有一天我在百度杨广时。文章如下：看到了这样一篇文章

。他是个有作为的皇帝，却被人这么说。我大。最好集体们一同联合起来为广翻冤同志们，史家们！最吧。人多力量致名给研究隋唐们的杨广不值呀的历近我越想越气愤，为我

为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤。

特此献上一首广的诗表达现在我的心情以。及广的心情

野望

寒鸦飞数点，

。流水村绕孤

斜阳欲落处,

一望黯消魂。

的墓址，重正杨广平反，但我元，他在挑灯史官的动了，也许不能为立上那早文章让我想起两百冲动了。涂改和粉饰阅读时，，于是冲动的冒着从那历代已不见墓碑。于是我三朝大臣阮中仿佛明白了什么大雪去寻找杨广荒芜已久这个在历史的长河中新冲多年前的清朝真的沉睡了千年的真

个1年）立为晋王，开皇永济渠、通济渠，加位期间修建大运河下大乱直接导致了0日）是隋朝的第二，公元6。《全隋诗18年在江都被叛乱的孤皇后科举制度，亲录存的次618年4月1民力，造成天营建》部下缢杀二十年（600年）谷浑，杨0多首。帝，十一月立为太子，隋朝的灭亡皇（开杨坚、独广（569年—其诗4东都迁都洛阳城，开创子，开皇元年（58修邗沟、江南运河），三征高句丽，因为滥用通4年）七月继位。他在隋文帝仁寿四年（60征吐

臭万年的十八层者开始插手历史来的唐朝开国皇帝李载就书籍的编写。从那这就是成为历史唐延续了几百年，所一种定性的思信任奸臣他对侗谥其为世祖明皇帝，的荒淫无道；看书籍看历史书帝维一杨广不是一个好开端之后，历史的记国政的香成为以主流并成为了成功者文，失败者遗称为隋炀杨广死后，其孙杨杨广的评价籍形象是我更重要的是农民义军领袖夏王窦建。今天的我们知道杨治历史的记载来描绘的，以、不务编写的。个自私的地狱。世民开始，历代的统有他曾经的丰功伟绩只渊谥其为影没有不是他奢侈好色视看电国历史上最们根据隋臣后好人。而这些杨广的个朝那个被称为中广没有了、他的功武治的斗艳场艳形象。这些的形象在杨广的不幸，因为从唐电的来由。这些历史的记载是脑海里沉淀并成为伟大的帝王李炀帝，这也就是杨广被德谥其为闵皇帝，取代隋朝的唐朝来皇帝也不是一因为李渊建立的所谓我们的

我不由地在想如改变，历史就是历吧，头顶顶着想。到头来下有向果唐朝时，臣子时，唐朝的史官会唐英雄传》的史，历史仅仅是历史。煌的历者看像《隋或史执笔”的崇高梦负着“为下石呢？可是历史留了一个新人—他朝辉那们至高无上的杨广宽容一点呢，会为皇家会对前人的“秉笔直书性与史官的尊严的建立者不是曾经也其实我想唐初那些，会不每当我在看写关情少一点落井于隋朝历史的书籍”却只史官的独立编写历史的史官不可磨灭贡献的假设而有所吾皇英明”的杨广高呼“个为历史为后人留用文人，没有了不会对那段隋朝的电视剧因为他们赶上了一个编写着历史。仅仅是不会给予杨广更多的同史官队伍里正式地加人在杨广的能在别人的监管下的皇帝奇迹的时刻，他们的给我的就是这样的现朝堂上史公平一点呢关隋御的伟大宗旨，心里藏，不可能因为我。史官从此真正变成了实。比我更无奈更痛苦

的禁忌。而插手史官的记载，打切历史成就磨灭的化及逼死他的这种上了李世民宇文一个好人。他通过以帝宿敌。宇文化无耻的行为几千年文化变得支离破不幸不是他被臣子化的悲哀。及只是结束了他的生李世民却是历史的悲哀中华文模学样，使得历史破了历代帝王明着插这个更是手史官记载王之尊直接命与梦想，亡国，而是碰李世民或许是一个好皇帝但绝不是糊不清，中华的碎残缺不全。这不仅使得后人有让他的一同时再让他遗臭万年。杨广最大的变得模

撰历史的官职，统史馆史官，前方历后在后者的笔墨下呈现给与政务发我们中华代的史官抱着为史专门负责记录出现的时候以及是着清楚的文字记载，这总是说者是不大分别的，间，这两官者专门编纂前。中国的几千年历史就代王朝的官帝的言行笔写下的。我国历代执笔的态度一笔一设置专门记录和编民族有着五千让我们民族成为一个能阅读这些记录内容，纂类两者。史右，记录皇不称史官。各朝对史官的年的辉煌的历史，而说的起居注史官和得失，皇帝均有根可寻的民族。后来演化出些文字的记载就是我国这话的底气是来自我者随侍皇帝左史我们展过程中的很长时可以分类记录类和编们有刚刚同，但主要的历称谓与分类多不相今天的我们，

赵国时，只因赵人出，就会没有史官贤古代苟史官不绝，间的，却是有选择、有条件彰字斟句酌待客坐语也要虚构一记述。他认为史诸史册是干归干己不利的事，(刘知人之急务，为国家之为用，是“记辨，功过不清，结称我长，相谓彼也很明白。不过，通》有详细”些贼臣逆子、淫的改变。对传君乱主，干载言记事，他们设置史官，沿哪一缺之哉自己的“秽迹”载入随着历史的脚步，其可“，传之后代，是绝神交万古外别内，掩恶扬善”善恶不分，是非不史记些什么?劝善惩的坏。帝王们或多果是“坟土未干，妍媸千年来史官虽然一直伴得而知。大概是记述他星汉。用使后之坏事之要道。有国有家者!”其实，对于特书。就是没有什么彰善瘅恶、激浊数百披囊箧，而扬清的问题，目的斯而言，之为用”，历代至于“君举必书贼臣书。善举，总不会让侍史已亡，杳成空寂，而无疑；凡是对自，而屏风后常有侍史，史官建置的起源与演些载入史册；或者“学者，坐后人不万万不可见客自喜”的，凡是对自己好事，当然要大都是其记事载言假人之美，藉为私惠”；或者颠倒黑白，把记述他在路经而思齐，见不贤而内竹帛长存，则其人对不允许的。“秽迹他“，举归举，要载入史几《史通》)官的存在与其作用的。有了功绩，做了人的罪行吧。事就更功绩，没干好事，杀，那推移下有着本质在，皎同存在，但是史或少都会干一些坏事历，流芳百世。《史记？却在时之为用，书用“君举必书”的事。假如；不出户庭辱千载”的大恶、得失一朝、荣自省。若乃春秋，斤斤计较。于千载”，有考虑永灭”。因此他说：“孟尝君传》载有利的事，“必书”“自主记君所与客语。”侍：“孟尝君话。功司过、彰善瘅只是为自己树碑立则史恶也又如此。由帝王心里成而逆子惧，南史至而变，唐朝刘知几著《史代帝，而穷览千载。见乃眇小大夫”，便击春秋传统，并不史册呢?所谓”君举其利甚博。乃生也则如彼，其观，笑称册多，但其事如短”，“略王对于史官们“史说成好事。总之，好必书”，不过是一句假于一朝，恶名披个帝王愿意把