‘大王吆喝着，这就叫几个大哥哥抬着那个来走小惠能’一厌着头，说：“‘大王’是做走‘大王’。”路走，一路嗯，原

卢行瑫大声地说：“大深概就是这样啦！”卢行瑫望着走“大王”的队伍，情地向北遥望着……

边上，眨着小惠能眼睛小惠能见卢行瑫停阿爹，，猜测着问：“路过年走‘止了脚步，伫立在是不是在想着老家大王’呀？”

阿爹在想，阿爹老家过年走‘大王’。”“是呀！

着卢行瑫走‘大王“阿爹老家过闹、好睇吗？小惠能拉”’，也热年的手，好奇地问：

“好好睇，好完后，不向小惠能介绍墟撼！”——着当地人的话语，说卢行瑫学无自豪地

阳，称为请“大老家范王”，起源于汉“走大王”，在阿爹朝中期。

祭神大王”之日，也是之时。范阳农村请“

祭它，一方面是灾疾、福“风调雨顺、生活、猪肉，生果为运双至、。《公羊传》上说，除神、土地公、社土地负载和生长万物另一方也。”土地之名由此，土地之主守护地方之神，司职保面也是借此祈祷未来消神、社主公祭品，用之拜祭护一方平安之责。之情，敬仰、崇拜和感谢而来。土地神是村人以鸡先人和社者，劳苦功高，人们拜土地。土地，又称土富美之意。

请“大王”了。的“神圣使命”就是神，接下来拜祭完先人、土地

拜恭恭敬敬地请。阳那里，跪“大王”能异，只新州这里以走为主，范不过是：小惠接下来的形式，大同

一路上看王”队都会走“大途之处，沿热闹的人“大王”队伍所到伍之中。自觉不自觉地加入到走

”队伍中年纪最小惠王能的一个。带着小惠自禁地加入了走“大”队伍中，而小惠能，能，看着、看着，也是当时走“大王情不卢行瑫

惠能走在鼓行瑫，便亲人手侧身，鼓手一见‘大王’啦！”到卢，您也带着儿子来睇走卢行瑫和小切和他打招呼：“卢大

伯！过大来行大运，新州乡下过说：“是啊，章！”年出年卢行瑫大声地真热闹啊

章伯边打鼓边介绍着。鼓，还的这通走‘大王’配，也是这两年才兴“这走‘大王’起的，你看，我打不是很熟悉呢！”

了章伯。和锣鼓乐谱，因王’这配鼓乐此，见章伯谱的。”卢如此一说，竟说，深喑琴棋诗画书法“走‘大在范阳为官时名叫‘得胜令’是有鼓漏了口，生怕得罚行瑫

性格敦厚联分文来不及呢！感字，又卢行瑫才、老实、谦恭，加上数山里人一样，华横溢，过年写春而章伯，也和大多怎会怪他，谢还不收，平时又义务教他的孙子读书识

只见章伯诚意地说：“卢大人，请胜令’吧。”您教我打一通‘得

的诚意请求”鼓来。在章伯行瑫接过鼓棒，打起了“得胜令下，卢

的鼓声雄的鼓乐声在新州流传开来。浑激昂从此，走“大王”“得胜令”赢得了现场一阵阵的喝彩声。

寨、坊惠能伙子就会将“大用力摇动或颠簸“冲去，后面各村、的“大王”也相小仿着……王”高高举起，是每到一有空地，抬着继效和着抬“大王”走动大王”，然后呼喊往前“大王”的，鞭炮声、锣鼓声的呐喊声一村或一路上十分热闹，特别，响成一片，场面

庙。一寨一王”便有一番激烈的角先到“大逐，看那一村接下来，坊的队伍

中村各寨各坊再敲锣”屋，然好运光临。在大王庙前广场庆贺一“打鼓将“大王”送回各村寨坊。后再送投得花炮者，第一个先到所在的坊将历时约为3个小时走完“大王”，其番后，各的，表示全年大王

，与亲朋举杯庆贺一番年的春耕生妥后，，积蓄后劲，迎接新一各村、各寨、各坊便开始摆上宴席事情办产的到来。

起去村里小惠睇走“大王”逛花灯会。能过年除，还与阿爹和娘亲一了和阿爹去

磅礴恢的繁荣昌盛秀传统文化的大唐盛世，弘。气象，蕴育了中华优

俗岭南新州民间过年流称为汉唐以来民间习史上的千秋盛事。动，被大炮、舞火簩等民事活行的花灯会、烧

也充满浓浓的年味逛花灯会，在当地儿。

新州花不可分。文化密灯起源与中华传统

唐从此流行开来开元年彩，皇城内征“民阜国强”，花灯风气龙兆。烁不定的灯光，象祥，间，为了庆祝国泰民安外扎结花灯，借着闪

州是历家人将花谪的官员及其了这里。灯的制作朝官员的流放地，被贬新工艺从中原带到

每年元宵节、下元寨都会举行大型节，新州各村的花灯会。

一团喜气。送来的花灯，形态各异，富丽堂皇，礼堂挂满各家各户村中

同时，村里还请来戏灯看戏凑热闹。大王，大排筵席，举行各类、送大班演戏王等仪式，热闹非常，如请许多外地人前来赏吸引

，元挂于家五将灯提回是密不，传统的节令习俗中宵节可以说是气氛较灯。好的，民间为活跃、门，称为兴自正月的花灯与元宵节可分十三起，到宗祠传承得最神庙去挂灯笼，正月十

丁新州当地话“灯”与“”同音。

”，便于元宵。“兴灯（丁）”文章做节在灯（丁）上大谐音取意的旧俗都想“人丁兴旺

，花灯烧着是吉兆放过程中烧着，也非，意味着来年会添丁，。不祥之兆，相反即使花灯在燃大吉大利

舞，祈福吉祥，有以往，在当村寨寨都会跳起外甥探望舅舅的风俗习惯。民间每逢佳节，村地的花灯欢乐

“外甥打灯笼—旧”。新州有民间歇后语：——照（舅）

购买一甥回家。，外甥去探望舅俗，元宵节、中秋节盏灯笼送给外按照新州县内乡村旧舅，归家时，舅舅会

各色纸样的灯笼，有红们纱宫灯，有灯，许节日当晚到处忙着为外甥张灯结彩多舅舅妗子儿、外甥女选购着“照满各式各旧（舅）”的花灯。，路边挂

灯笼是人们用来照明的灯具。

至地方官员下至普庆日子里，灯笼被一不崇尚灯过去通的黎民百姓笼的文化，家家户户都秋节、婚礼、入，在春节、元宵节、中喜欢挂花灯。，无伙、成人、添丁等喜人们大量使用，上

灯，代表着吉祥如意。花

新州民间有首描写灯笼的歌谣流传甚广：

灯笼会，灯笼会灯笼黑，回家睡。

灯笼，照舅父，舅父躲担在门后边。

西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。

踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。

，又到逛过花灯会后，接着了正月十五闹元宵。

正所谓“百里不同风，千里不在民间各个地方都宵，同俗”。闹元有不同的习俗。

非常，又到了热闹的闹元宵节。花灯会结束后，接着

年从正月到二炮”。。每月式最为流行惠能的家乡闹元宵的方以说“烧大炮”的日子的是“烧大比过年初一还热闹小惠能，各村轮流烧炮，可

新州古已地人称为抢花炮，在“烧大炮”，当有之。

年都去看祭神之时。村人以祭先人和土地。土鸡、是社神说：“她小惠能时候年小惠能惠能听娘亲用之拜、土猪肉，生果为“烧大炮、社主公。”祭地，又称土神地公、我们村烧大炮之日，也品，，

者，土地之主也。土羊传》记地之名由此而来。《公载：社

保方平安之责。护一土地神是守护地方之神，司职

消灾方面也是仰至、风调雨顺、生活富。载和生长万物，劳苦功借此祈祷未来拜祭它，一方面是敬、崇拜和感谢之情，另一完先人、美之意。拜祭下来就是烧大炮了土地负高，人们土地神，接除疾、福运双

初九是玉皇大帝清茶，整肃衣冠参拜玉果、民间传说，正月的诞辰，这天人们用斋帝。

设立祭坛，拜祭时吹响喇叭，燃放鞭炮，敲打鼓，奏起音乐，规模较大的祭祀，还要锣场面十分热烈。

炮”等拜祭结束后，“下火海”、还要举行““抢花活动。上刀山”、

，就是爬木制所干把特制刀梯，梯上安装若的刀具。“上刀山”谓

下火海”，就是炭上走过。能“上刀山愿望。下火赤脚从火上畏艰险，也寄托人们消除灾难的在“地上燃烧炭火，海”者，象征勇敢、顽强、不

意抢到好运。“抢花炮”则起的炮圈从落下，人们争抢，寓是事先把炮圈装高空进炮铳，点燃后弹

视作圣物而村民悉心平安，日子越过越。人，供奉，说是可以庇护族确保夺得者所在的村好子，更是将炮圈

这一天，家家户户都朋友。置办家宴，招待外嫁女每年和其他亲戚、要

，再炒上几个办家宴也不复兰花、荷兰豆、菜即可。如香菇西杂，一般有、竹笋、菜心、酸菜、茨菇等。肉鸡鸭鱼

喻子孙满堂茨菇等暗”同音、带芽孙。与““酸”，粤语方言，丁财两旺

，周围彩旗飞扬，十，找根木头或竹竿竖起，在远一点的地烧大炮的地点选择较空方，竖着一专门用来燃放鞭炮的高台根带滑轮的长竹竿，分气派壮观。阔的田间，中间搭个

人们从四面八方层。成几赶来，团团围

，既有前来助阵的，正是拨的人流中也有前盛，如此“大阵仗”，况空前。上十里八乡的凑热闹的在这一批批、一拨真村民来观看抢花炮的，再加

里各家的亲朋好友为壮观。民，场面颇了“烧大炮”这天，村的凑热闹的村，再加上十里八乡到

时30分，烧炮开始。下午3

。花炮是统一制作的

炮圈（用金属或藤烧炮时，先把条制成）装进炮铳。

又从空中落下。旋即听令下，司炮燃炮铳，员用香火点起，随即到“轰隆隆”的巨响空而，炮圈腾一声随着指挥者

地望着空中，待炮圈落下的一刹那，人们一。拥而上炮者先是目不转睛抢

利就属于他了。抢得不得再抢夺，胜人就高举起后，别炮圈者，高

得主会红包。那里，领到一个大迅速跑到炮主

们。为荣，在所有燃放得者不仅受到人隆重，夺中，以头炮最为的尊崇，本人也以此花炮预示着一年行好运的

烧花炮活动便进入尾声。完大炮后，抢

群散去，主持人继续得者家中。待围观的人组织队伍，敲锣打鼓，吹奏喜乐，抬屏，送到头炮夺着挂着炮圈和镜

村里，由德高望镜屏和炮圈送回后，杀鸡拜待来年继续循环使用。重的长者保管，留夺得者则需在3天祭天地和先人，再把

结束。至此，烧大炮活动才算