过在诸多佛法修炼到了僧人，便去寻得那富贵种殊胜之“莲花钦造寺处显现，按照罗仁会有种一次听到极其高深的地步，亦僧便可了，想要寻得·次旦仁珠所说的修炼了普巴金刚法的，不此之前，陆峰亦是第庙”。又有名气的
丝异样。同时感觉到了一丝
·次旦仁珠再，在罗仁过的寺庙之这种异样中。个寺庙名字的时候，问题便在这座自己未曾听，陆峰确定度说出来了这
未曾有听过知的诸多——不么地方，真的”的痕寺庙四大护法寺，唯一无上过“莲花钦造迹，他它不在五大应在什物。此寺庙，听说尊贵寺庙的体系之中，在陆峰所对，无是
方？但是在何种地
·次旦仁珠，甚么是于是，陆峰便动问罗仁它很有可能是一座“地“莲花钦造陆峰的所知之中，它又是一个甚么来头？在寺”？域性”的庙宇，
，一段段的寻！个“莲花钦造寺庙”点一瞬间的思绪，止了，陆峰听到了这去寻得自己心动的回去，一点，感觉到了自己的心动止一下，陆峰便确定了，陆峰连忙陆峰竟缘由，但是无所寻找，然慢慢的缕了
大智慧火“普巴随后候，陆峰心动了，还的无是在说到了“莲花钦造法寺”的时金刚”的忆，陆峰以有，，陆峰真的找了这种感觉，真寻到时候动的，是听到了逐渐回溯过去。关于这寺庙的记
以前无有大智慧座大陆一点点的去寻成号，止得慢慢寻找。藏书阁，被火，许多记忆将这些记忆都编了过去，可惜他还无得都被藏了起来，现在陆峰的记忆便如同一峰码足够的大智慧，可以逐渐检索，
—还忽而想到自己在何地见说慢，对于旁人来说，造大法寺”这一言说—可僧写的《密法域游记》的时间，陆峰“莲到了之中见到的这座寺庙是在那本老间，止一拨动念珠是这个慢慢，对于陆花钦峰来也无过是电光火闪之。的名字
语论颂》以及三他花了大供奉供奉中的，那本书的来着那本是是如何所言所书僧为他借阅《中观宝鬘述的之？时候，夹杂在了书籍十六本论给了仓禀僧之后，仓禀
，是那《密法域游记》之中端之上有一大寺庙论，听得耳明”。的描述，说是他在陆峰摆手，，其中有“千为“莲花钦造大法寺”百天女行走身，动着自己的佛法如盖在了有精妙语示意眼前的罗仁·次，数种菩萨法念珠，立刻就想到了“旧地”之时，，中旦仁珠无要说话，陆峰拨看到云
。就是如此记载的那本《密法域游记》之中，对！就是如此，老僧
句话，是“听得耳花钦造大，有多殊法寺”是甚胜，止说了一老僧无有解释这“莲么一个情况明”。
陆峰想到这里，一本甚么书籍？里面老域游记》，产生了一僧说对于那本《密法多有谬误？的话，到底是种大疑惑，这到底应是真的，还是说
忽而的出现在了他化作金水。“天多少无烧出来甚么，止觉得的头脑之中，陆峰以大无管是亦就在这个时候，他智慧火去灼烧，却是真金火炼一样，慧火，都搅碎的“天的智杖无法烧灼此天那杖”就如同未曾杖”模样
么以大智慧火灼烧，都不杖就此天是真如法性一般，再怎埃。会有丝毫的污秽和尘如同
也有关系？‘天杖’和那寺庙
是就花钦造大寺’一个无仁·次旦仁“上师，真正的‘莲有仁·次旦仁珠说道：他立刻抓到了这一上尊崇的去处，它体现。段思绪珠发出了提问，罗的地位，在佛经之中，对着罗
么上下分，都是一尊贵之它和‘诸法本源之寺’样的法之源头。无甚
切业力与恐，莲花钦中，在赤红色的传闻之造法寺，是尘之中，亦处于无量它处于所莲之中，免除一大的世界之花极微怖钦造大法业以中的‘莲红力铸就的俱胝大建造的一座寺庙。寺’为蓝本，
寺以示尊贵，将其定为，享无上之尊贵，一批由‘巫教’的神庙，当是据说这一尊大法。在法寺庙的’原来‘莲花钦造大法寺，无在未来的时间之中，更无这一段时间之中，也无时的大赞普王为了寺庙转化为佛‘莲花钦造大法寺’在过去时间之中第
是为它在佛有增长，无有损耗，国净永恒。土，无
提寺庙’。”所以‘造大法称为‘无量菩莲花钦寺’，亦被人
为九处？”便是这样一个殊胜去处，如何亦陆峰说道：“分裂
为这件事情和‘莲花钦，因系。造大法寺’无有什么关罗仁·次旦仁珠说道：“上师
寺庙，是到化作花钦造法寺’，无有处的，是‘莲有一位叫做无量夏喇候，在山下听了山上传来的法音，应时、大冰川的等背后的大雪山是有人在山上开菩提法了九，这座会。大字称号的大尊者，在路过了吾
’经言语尊者在山下听得了这是‘莲花钦造大法寺道这应。之中的龙象尊者在讲经诸多的讲，对着弟子言语，便在此地竖立法幢，
，僧是大领主，来使者，为莲都莲花钦造时期于是他便在此处了诸多的法螺一座‘特意遣，建立了周围的诸造寺庆贺。侣过万，便多土司，部族，亦之音，就算是其余地的花钦色璎珞，从云间传来有云化作了五都为之臣服，寺庙建成之际，还法寺’，鼎盛
灾，又在数次辩经之间止可惜，后来这座大寺一把天火，无了这一座之了草原之上，自己建族领主立了一座寺庙。地，还有一部分机，最失了先人，去大寺庙，一部庙，一部分人去了贵后更是分僧人去了庙，得了兵灾，诡扎举本寺
之无有再用其中，就算举本多叫做‘诸佛讲经‘莲花钦造之大青山寺，其中诸不过他们是扎寺，对他们亦是林’，号称是奈何不得。上建立了一座寺庙，僧便在寺’，而是在草原
里有好几的大青山寺的僧。里面修持了此法，那，那有普巴金刚的佛止山下那位高僧，像，便是这些以前的的每一位僧，都不可思议之神通时期，死在了应是转山法寺建立起来的，处位僧，便此
，无有无知道如将他的尸骨带走。何，大青山寺的那些僧
。”反而是将他的精魄留在了此处
来就仿时轮金刚的坛法，因为罗仁·次旦仁珠区分。若是如此，那这座寺是无应相信该相信，还的差别，亦无有大小的据实回答，陆峰听得此殊这个“莲花钦造之大胜，亦不知道自己是应寺”有如庙，听起城一般，无有时间
无应该属于这世间的存在。
出现开始，便是密并且这一座寺密法域名义上最大的是何应只有那里。之地，的大僧侣和大贵族就在能和“诸法本源之寺”“诸法本源之寺”之中仿佛，陆峰无知道“诸所在法域，若是何处有菩萨，时建造而成，但便之寺”是自从它法本源贵族，庙，还
，那能够的”莲花钦造，和必定“佛法，能够稳坐第一的宝座在密法域这之寺“相提并论气象？法寺“，又应是何种”本源高深，“道理”深刻大等地域“诸法
钦造之寺”不是真正的中一动，是不俗，它亦法寺”，可是作为一这寺庙，个“仿品”了“莲花钦造大虽然“莲花又是甚么原，自己听到心因？
有什么关系？，有什么关系不成？和他和他得到的书难道此物的碎片，
千丝万缕，皆为疑惑，务无有关压在心底，若是这些系，那陆峰亦不打算多事端，毕竟那寺庙，止几个词语，便能够叫陆峰蹙眉。陆峰将这些事情暂时事情和他的那三条任
”。寺”，“三不在”，“钦造”，“大法“莲花
。无一不是烫手山芋不是殊胜词语，无一
题，问出来了自己题。峰便止了这个问陆须得知道的第二个问
试的问题，陆峰直言直扎举本寺旦仁珠上师，我有一问，请上师诚实回答。的阶次第考语，问道：“罗那便是·次仁
，是否可以就可以进入扎举本寺?我才能进入扎举本寺？到底如何”不用推举信件，
是，不可以。案答
寺习的僧一道观关坎，上师，，应都要有一绕过那入寺的那过不可落之中选取侍从扎举本寺，上师，罗仁·次旦仁珠：扎举本寺庙，除举荐信。个了每去僧之外，去学“上，不一年从庙子周围的部师果然是想要去扎举本
”，亦可，须在扎举本并且通为“生活老师”。过这个举荐信以称之寺庙之中，寻得一个“未出世间师
这样扎举本寺方的身份背书，生活老师”和举荐信，一起为僧人才会将人收回来。这位“
人，可能伤上师，虽然我如此言语，不缺僧。”但是扎举本寺心
次旦仁珠上师，考取第仁·五阶次第僧，我听陆峰说道闻须得精通小五明？”：“自然如此，不过罗
舌头，连连摆必！罗仁·次旦仁珠“大手说道：闻言，吐出可不必，上师，大可不
哪里有的以精僧可通这小五明？
的学位，止须得修明的，便可以通读第五阶次第被称之为‘大学者’，扎举本寺便只是精巫教诗通。巫教’小五的净土之地，精通‘可以辞学之中，大通一道，便可以入那精妙净土，入‘‘巫教’的歌’，无须得多少精
经典通读一般经文，便无碍中的一本《大广词如海，对师，三藏名，至于辞过考试有一本‘巫教’的叙事须学得扎举本于辞藻学，便止凡论》，可以长诗，止须得通读过书，便可以通藻学，上扎举本寺寺之了。
亦都考校，但是辩经！戏剧学，历算学，是止须得稍微阶次第僧的学位的，还学习一二便可，真正想韵律学，要考取第五
须得先经过一场小考要在法锣响动之前上师，扎举本寺的第五阶次，书写完毕。的辩经，请僧一道题目，是试，会有学院的高僧，众们来到外面，给予第僧
试资小考，随后便又得一考这题目，通过了这先须得以笔写过了格。
考试，叫做大考试。这一
大考试便，得一二论点，辩经论，随后再过是从五部大论之中之僧考试无是辩经人，方才可以进行。大，然后通过寻须得先立经师的简单诘问，
，二僧亦可以使用‘辩经的时诡！外神。证，也不可违背期间了经典佛法’，时常有人辩驳的佛性破碎，化作了厉，在此候，不得脱离了这二方的论
可之中，团的诘问，便无那样，所以庙子里面，对于分凶险极其严格，止须得的少数严肃。，都要求进入辩经因几人，通过大考，最后这辩经时刻，十辩经过后，反而是长老以入了辩经的僧
学位考试，获的次第后，便可以完成第五阶得第五阶次第学位，便是大布施在这之后，大布施完成之。”
仁珠说道。罗仁·次旦
最多，亦是出现在了佛法修为“如此了辩经之间？”陆峰闻言，忽而说道：亦是难在说，罗仁·次旦仁珠，之上？出现意外此办法之难，其实
有不旦仁珠是我言语之间，为北边第一的寺庙，无啊，上师，扎举本寺作实之处。说道：“是罗仁·次多
是本来便是此。如
应是他们。”便修行之中，防备的也有世的宿慧和功德，世重修的僧，他们进极快，若是可得到了前修为精大便宜，上师，在修行之间便扎举本寺之中，有诸多转
闻言，说道陆峰持尊者，便了：“他们无有走另外之可直接通过一道门，进入像是无尽白塔寺的主那学位之上？”道路，获得学位？我听闻，
”是须得的，并不都勒罕”，“呼毕勒罕，事情并非如此，上在密法域北边，有这师，无尽白塔寺的世罕”，仁·次旦仁珠上师，是“呼毕勒罗称号的转世上师都册封的。说道：“无有，上师称就算是样“呼毕勒罕”之为“呼毕无多少，上师，转
一些古。的上师，他们无有资格便只老的庙子，或者是一当时的中原辩经，他们无有册还有一些转世转世的僧叫册封他们为“呼毕得和其余人一起些其余的庙子，亦是有勒罕”，但是封，大王朝
后，重修之除了一些护法上师转世会去得原本的上师身边，跟随上师继续修行，直到圆满。
不可小觑了这些僧，，们就止啊，数不少死于这些僧手中上师，你无得如此辩经过。一道阶梯来，叫他们其余的小庙子里面，其止他获得们无能叫扎举本寺再开实亦是有转世的僧侣师，万万学位，所以他得考试啊，上的第六阶次第僧，为
！”上师，我可为上师，模拟辩经
(本章完)