县令眼下最方带来心理上的震慑靠谱的策略是派人但是能够保障严肃的安龟如果去的人不—如果使用雷，他的意图能对盾的抉择—方示弱够得逞，但是，即，导致和白虎堂媾和谈判。但全。霆手段，去的安全的救出，也会其陷于危险之境地；是，他面临着一个看似矛带兵器，不啻于向对使严肃能够被人带着兵器，虽然会给
奴自告奋勇地不定的时候，冒英站了出来。就在龟县令举棋
龟县令不易令人察觉地叹绝地之境缨，一声，心中要苦笑了面对这个让严肃面临这样一个道，难道天不留严肃？严肃的宿敌的请？
了什如果他在和白不谈判，必命，也让人指摘龟县令心里非常清楚堂交兵的混乱命和白虎堂正好遂了性命放在心上，甚至，一旦冒领了他的意。这就虎之中趁机取严肃的性定不将严肃的么。
机除掉严肃的心机。这所谓。只是一副耿耿替领导作出一副渴望这副嘴脸下面他迫切趁冒英奴去他也无忧分的衷心，不让他是一张久经官场的不露，仿佛他的神色，丝毫看不出在波澜的脸，能去更好
刻，突然心生一计是要聪明的，便吩咐让另一个猎手。龟县令思虑片衙役上来。对付狡猾的老狐狸，还
“你们的任务指挥。”有权力行事。但是，冒英奴必须听命于便宜马胜庭的就是把严肃救出来，
“嗻！遵命！”
击可以反，但是应该尽量克制，安他们为我们效力。”不要率是招先开“若是贼人作乱开枪，你们枪。朝廷的旨意
“嗻！”
奴答道。马胜庭和冒英
手中处理的其他杂务，领数按照浩浩荡荡向白虎取了刀叉弓箭以及数量有限的几杆铁铳，十名衙役，放下的吩咐，两人点了堂进发。龟县令
是草莽暴戾之人，平严加约束读。他犯对一般的老百姓秋毫不相向，所以白虎时一言不合都会拔刀几个小队。匪徒毕竟过私塾，凡是下山作案，面貌。堂在他的辖制之下，倒呈现出和小，一，稍通文墨，常以礼几个大队白虎堂里面的匪徒，分为。所以，整个白虎堂的大队长非一般之人们段个大队分为义廉耻训示手下，队长都对他纪律严明、秩序井然的均不以夺人性命为手。这个管虎，也
虎为匪，他向中然合法地像坐内一个阶层固辈可以公人化、受祖上蒙荫之了上升的通缘也非常好。但是，他为对火箭似地被提拔、官官习新的武器操作十、学暂地在清朝军队里吃过军饷，但是化为齑相护的体制廷官员腐败不公，一想然，另一方面，也是因上走的美好梦困潦倒使的失望。他曾经短之所以管粉。他膂力过袍之中口碑和人分快，在同僚和同道。方面是穷上山的任人唯亲和腐败阻挡朝还是被官僚机制，在
要上升到对国器、体制的认痛恨还是不够的。识才可以。腐败导致平民穷困潦倒对官员
到官员腐败上面，那么，如果百姓？为生活提高了，但是腐败仍然横行因，就可如，以了吗果把百姓穷困归咎
为。我们应该从“功因，本身是无耻致分配不均的重要原而且其本质的认识，即，腐身是的、侵犯社会“用主义”行为。上升一个严重损害了官纯洁性”的员行为的“廉洁性的角度，到对腐败行为本腐败不仅是导败行为”的行
害从人的角度说，它伤的感受。角度说，它伤害了神了人的感受；从宗教的
种种，有着无以言表他信任的一个心正样怀着弃。大队长中，就有和报国报民的抱负而无法腹，叫做卢嘉望和唾。这个人和他一跟随他的。其中他最的失施展，对于朝廷的管虎的几个一起从军队里面退出
更应该消人物，和无德暴戾的伪善的上审判。底层人物，哪一个更该死，那个流权力失？谁也没有
、层人物中，都有品德馨香有操守之人。但是，上流人物和底
英统治代应结论是，认更为为精都错了。适宜的人，以及认为朝人，他们似乎都没有错，但是似乎当时不时推翻、更替的
关键是要有一进入精英阶层的体制制。一个官员进。个一退有据、人人以贯之的赏善罚恶的体机会有平等的资格和
。卢的枪法极准。果在任大队长的代，他是一个妥如妥的出色这也是他能够担现另一个原因。狙击手
哪些见生，何被剥他们白虎堂又在瑷珲秽的营对于严肃如不得人的污奴如何盘城内经营扣押，以及冒英卢都很清楚。
没有把。渣滓、一群该死之的疟疾病人（这其中包何城数量众多人他们一众如何救了瑷珲他更清楚的是，严肃括了土匪看作是社会，如是如何为冤案平反他的亲属），
冒英奴是何等人？
经注定。他一次是他命运取严肃的性命他的命运已。没想到，这之中这个机会，于混乱以为是可以趁着的终点。
死来换他痛改前非，他会吗？如果以他不
，没有动能足够相当的也许会，但的。一辆飞速前行的车辆无法停止是不能。因为他一切的恶行，都是有惯性的。反作用力，是
。早已有一往山顶的窄路上等站立在通上白的山候群土匪持械堂。他们抵达的时候，下。早已有探子报人来到白虎堂所在虎马胜庭和冒英奴一行
。面命为这次马胜庭虽然被任，在言辞方还是冒英奴更胜一筹指挥，但是行动的
土匪按照话让他，喊咐放下。的吩管虎们先把武器
离有步几十远，这是一个双。方都认为比较安冒英奴距离他们还的距全
肃交出来，然后他们奴假惺惺地让他冒英再把武器放下。们先把严
然无恙们要确保严肃武器。”先生安“我，不然，我们不会放下
会儿，这个报信的不一一个土匪马回到山脚，回答道：上走到山顶报告管虎。
肃先生的“我们大当一根毫的交给你们。”说了，我们没毛。你们先把武器放家下，我们再把严肃先生有动严
奴和马胜庭低声私语了一会儿。冒英
。”你们的大当家的“我们要见
的模样按捺，他已经失去不住了：了耐性，冒英奴露出一副狰狞
。”“今天见不着严肃先生，我们就不撤兵
山上进攻了“你我们会踏平白虎堂们就开始往，。”当家的再不露面，我们大
。报信的又跑到山上给了管虎把他的话传
山上走一会儿，管虎带着严肃，二人神色轻松地下来。严肃也没的地方。远从有被任何绳索捆绑站到离冒英奴几十步
虎不怒自威地说道：管
，你们说龟县令来。“叫你们的数。”的都不作把你们给我们的武器送过来。否则
冒英奴喊道：
？爷讨价还价？”说见就见的？你有没有一帮匪徒还敢和我掂量掂量自己的分量们的老“我们的老爷是你
感到意外。英奴会出言不逊，没有管虎料到冒
县衙！”松松地就踏平你们瑷珲跟你们的老爷说清楚，“招安我们是痴心妄想！老子这么多杆枪，轻轻
围内，而管虎到说的狠话正好是自时己的火力范，严肃正在自机”已绝佳己动手的冒英奴见“理由。
一点有铁铳的，虽然数量少，但法好的。是在几十步的距离，枪衙门里也不是没还是有致命的威胁
：“给我打！”冒英奴大声朝后面的衙役喊了一声
地差，一时铁衙役的铁铳和弓箭都打偏了。指导和有效的训练衙役平时缺乏，准头十分铳和弓箭立即朝对方射击，但是，由于这些
严肃和管虎立即朝身后开衙门的射击。的树林跑去躲
都不同的怪异的响正在双方交换火力见枪声，“啪！”只的当口，倒在地。只听一声与其他的枪冒英奴大喊一声，扑
上就留冒的人探了探他的鼻息，已经断气了。英奴的额出了汩汩的血水。弹正中子身边头，地上马
身后的衙役一看了，就留下几具头的衙役都死掉带尸体白虎堂。了，抬着几个受伤的人，惊慌失措地撤出
他们都惯常生活在朝空的教训和实在在保命他们肯定会选不。谁也不要相信他们说的“忠于择前者。是傻子。一个假大层皮的空间中。廷”，忠于某某人的生活之间两和忠于朝廷之间，
。这极准的准头，不用说就知道是卢嘉正的杰作
原来火，就首先干掉冒英，奴。击位置。一旦开，早已布置蔽射好卢嘉正躲在树林了里面的一个隐管虎下山之前
故事二节严肃和合同法的第
放”了出来。就被“释严肃于死地的人不存在了，严肃很快冒英奴一死，想置
带随从当。为了显示双龟县令和带武器，都不离衙门和白安或者在招，也不县衙门举行方都有谈太妥。个位置单刀赴会。不虎堂中间点的一的谈判无论在白虎堂管虎在约莫距判的诚意，双方约定
，这不能任何一方对另一方，就谈不上根知底强占民不公的县令，或者堂和龟不归功于白虎的白虎堂大当家的间信誉和人品的风声。换做是一个吃拿卡要、存在任何信任。烧杀抢掠、无恶不作县令在民换做是一个田、做事双方对彼此都知
臂一呼，应者云集”的，但是若施加灭门甚至承担一旦失败官府会作用似乎被低估所谓“振名义上才加入你的军队莫属。的威猛和盛誉的肯定是起事的人结，那，说谁精神上的压力更大、了谁在运筹”、“岳家军”、农，个人在历史进程中的。在封建朝代的起事的人民起的名字背后，是更强大的对他们舍脑神经，命名，是因为别“曹军”的。之所以以自己义当中，虽然农民抛家族灭的后果。“戚家军业提着脑袋追随有的时候人是看在你帷幄的时候更纠
”这一概念的群体的任务。即使把群众加在划。他们像一盘散仅指的是抽象的“有任何人能够改变心的，才是主谋者的而群众并没有人群”概念，主一起，称他们为线，反映了抽象的“人民沙合天意志。。笼络聚线。才是他民”，也仅才是他们的路谋者的意志，从单个个人而言，没“人下人们的意志，主谋者的路切实、具体的筹
说来说去”。这一盛赞，让抽象的“人，同者的意志等同个数学题：领导民”是创造历史人民”的意志；“人调某些顺应历史趋史的动力”。改变历史的“功臣就是强一民”承受的“势的个人，才是们做“创造历史的动力”于抽力；那么领导者就等于“创造历象多少有些过于美誉。我的动
龟县令不存在他们。就不必的眼线扰乱，白谕令，管虎县令亮出上级官府的人，说了，他们身边就狼后怕虎的会晤非常顺利前怕被铲除没有了后顾之忧。双方虎堂的招安就不会横其是他们害一方的恶势力，，各自答应下办理好交接等细节和管虎因为身边没有别生枝节。在加上龟回去之后吩咐手心知肚明，冒英奴是危。尤底现在他和他话开诚布公，敞开地谈，彻
队对江东国人，心里就不给他俄罗斯军的东西，英奴惩罚了事。少装些年轻人，在他们的军官恻隐之心。翻箱倒柜找吃的和值钱和冒恻还不一样。他们不是而遥远罗斯法律，备的一群俄罗斯重重举起、轻轻放下，以法，最多可能就是一个族类。也许他们杀了中的骚扰一如以严肃内心有一们一点点会有那么强烈的下，到处在天边的俄也不会将他们绳之的驱使之隐之心。但是，他们往。看见这缺吃
最残忍的手段。那些敢于反抗他分青红皂白地把所有中们的人，他们会施加分他人”以恩惠笼络之，一部他们会施国人视为敌人。一部分臣们恩威并重，对于，地不当然他们不会没头脑服了他们的“黄俄罗斯
车店，又接到了一波合同法严的案件。肃回到大
老板，于惠。端午节前一天，把欠他果他老板许诺说，如的货款提家服装面料店的前支付，他将给，经营一优他的几个接受他供任何一家店，在这年端午节前后向折的们之中的其予他们货款打货的裁缝店中一个案件是这样
徐，在端午节前。一家老老板只有了钱，准备在店几天从他的朋友处借面料店的老板几家裁缝端午节前一天交给
过去的话，他手，而他料钱无法承端午节前两天已，老徐接到了大量的手中，准备到时候给面担采购结果经把钱交到一个仆的余顾客订单钱给面料店老料店送过去。里在端午节前一天如果把借来的板送的费用。但是，他在人面
钱送到了面料店。把由于老徐疏忽，忘了交代这样，致第二天仆人仆人不再把钱送给面料店毛板，导
老徐亲自到了面料店，把钱给要。了回来
现在提起诉讼的。损失他赔偿且要求面料店钱返回给他，并老徐把老板老宋，其要求人是
些博彩业，甚至老百姓领，西班随着菲牙殖民者把“吕宋宋票”就是源于菲律宾的彩票，“吕清末，国库空虚，政府也办了开可以以科举结果作为赌票”带到了律宾被西班牙占注。中国。一
是“筹款”行为行为，亲自下场发行了政府彩，而非赌博票。清政府把发行彩票看作
致在全国踊跃地投资购、在店铺茶铺街道上的行人阶层蠢蠢欲动，十分类民办企业以及外资公纷纷开始效彩满天飞的景象。各个彩结果的景象。时间形成了各种博各各处，可以目都在谈论博彩司和博仿清政府，一睹在彩，导的人
，端午节前后他将迎来彩迷。他他购买彩票，运气将非常好，挣来的钱可以够他再置买一行的一种彩票。而就在间店铺的。间两老宋是一个标准的博购买一次大转运，如果的是政府发算命的算命师告诉他字前不久，一个测
老宋是一个很述承诺。迷信的人。他听信对这店许下了算命师傅的话，就几家欠他货款的裁缝了上
押用裁缝店还的钱真说的数字押对，算命师傅还中了，他本来想了。事实比较怪异
求他赔偿假如他收到了本可以投资彩票能提出了令人匪夷所思的诉讼请求：要概有左右。诉款项所以，在这个民事讼中，他还他银元200元够挣到的钱。大
脑洞“奇妙”无比。的严肃接手这个案老宋件之后，真是感到
他损失，这种近如果是照着正常的经营应该算是正当有到位、停种损失是可以看做工停产或者遭受其，因为老徐是可得利益的“，导致他工期延长间接损失”。但是这损失”吗？的项目的话乎于无厘头的损失，的“间接款项没
立的合同成还有，老了吗？宋和老徐之间
虽然中国的围绕着“概念”、“原则”打转转分地被我国法律枝末节上，是“承诺”（合。嫁接国外法律（“很法律和我国法规定），但是时“马锡五审判法”的粗律仍然是两层皮，被，在很多细“对价”（民法典中步，发同法中规定）、法律移植”，纵观中国法律发展历史，尽管分没有充糙审判方式已经先进了法律接纳了“要约”、）的时候，被嫁接的的法律的养条仍多，有长足的进此时比彼无端遭到忽略的。然是某些法律的吸收。至少嫁接
的合同是否已经成立，否完全满足。要判断老宋和老徐之间就要判断要约和承诺的流程是
e把off我国的合同法
a
daccepta
承诺”。ce称相互交换“p为“要约和同是一个但是，事实上，合
，我们e”（承诺）的过程。除了当场达成需要的情境以外考察这两个“p合同omis
交换的，是是有效omise”是否否存在co
side
atio
。（对价）
首先发出承诺的是老宋折扣优惠。求得到满足，他将给与。他答应如果他的要裁缝店老板一个
，老徐没有做出相对应�但是的“acce
ce”。
到，在没有通过言语做出“p这就涉及
也可以构成“p”的情况下，履行行为omise
e”的�情omis况。而且，这是一个“
�
tally
elia
依赖对方的许诺，从而他相信和话说，之所以做出这个履行行为，是因为ce”的行为。换做出行为——借款。句了让他利益受损的
但是，accepta如果要构成“
，送了钱，但是借了钱，但是还没有把钱送到老这是一个acc𘫸他的仆人已经ce”，他必须已经开宋那里。虽然，真正的意ⶱ图开始让自己的仆人案件中，他只是始履行。在这个
知道了来a后”，而如果老宋这，所以这个是老徐e传达过搞错了，那么老宋c是一个“错误”accept被告知程中的“错误
开该保护老徐的真正ce就是无效的，法律应始，因此，他没有作权利。所出“accepta以，履行行为还没有
也没有达成。ce”。所以，合同
权追究老徐的“违约责同约定的责任）。既然是任”（违反合成的合同宋就无没有达，那么老
接损失应当怎么看待呢间？那么老宋追究的
换的是“合同双方交p
”，之所以作出“pomise
某种期待。也可以简换的是一种利单地讲双方交e”是omis益期待。因为对某种利益存在
但是，法正常的期待”。律只保护“
这种凭借的期待，不是正常人的期待。之意味“运气”具有“射幸”
倚靠算命师傅的“预言”，将也无法作为判定他即合理性获利存在。的基础
以这种损失是“严肃又在对方提出了“反索赔”信赖损害”（det请求的基础上，友处借款，导致他蒙受了一方赔偿了履行他的义务而从朋拒绝对定——由于老宋为的损失，所对
�
��
elia
思），是可以要求赔偿的。e）（中文译文无法传达这个词的意c准确
严肃把案件的答辩词写件。完，又看了另一起案
，而且花钱新雇了几种订单，老缝店的。裁缝店老式礼服。为了这个张加班加板老张制五十套准备参加结接到了一个大点忙缝制好了这五十套礼服。但是款。为某婚典礼的中原因被取消了，所以他不会付个徒弟，帮这个案件也是涉及裁订单，要求缝意外，到了最后，顾客却声称婚礼因
的情况——合同目空。照着现代的合同法理论的落，这是一个合同可以终止
原因是——虽然顾客是，合同存在的目的—仍然可以—参加婚礼——已经不接受这五十套礼服，但复存在了。
“履行不能（im这种情况属于ility）possib”吗？
游行因故取消的样。街道两边的旅不同，这与在纪店订房不一的间而最后花车情况念端午节的花车游行所在
（履个属于个人行为。方父为，另一辨，一个是属于政府行当然，政府与双行不可能）impo决定取消婚礼，”的因素，实在难以分ility母属于“取消花车游行个更哪ssib
确定的，继续履，但是收了但是，有一点是呢？这些礼服，有什么用经没有“意义合同目价付款”了。礼服可以照行对当事方已的是落空了。即，
万般抵赖。进行顾客就抓住这付款行为不一点不放，对自己的
意思也站了。立场而衙门的他们的
裁缝店表示不服。
脑中的那点合同法知严肃仔细搜索了自己头空”理论项下也并非豁合同目的落识，突然发现，“行行为。免了所有的继续履
行，不必解除不可履行”因接受卖方的货物或终止。为，根据该理论，如果有价值”的，那么，合同就应该继续履但不是“合同目的确实落空，的（比如支付款项的对买方而言仍然是“具行为），而且，
非设计成非节庆日恢复了他服仍然是可者以后有其他人举办婚礼，这些礼在平时穿的（并土样式），并且，如果双方父母以华样式或者是穿这些礼服仍虽然这些礼服暂时们的婚约，不可的奢然是可或对顾客没有用以穿的。，但是，穿不出去的
的理论，裁缝（按照“要约-承诺”店已经作出了“依赖”另外，
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五十套礼服付款，ce）的行为，即，为这t弟，这种行为仍依赖对方加点并且另外雇佣了几个徒于信赖损害（de然是属而加班
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努力，应当得ce）到补偿/赔偿。。他们付出的
生意上的是很常见的。不诚信、恩恩怨怨，行诋毁。而且，这种愿意将这些赖账的人进严肃不
我们在dna里的冷漠、不追求，的直觉相反——对善面就存在着看起来与我们然这一对恶的不敏感。个先天的缺陷，虽
对行善我们天生对恶没感，有强烈的负疚天生的迟钝。
跟被放到恶人他们有一样置、场合、机，我们是很有可能时的行为。的位如果我们
/她杀了千百次，，卖给把一个已经不恨恶的多人来说根本算不上这对很能转的微波炉“小恶”，对一个我们心里面人，恶”。“品的人，这在绝大多数的人眼里是一个了一个收废把他
作恶有着某种得意恶的冲动，而且还对的我们的。快感忘形的隐隐心中常常有着这样的、
的人回去之后，有道，微不足道的“恶的路上遭到电动车的在回来和你理论去医院，花了几百或几千，你就知撞击而必须可能遭到他的妻子的嘲笑，让他们之间的感情裂缝更恶化，或者”的后果可能如何。但是，这个收废品
象结果而足够的警惕恶的具体结果，而我结果，或者只预到恶的抽我们大多数预见不到的见、足够时候预见不到恶的内心对敏感。们的这种恶没有
需律的约束。对我们进行道德要道德律，需要他人的训诫、法这也是为什么我们
而如果法律不存”有用，对坏人无用。律只会对“君子，那么道德在了
秉持着法律超越一切，也应所以，严肃一致该超越一切的理念。
于这个顾客，他认为对，就应该惩罚他的恶意。
加大惩罚害赔偿金。在合同法中，只损失）、惩罚性的损部分赔偿间接损失（至少是如欺），就应该的力度，要求其间接诈要是存在恶意（比
某一天又遇到了谢廖。行了一番长谈严肃接了这两个案件之后，突然夫。二人进
；严肃和谢廖沙的畅第三节“宰白鹅”案件的审理谈
廷理瑷珲司法使的一个集体，他帝签批才能任命。所以城之里给他物色了一。一个音符是没有任何免他在江东和瑷珲事务，但是甚至令有意让他署间干净朴素的住处龟县令只可暂时让他在其他音符的映衬和典史是“不入流”的官吏，但是需要经过得其所、优美动趣、“公家的史责任之实。为了避。由此，严肃蜕变为间疲于奔波，在瑷珲城意义的，他不再是孤勇者然吏部铨选，由皇烘托之下，这个音符可以听他调遣驱听、富有节律。的志变得适，房租由县衙支付按朝同法案件之后，龟县在严肃处理妥当两个合人”。，行典规矩，虽以代理典史之名有一群有相投
门的审问结果是，一未命中，而是击无辜遭难，伤重不治而瑷珲县内的卡射击准头差蘑菇的一个乡民。乡民自己家里的田被一个富了一些，行凶，但是因为他伦山游猎的时候躲在一死。证据确凿，且该连发的几枪均个男子因为杀人案。衙珠火铳个山洞里面欲以一杆连在瑷珲郊区发生了一起持枪中了他身旁采商侵占，遂在该富商在男子供认不讳。
蛇，都是严肃板子。也严肃在接手这个、对自己颜悦色的领导类型贪赃而扭曲司法了，就不要给。但是，严肃委疑。属下尽职有贸然就绝提出质裁判或者不恪尽职守对不可容忍的。许严肃属于那种和案件的时候，也没的分内之事虚与脸色打对案件审问结果有严肃的原则。因
肃、眼神怯懦躲闪“嫌”时，不禁吃杀人泄的、得偿样安静、身体孱弱居然是一个“嫌疑犯的小男孩第一次在台前看到这个种坚决了一惊。这个十二三岁模疑犯”愤的凶手那，也没有那种所愿的神情。但是当严
很可能是下人没一个冤案。道手严肃心里知有完全说实话。这
，但是他身据说道光皇帝因这了道光皇帝受刑甚至是受死的行为罪羊无困家庭的孩子代替他们疆，却让凶手逍遥法外了，弊，据说惊动被革平县的一起宰白鹅案件有势的人在犯底消除。。而慈称震怒，让替禧太后因为河南镇业流民或者贫为皇帝，却为宰白鹅乱象几乎被气死平县令无法彻。这种寻找雷霆替罪羊的行为在清朝，流行有钱罪释放，镇为“宰白鹅”。种司法流事之后花钱找无职并发配边
场进行案件勘察。中和案件现为了戳穿这个把戏，严肃决定到小男孩家
房间里面入门内，看中年男人躺的、阴冷的寒意。小男痪丈夫的床边来之色去一大门外迎抹去露出一块一块夏日，虽小男孩家的房子是下的寒意，而是接。就听里面湿孩的母亲听到有客人来侵蚀、剥极端陈旧，漆皮者爷爷的爷爷。这种房子的是这种寒意。这也许是小男孩爷片。时值的斑驳，就从照顾他瘫不是冬暖夏凉特点是一到下大雨房子的皮到爷或然家中有一种寒意，但几乎全部接一阵地咳嗽、吐痰一个中年男子一阵曾经躺卧过的床。一种潮的时候，雨水就能将坯砌成的土房端用石头垒砌上端用土卧的床。这张床的声音。严肃快步踏
制的挡板，把卧室体。力打理，猪圈的地是几块木在客厅正，下面贴着财神。在他们卧室旁边，出主人没有精的一堂贴着“天地君亲摊液混合和一行字师”的一个猪上是水、泥和猪粪便圈隔开。猪很瘦，看得
她再也直不起腰来。她叶，放在碗里，女人是驼背，看得出经给严肃端了过来地方知道什么手指甲都是泥。慌忙从厨房用吃饭的。女人的让不茶淅淅索索地掏出一小把累年的劳一碗开水，从客厅里碗装了
碗茶。就。没有嫌弃，接过这严肃跟这个女人说起她孩子的案子
”的及谁事情以给了这个女人情不吐一字。守口如瓶，对“宰白鹅他们银两的事
就把的孩子很可能要被判死害跟她挑明案件的利严肃——如果她不把实刑。情说出来，那么她
是别人家的孩子的命运透出坚定不是她的孩子的可是，这个女人眼神中。，好像涉及到的命运，而
子，又见这个女人能够守口如严肃手下的几个瓶，都露出得意的微案犯的银笑。人，因为收到了
严肃必须拿他们无法自圆其说，从出一点来，好让而对案件进行突破。有说服力的东西出
始终无法突破他的防线他回到瑷珲衙门。谕这个小男孩，但是，以利害晓
看也。近视眼的人不戴眼镜的时候，听力孩说自己耳朵正严肃在和他说不是很说话是需要朵是不是但是，话的时候，发现他听别很好。小男好。大概因为正常人听人别人口型的。常，就是视力不太好人说话时反应迟钝，就问他耳
，对自己的劝说这么无明白为什么这个孩自己性命换取三两银着他来到监牢。动于衷。就尾随肃看苦劝无果，就让衙役把他带回监牢。他不严子对用两的行为这么坚定
几个人在狭小的空间挤的台阶，着他回到自己的严肃看卧铺。卧铺是砖石切成着睡觉、躺卧床铺上垫着草席，。
人床铺下面着大门齐，每双鞋的鞋尖都对放躺卧。心地上床铺摆放的鞋子都摆放整齐，小男孩才的方向，看着鞋子严肃发都摆放整把每个现小男孩
看守监牢的衙役过来，询问小男孩有没有其他的行为异常这是典住受，让衙役放他状。严肃就招呼一个。衙役就告诉他，这男孩每天型的强迫症症个小都要站到牢室门口，抓出去。大门的柱子叫喊感到难
症状。患有精神精神疾病，就闭空间恐惧症。一旦患有依据现代的医学理疾病的者幽一种有抑郁症、焦虑症或症是强迫论，强迫症不是单单一种或两种的，很有可能也，而人
素这和其他肢体医生（看精神科有愉悦心情的“假象”疾病是一可以的分泌，让吃抑郁症的唯一方药！吃药！吃药！病去看人至少可以让人高兴的。所以，治疗出正常的情绪病。因为神经内分泌是一种“生理”上的疾严肃相信与其说精神并无二致。而抗抑郁药激素分泌减少，的疾病，不如说它激发激，“心理”上种要法，就是不要害怕的生理上的疾简单），还有就是医生其实比看感冒的流程还。、器官从而引起患者无法表现功能异常，导致
恐惧症。间的。严肃可以断洞里面开枪他不太可能定小男孩还患有幽闭空躲在一个狭窄的山
为了确来到山洞。案发地点的认他的判断，严肃又
山洞的通出来。如果躲舒服的姿势。担心会走不真会山洞的狭位个正常人爬进去，天在洞口的这置，绝对不可能有一个”。首先，洞口和穿过大致是一样的。窄程度堪比“一线道的宽度
。幽闭空间恐惧症不可能踏足的的人来说，几乎是这样的洞口对于患有
铳伤人更是无伤，甚至没有也没有家也并不是打猎之人，也会找一个更为接近说他用火小男孩任何的老茧。他要行刺，因为他患有点。另外，从的手掌和手指近视眼，个洞口行刺。即使他，也受伤的那种稽之谈。常见的玩火铳的人来看，综合上述证据，严肃断典型的火药定，即使小男孩行刺不会找这个一受害者的树丛或其他地
点一一给的钱了行凶之人真相。供出财的衙役招呼过严肃没有犹豫，把手他断定的几个案情疑他们说明，并要求他们下几个疑似收来，把
说是直截了当的。没何弯弯绕。有任严肃的处理方法，可以
却心生看法。活得通透、权谋的人心生尊敬，对人对他的肃就是第二种人情的鄙视。严处事不苟、不徇私。他不在乎别有很多人对有心机人，
他不需要在这种决策上的暴政，但是寻求“民主”。当然，他绝不相信民主是多数，他相信对“民主智之举。”抱有保留态度是明
数人甚至大前，民主就度）出现之前，民行殉葬制果。父父子子如果多臣臣、结果，确实可理的”；在清朝覆灭之是合理的”。主就是“殉葬是合是“君君是需要被教化的对象，那么民主实能导致可怕的后多数人是愚昧的、的在儒家（孔子强烈反对
一番“政终于承认了这个案处的衙役，在严肃的”之实。的压力之下，策件是“宰白鹅”攻势和证据这几个拿人好
们收取的贿赂，进行了一把小男孩监待审。严肃没收了罪开释，且对他们番把行凶者收训斥。他并无
—人。但是因为准头差，受害者是他的商行凶个业对手，因为让他在经—才躲避在山洞里面，欲对他行凶，，击中了另外一者姓曹，是一个富商案件的真实情况是这样商方面吃了很多亏，他
定罪，这如果要个凶手应当定什么罪？
问题的关键个是过失：一个是杀人未遂，一在于他的行为行为事实上可致人死亡。以分割为两个
属于“想象竞合犯”。定刑中的）一重罪国这论处。践按照中应该择法律和司法实，（两种法
就不能进行“结果都是攻击他人的律，这属于“数罪并合”。但合并”。而本案行为所致，所以属于“是，如果人，一个行为的两个按照其他国家的法这个是侵犯财产，两种不同类型的犯罪行为，一个是杀数罪并合”。
在法律理论上，国说，比如”内存在各种学质数罪说一罪说”、“实以及“折衷说”。“实质
。，引发的数罪究这个问题，是因以之所以要研为它是一个行为罪不同，所以在量刑及数一个行为一种罪，个行为数个，应当与上也应当有所不同
一个行为引发的数罪，当然比一个，所以要“择一重罪行为一个罪要严重处罚”。
i当然了，按照某些国家的刑法，这其实是一个简单的“故意（
。这，这些国家的刑法，追来的受害的犯罪意图，从原者（i究的是“犯意”是因即当事人转移到另一个人身上为t）转移”。
构“行为”本身或故意），而不是成要件”。t，犯罪者“犯罪
上来看，这些理论导致”（j，与择一重罪，从刑罚的结果不管怎么说𛈁照“的处罚“数罪并合处罚”结果大致是相当的。按
𘜅
ofoffe𛇾
ses），重。处罚都比一罪要严
和伙计们闲聊，的人，但是为了让严肃到大车店歇渡过半日闲的时落脚之后，他也常常回留了原来给他的一个单方歇脚，还是保时回来有地他账房职位歇脚光。马老板换起的老板不在严肃在瑷珲城里，和以前一能够时已经找到替间。
到了大车店谢廖沙又一次带意来行了一番长谈。人来到江东。他特。这一次谢廖沙和严肃进
有一点东一个小桌上。严白干，肃悉数摆在严肃单间的北的老从厨房取了点卤牛肉、花生米，还
嗜酒如命的俄反而会冲淡了典型的东北话讲，他拉（lá）”。酒的醇香。所以，照多少的下酒菜但是也能喝点白酒。他们喝酒都不需要，吃菜罗斯人，谢廖沙不是喝酒就是“干
了两把椅严肃从大堂里后，严肃首先用英语二人落座拉提出问题：子，
进化论合理吗？”“为什么相信进化论的人有很多？你觉得
谢廖沙答道：
万“上帝造。的事万物都是恰好这样的
，我们怎么没有看到它们大如果一切都是大量的化“自然通过一次又一次的石？，那么那些作为试错的代价被淘汰出局的生物试错”而‘进化’出正确的生物出来
着十八条腿、眼睛长在以在地下发掘长的苍蝇的化屁股上、没有牙齿、朵悲惨和一样通过超声波探路短暂生活在世界上的正确，我们可果进人类的化石。尾巴长在下巴上牛的化石，没有眼睛如化论的也不会像蝙蝠石，不长眼睛和耳
样的。是恰好这切都您看，一
的功能。，跑起来就不会像把眼睛生长在嘴齿分为切牙和海豹一样满足切断东西就可以看马的蹄子是得清楚，牛和那么大自然巴论是真实的，朝前生长的趔趔趄趄。牙牙，才能磨上面，动物吃食物和咀嚼食物假如进化的能力。具有超自然
才能保证营不可能设想养被吸收，你们这批进，‘不行，慢着，牙齿如果出现偏差，我们间似乎还需要消化器官官能长出来大自然和排泄器官之行，要淘汰掉。再进化会说一亿年吧，好让消化器化的动物不。’
大自然也不可互相进行沟通掉，等我，要在黑暗里面，人类，所以，你们这朵来。想办法动物造出和动物没有眼睛和耳朵能说，‘且慢碰乱撞了，也无法互相乱’眼睛和耳一批淘汰给人类和
类化石？没有耳没有消化器官的您看，人类有那一拨人任何没有没有在地底下发掘到学家朵、眼睛、
一切都是恰好这样的。
对万物的完美程度习以叹！”不能为常，但是，物界，就知道它1可知的,虽是眼永见,但藉着所造之物说的，‘当我们仔章20节细鉴赏这个宇宙和生可推诿’。我们就可以晓得,叫人无我非常喜欢罗马书自从造天地以来,神的能和神性是明明们美妙得令人惊
许严肃见他说得非常好，连。连点头表示赞
：他又提出一个问题
么他为什么不向人类让我们看到他，就相信他呢“既然上帝是？”真实的，那显现出来，
谢廖沙似“得意”的神见到他会色。精准地预问这，露出有一些一个问题乎已经
世界的律先，上帝不会背离“首。他自己创造的
行的律，比如万有引律由和动机。其次，上帝从来没有向人类显理不是示过。定需在特别的，比如光合作用这个世界运如果他要改变，那么一
meiste�
eckha
克哈特）说dt（埃过，好行踪。’像一个人，在隐匿时，清一清喉咙，遂‘上帝泄露了他的
海，从天上降石出水给他们喝，和的朋友一样。们吃，在荒漠击打磐都说过话，好像是他们上帝大张旗鼓地引下来食物给他以色列导过以色列人过红人中的亚伯拉罕、摩西
，说它是。？以神、色列人还是背西了上帝。他们埋怨摩叛埋怨上帝，并且自己用但是结果是什么金子造了一头牛犊”
脸上浮现出对以色列这谢廖沙群悖逆之辈的不忠诚的愤怒。惋惜和
他接着说：
生活。所造的种类物已“上帝借着他手的，他希望人类富有显明了他自己——他是乐园里快乐地经繁盛的万事万在他全能的、丰富的、慈爱的
格。求上帝第二次地向我们显示他自己。我们没有强求上行神迹，就是要帝这样做的资如果我们求他显示和施
，神。也许您还不知道上帝似乎是一个自隐和内敛的
您帝又让他们在旷野漂后上ᒃ哩咔嚓干脆的神。0年，带他们出埃及之流40看，他不是一个做事切列人在埃及受苦让以色年。
虽然我们有人说，当是——为什么上的一刹那，上帝已经开你向上帝祷告始工作。帝做事迟缓们疑惑的？但是，令我
全能义，时间也不能限制他有永有的神，能是——上帝是。答意案可、自时间对他没有
钟。如果您从8出发的问题，您就明白为什么说上帝是不受时度看制的。球的8分钟之前阳光刚刚要8分太阳间限光来到地球需分钟之后阳光已经抵达地角
上同样，这430年和4。0年，对上帝瞬’都算不而言，连‘一
的祈求。他还是最终这样看，答应了我们
帝有的是耐心，而我们需要的是信心。上
会动辄干涉他的选的自由，他们就不父母已经赋予孩子成家、出门闯荡择，限定他的道路这就像一个人，。立业
一个高调进入人类像背叛的以色列，同样所有人。历史的上帝，并不会让所有人喜欢，就人一样；也不会改变
显现，也许你见到然会我行我素。如果依旧。对于大我喝酒的习惯也照部分人而言，他们的烟瘾照旧，神只是恐惧，但是他们在你我面前上帝现在
何压迫感。”他可能只他有很高这就像一个有修养悄悄地站在你身边，对你的地位，而不会造成是静有很强的气场，但是的绅士，任
严肃连连点头：
您说的非常有道理。“
？”世的子民吗界上的苦难呢？他不是爱他那么神为什么不消灭
：谢廖沙答道
“这是因为人的罪（si
），si
道不是原意是‘不顺从’。受理所应当的吗？造的服从造他的，难
您会问人类的一次上帝因为，
的罪。这合，就定了所有人理吗？
帝忍的、粗暴的。是残并不能证明上上帝有权这么做。这
上帝把自一样，上帝是何等的迫女着想，又拯救自己犯错的儿女您是何等地不架上，您就看出，向一弄、吐唾沫和钉在十字士、长老和一波假装忠实于看到己亲生的儿子差因为，如果个急切上帝的以色列人文群众、罗马士兵嘲遣到世界上，让他被惜一切代价！切地为自己的儿
没有说服力没有牺牲的。爱，就
问题。是这个世界唯讨的一值得探作家说，‘苦难，有著名的’
是，您也可以得讨的错，但是这个世界唯出相反的没问题。’一值得探结论，‘救赎，
瓦片刮身上的毒疮。一个个死去，他还用死去，家人也子女后，牛成群。但是，在遭难之羊都。牛羊千万，伯，本来是一个虔诚人《约伯记》中的约
，为什么他在最后能赞美神，说，够高声但是
白的，‘我所说的，是我不明
奇妙，是我不知道的这些事太。
我从前风闻有你，
亲眼看见你。’现在
复了牛羊的财产，又恢复了为他恢是因自己的家室吗？
。上帝对于万事一切愿意做万。我们只不是，能承认我”、“不知超然智慧。前连道”物，有他自己的虫豸都不是，而那位上帝有权力做他的是他知道自己在上帝面们“不明白
他对待苦难，如此。也是
保罗说，我们这至暂我无比永远的荣耀。至轻的苦难，为要们成就极重
世界有一个超自然当我们相信这个“好的”神吗？们当然会探问他是一个的存在之后，我
就像爱护关心我们的我们可以肯定，这位上帝是慈爱的上帝。父母。
们感到而为我们感到骄傲舞，时鼓就因为这样，他会像父母一样时而为我们感到失望，时而为我。
罚过重，让他们就是他们悖逆上帝以色列人后悔给他们的惩帝就，的时候；什么时再次复兴起来。候他们悔改，上的历史，就是这样。以色列人遭难的时候
他们已经了教训不再会背叛上里的以色列人了，现在的以色列人。，已经不像《旧约》帝。他们吸取
上，对我们的苦难只，这种介入，是做一个敛”的，坐在天。他会介入。但是旁观者所以，上帝并非高“内不是雷霆万钧的。
顺基督为我们承受了“不带来的”苦难。最重要的，他差遣了从
。但是，基督不是说上帝不能亲身世间，似乎更能体为人类的苦痛、悲哀、伤痛和绝望。验作以人的肉身形式来到的苦痛，他能体验我们
己的亲年失业、身患疾病、失去中到我们的感受。自人、背负债务，不管如何，他都能体会
上的、威严的上帝伤害的“人”。为了一个，那时成神容易受到软弱的、肉体和精以前高高在
策略。也可以说，这是是上帝他的。改变了他的料到他必须采取的策略。因为上帝在造人时就已经预全知全能
的。是没有说服力的爱，没有牺牲
为基督在十字架上死，现在因我们就成为了自由人。
存在，那么了吸引上帝借着他的儿子显现是为了确认上帝的世人爱他。如果说人类希望上帝为世人显现，是为
过威胁、恐吸引人来就像我刚才，上帝做一切的事情，手段，让人望通都没有吓、让人恐惧、强迫的来顺从他。爱他。他不希强迫——说的。他希望感召人、但是
所以，上帝是爱。
了人类历。”上的彰显达到身史的最高峰这个爱在基督
如何从感性上认识上。也向他好的沟通。帝到理智人进行了很作了自己仰很多上帝的见证。二上决定信严肃从谢廖沙学到了
是，当严肃话锋一转罗斯军队对江东但的骚扰和威胁的时候，提到俄深深地叹了一口气。言，站起身来不，谢廖沙突然噤声
不如听神之”道而遵守的人有福第四节“是的，却还
望带着渴望答案的会儿，他回：好一轰隆隆的纺织机突然停车，谢廖沙突然的、眼神看向他的严肃，深深地叹息诡谲的静默好像一台
就要了解俄罗斯这个民族的秉性和。俄罗斯，你的文化“如果要了解品格以及它矛盾
它的一人都保留着对自然敬畏魔鬼和—或者说迷信，甚至太阳、森林甚至魔俄罗斯的。原来的多神教，信俄罗斯的骨子里面扎了根。无论么强势和正统，俄罗斯的敬畏—东正教，是外来的、强。东正教罗斯人民仰山、雷、火、畜、加给俄的多神教，却在切妖魔鬼怪鬼多人的
的魔鬼，他们会施以者的敬畏上寻找仰，可以在俄罗斯神，他们可以这种混乱的信贿赂，以免得罪它们敬畏，对于恶于善的到它的痕迹。对人对权力和统治。
信式移植和创造了对圣徒心做统了笼尸和圣像的崇拜。并且仰中有关系犬、工具，也为之外的正统。教廷会为了甘络人民，惯和仪人匪夷所思的迷信。这。教把对多神教的习掺杂到基督教治者的鹰、干与他们多多少少自认为是继罗马教信仰存在着令俄罗斯人还对基督
相较于医治病人而言心灵和诚，拜他的要用徒实拜他。准则。之外，最重要我们也知道们知道神是一个灵要我格的基医就是传道。他治人们的灵魂的忧主在世上督的活动病人的时候，在医治么，我们应该怎么做。们知道为了成为一个合一个全新的生活方式和道德的道德标准是什我我们，他似乎更为看重伤和疾病，并且给他们，
必应、父，他最看重丁神灯一样有求亲不答让父亲高兴和一个的是我们如何听他的不会需赏。神也一样求他就不开心的孩子，话，照着去行。应他的物质欣把他的父亲看作是阿拉
的基督徒生活是这样—大概一定程度上反映；或者今华富贵来补偿他—今生过着荣华富贵的很多普通的伊万”很多有一个“。他们不关心要特点就是懒惰、些过什么、对我们有什什么样的神，也不这个角色，而他的主神是有更大的荣华富贵等着了俄罗斯人的性格特点他狡猾、捣生活，来生罗斯人的寓言故事中我们说乱、希望不劳生过着困苦的生活，而获获得财富。这关心神跟来生有荣。人，他们可能设想么样的要求。俄
我们最应该但是，认识神是做的。我们最大的福分，也是
了人心，却让神遭受东正教的迷信，迎合耻辱。”
廖沙喝了一口严谢肃泡的很酽的茶，休息了一会，又开始说：
政府认证，就是让民众相信他们“东款。的个切的众走进教堂给他们捐正教就像是一把戏，让民宣传机构。他们做的一
魂上的奴隶。为了这个，他们灵时感动的诗歌和强调应该，让他们醍醐慷慨激昂灌顶，晕晕乎成为过美轮美奂通雕刻、能击中灵魂人的他们灵魂的圣像、、大声的讲道，来抓住让人暂
他自己的地代神位。开朗基？这也不应该取但是，人均米罗、人均贝多芬又能怎么样
头、一串音符和一堆话神自己的伟大、，换作他们自己，把他们这样做，好像慈爱和能力遮蔽了是人遮住眼睛障语。的翳子和白内引以为骄傲的一堆石
们归向神吸引我己。的只有神他自
的事情就是爱病、怜悯穷人、通过各的不公界上世疾我不是说我们不应该的人、医治。消除社会上种方式敬拜神，但是，神更愿意我们做
的饥馑、最残酷而俄罗斯这个多灾多难、最严重的民族，经历的压迫、最不公平了世界上最黑暗的专制的社会等级。
于其他的军官。但是因来应该在升职上要快在沙皇近职要快。升了跟将军的关系甚至是为其他军官家人托本人而言，我臣处的关系，却比我于我个
结于。又因为他们根本的灵魂平等上帝面前人人分可以归蒙思想的洗礼。俄罗斯的人身依附，部明白在没有经历过西方的启他们不
的小说里面一个小公务们力不安，最后被吓死人无所不用其极，极排员，而惴。他们把人当做他。这说明在专制的俄罗做的事情的一个将军身上契科夫让人死，而人为卑微、仰鬼神、敬畏因为坐在后排打们信仰权力、信惴忘记到九霄云外。可耻。却把神吩咐我们一切比他斯社会，神不会溅到前量更大的东西却可能让人死。喷嚏口水神，为了巴结有权力的
提到你们到最黑复基督教的原样。假暗的俄罗斯去。”个新的基督教如我是马丁，而是恢它不是为了创造一路德或者加尔文，我会的新教，首先
听到他惊世骇：，又接着说道俗的言论而惊愕的表情谢廖沙不顾严肃因为
无措。但是，“我是一个俄罗斯受的苦难，我也是手足我真心希望你们能够逃离这样的悲剧。”人，一个俄于你们同胞现在遭罗斯军官，对
坦承相告。但境。谢廖沙已经和他沙的处严肃非常理解谢廖是最重要的问题仍然无法解决。
的枪炮，他们就可俄罗斯军队一较高低。些比较先进够得到一如果严肃通过一定的途径能场上和以在战
思。但是他不谢廖沙似乎窥探到了严肃的心作为。可能有什么
这时，谢廖沙一个举但是为什么出去方便问沙居然问他喝完让严肃感到很奇怪。谢廖他要问严肃要不，了酒需不需要外出方便。如果他自己要要方便呢？动便所在哪里还可以理解
他似乎要干点什么事出信任——来，但是肯定不会对严肃不利—到便所。便出门，来—所以他出于对谢廖沙的
子旁边，放着剃椅子上，手里指着严肃枕头边漱梳。上轻轻“嘘食指放在嘴廖沙仍然坐在架子唇，在木架放置洗等他回来，谢须刀、肥皂、木个洗脸盆的木”了一声。那里放着一用品的地方，让后把
严肃从谢廖沙露出神么。地在告诉他什即判断似乎谢廖沙秘密于对他的信任，他立秘神色的脸上看出他并没有不露好意，出
道是什么时候了，也不着一丝伤感，因为下一个俄罗斯士兵提醒谢廖沙该离开的革命，直到外面一东了。谢廖沙庄重地和严肃握手道他们江告别，他的眼神中带对立的两只军是不是站在持枪握戈次见到严肃，不知队里面。聊到俄罗斯境内的局势、即将发生知谢廖沙继续闲聊，严肃和
被告的状子到了一个民事案件的状瑷珲城就收（答辩状）。和子（起诉状）严肃回到
摩特定穴位是，由于中暑者是由灸和按，就暂在瑷珲城的诊所，花了于心脑血管疾病导致在外的游医，正值酷暑避暑，结果导致中暑再次回来询问情中暑者躺平，通过针血管疾病再次晕倒。等费。中暑者带到他个难耐的夏天，见中暑者被上游医大汗淋漓，放学的学生的协助下，到游医者因为心脑倒地。的施工现场，有一人中暑况，在处于昏迷状态的游医正好在现场，不少的医药就利用身边携带工地现场一个一个地主民房，把中暑者救了回来时找阴凉地方的，加在案件涉及一个常年救了回来。但让的中医工具，并且在
的学生提起诉讼医疗费若现在原，要求中暑者支付医和那个帮忙告即游干。
不当得利”。按照我国现行民法典己获得了利益是一个“准合同”（按，“不当得利”的定此案并非前文所述义是“没有法律根据，“国内民法理论的侵权，也非合同，而）或者”。人受到损失而自照使他
视角来外法的纳或扬更好的判决结果。这里严肃又要从颇甚至评鉴国内法，当然，比较法的角度来看问题。以普遍施行的国能得到弃，能够不失偏并且进行采
是把我们敲了一跳，羞赧地说，“律“关源”的号召。听到不到什么真正有价值的我们源”，估计会法平等的社会。”吓古旧的法律，配得上知名大咖曾发出穷苦、不公、专制和不东西。我们这些学术界连骨吸髓，也发掘于发掘法。你们就治1.0版都算不上本土资这话，我如果是“前二十几年左右，某本土资不是个人攻击——国内
用专制社是它们肯定比我们判例法和成文法法律一定比我们的先会的法律适用于市民社）解决了。代医疗熟的近代体育运动、飞机轮，例法的基础上做会和农业社文法有很多也是在判工业消费品和带来业社会不是说国外的活动带来的侵权隐患的侵权行为威胁、现船等（成早遇到，，肯定是不适宜的。也早就通过成运输工具进会和工，我们会遇到，但。但是的总结
挡进入现代工业社会的、侵权的法律问题的趋势。我们曾经有且别人还早都想到了，你没有想生的票据、合同到的他们也想。你想到的他们如果说我们不能抵到了。挡工业社会中发趋势，那几百年么我们也不能抵绝尘地向前发展不断地、一骑在这个网络时代、人工智能时代的欠账，而
要的失”的存在根这个定义来看，“损要件。就从本是不必
法律概念的初衷是本是损失）追回。于是得利者于合同之诉中的就有了西方的“归还”，提起“归还”之诉的基从“不当得利”要件。这不同就是债务）。所以，损amage了国内法和大陆法“损害赔偿”（d失是否存在，根本不是出这个应返还（不生上的准债权（即的不为了将“得利”（而不的名称来看，就能看利）之诉，也产是债务人，其s）。当得利当得
把专注意这是被侵权公司的“损有更强的营销队伍/植的公司，是不是也应该。入于被侵犯知识产权的公高出原本能实现的盈利的产品，还不一定能“程言之，如果让他们现了较之按照“不当得利”理论另外自己在某个市场高的盈利，那么，这搞销售，或者的部分，有什么效果呢司本可以取得的盈利更果一个侵犯了另一，举例而言——如失”。简公司的公司的版权或专返还呢？但是，该专利的应用家利利植入他们自己，盈利”，而不是好感，因此实序产品让用户更有
难办。但是，如果了多少的销售收受损等考虑销售的难度方面存在天壤之等举证责任方面，计算“损失”和计算“盈利”场份额的流失、商誉行了。。直接计算被告实现还是同一个入减去成本就。这很计算“额的减少、市例子，在盈利”，则很方便别。如果计算“损失”，需要
损”方“受而言，完全没有看作是一个要必要把一方件。所以得利一，就这个定义
成漏网之鱼。再者，在法律条款中兢兢地详细考证、认为与其从非要列出一个抽象个网洞很大的渔网，地笼而统之。的“定义”，就会像一细节之处入手战战种例外情况，不如简单让很多“例外”情况样排除各像排雷一大概有些人
据”也可以进“没有法律的依一步商榷。
粉刷了c的房子。这当得利”给a，那么法律还强规定此，这里就不算“不的依据一。种情况b给他粉刷985条第（1）款的给付”，也不符合这的“履行道德义务进行因间房子，而b却因为错。民法典第误”。但是如果的“错误举例而言，如果a请c本没有装修打算，又里确实没有法律拿不出钱返还迫c这样做吗？，只有事实上
要约）表示同意”（承诺），所以示的进行医治的意图（这里没有合同关“昏迷，无法对游医表系。回到本案案情，中暑者因为
也不属于好之后未能成功自愿实施紧急救助或者导致伤害的侵存在侵权。心任。”）所以，不关系权助人不承担民事责类似规定:“因成受助人损害的，救行为造另外，这里行为的情况。（我国民法典第184条也有路人医生在施行救治
那就只“不当得利”。中能是该支付报暑者对医治的行为应酬。
当获得报酬，后者则无。职而以游医为的期待区别对待。前者应以获取报酬为目的的学生，两者应但是，这里一个是没有获得报酬业的医生，一个是
的规定，他紧急救。停了治疗这是熟练的医生来进行处违背“自愿助，少应该等置。比如在这里，处置照某些国外法”行为的宗旨的。按中暑者的心血管疾病待比他技术更至暂当然，这里游医中途
过失，应当从他部分的过失的报酬中扣除与他对应的部分。因此，由于他的
让中暑者承担了部分费用。诉状上阐释了他的立场严。并且通过简单的肃在起庭审和调解，