，在新人称为州古已有之。“烧大炮”，当地

肉，生果为祭品和土地。土地，又大炮之日，也是祭神之时。村人以鸡、猪看“烧大炮，我们村烧去能听娘能惠亲说神、社主公。”小惠：“她小惠能之拜祭先人称土神年年都，用、土地公、社时候

《公羊者，土地之主记载：社传》也。土地之名由此而来。

神，司土地神是守护地方之职保护一方平安之责。

另一方面也是借此祈祷未载和来消灾除疾崇土地人、意。拜祭完先拜和感谢之情，来就是风物土地神，接下负，劳苦功高，人们拜、福运双至、烧大炮了。调雨顺、生活富美之祭它，一方面是敬仰、生长万

是玉皇大帝的参拜玉帝。月初九诞辰，这天人们用冠民间传说，正斋果、清茶，整肃衣

燃放叭，场鞭炮，敲还要设立祭坛，拜祭，吹响喇热音乐锣打鼓，奏起规模较大的祭祀面十分，时烈。

拜祭结束后，还要举”、“下海”、“抢花炮”等活行“上刀山动。火

的刀具。制刀梯所谓“上刀，梯上安装若干把特制山”，就是爬木

火海”者，象征勇敢过。能“上刀山下们消除灾难海”，就是在地上燃烧炭火，的愿望。、顽强、不畏艰险，赤脚从火上炭上走“下火也寄托人

”则是事先把，点燃后弹起到好运。“抢花炮人们争抢，寓意抢的炮圈从高空落下，炮圈装进炮铳

村民平安，越好。夺得者所在作圣物而悉心供奉，更是将炮圈视日子越过，说是可以庇护族人，确保的村子

戚、朋友每年这一天，家家户户都要置办家宴。，招待外嫁女和其他亲

办家宴也不复杂，一。般有鸡鸭心、酸菜、茨菇等可。如香菇、竹笋、西兰花、荷兰鱼肉，再炒上几个菜即豆、菜

“酸”，粤语方，丁财两旺。言菇等暗喻子孙满堂与“孙”同音、带芽茨

的地方，竖着一根带烧的田间，中间搭个高台扬，十分气，找根木头大炮的地点选择较空阔门用来燃放鞭炮的，或竹竿竖起周围彩旗飞滑轮的长竹竿，专派壮观。，在远一点

四人们从赶来面八方，团团围成几层。

前来助阵的，在这一批批、一拨拨的人流中，既有的，再加上也有前来观看抢花炮十里八乡的阵仗”，真正是盛况空前。凑热闹的村民，如此“大

，为壮观。乡的凑热闹的村民这天，村里各家的亲朋好友，再加上十里八场面颇到了“烧大炮”

，烧炮开始。下午3时30分

统一制作的。炮花是

把炮圈（用金属或藤条烧炮时，先制成）装进炮铳。

到“轰落下。随即又从空中，炮圈腾空而起，，司炮隆隆”即听随着指挥者一声令下员用香火点燃炮铳，旋的巨响

下的一刹那空中，待炮圈落，人们一拥而抢炮者先是目不转上。睛地望着

抢得炮圈者，高高举夺，胜利就属于他后，别人就不得再抢了。起

得，领到一个大红包。主会迅速跑到炮主那里

受到人们的此为荣，预示着一年行好运。在尊崇，本所有燃放的花炮中，以头炮最为人也以隆重，夺得者不仅

。烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾声

人群散去，主持人继待围观的中。续组织队伍，敲着挂着炮圈和镜锣打鼓，吹奏喜乐，屏，送到头炮夺得者家抬

夺得者则管，留待来年继续循在3用。需天地和先人，再把天后，杀鸡德高望重的长者保环使镜屏和炮圈送回村里，由拜祭

算结束。至此，烧大炮活动才