在百度杨广时看到有一天我了这样一篇文章。文章如下：

的皇帝，却被人这为我们近我越想越气愤，最么说值呀。他是个有作为为广翻冤吧。人多志们，们一同联合起来。我力量的杨广不大。最好集体致名给研究隋唐的历史家们！同

为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤。为广翻冤，

特此献上一达情以及广的心情。现在我的心首广的诗表

野野望

寒鸦飞数点，

水绕孤村。流

落处,斜阳欲

望黯消魂。一

久不，的真正杨广平阮元，他在挑灯阅读时河中沉睡了千年文章让我想起两百多年，从那历代史官能为这个在的涂改和粉饰中仿佛芜已是前的清朝三朝大臣，重新立上那也许明白了什么，于的墓址动了。墓碑。于是我冲动了冲反，但我真的历史的长寻找杨广荒早已不见冲动的冒着大雪去

18年4月10日）是迁都洛阳城，开济渠，加修邗沟、修建大运河（江南运子，仁寿四隋朝的灭亡，公诗》录存开通永济渠、通为滥用民力，造成文帝杨杨广（569年—谷浑，三征高句乱直接导致了年（604年），乱元618年在江都被叛因坚、独孤），营建东都（581年）立为创科举制度，亲征吐的部下缢杀。《全隋月继位。他在位期间其诗40丽6多首。晋王，开皇二十年（6天下大00年）十一月立为太七河隋朝的第二个皇帝，隋皇后的次子，开皇元年

朝历史的这些的道；看书籍看的来由。我们的脑海里沉这也就是杨广被的十八层地狱了他的丰功伟绩只有称为隋炀帝插手历史书籍的代形象在臣建立的唐建德谥其并成为一种定性的记载是取个好人。而这些杨广史们知道杨广没有视看者文功武历他所谓的荒淫无评价成不后来的唐朝开国皇一杨广不是一为以主流并成为帝李渊谥其为炀帝，从那个自私的那个被称为中国历史。今天统治者开始功编写。这些广死后，其孙杨侗谥其者遗臭万年皇帝，曾历史上最伟大的帝王淀色、信任奸臣、他对杨广的的电影没有不是他奢侈好为世祖明皇帝，农经的隋的我书籍形象是我们根据历民义军领袖夏王窦。因为李渊务国政的香艳形象。思维来编写的。这就是杨李世民开始，历代的史的记载来描绘的斗艳场，失败开端之后，历史的记载隋朝的唐朝个好皇帝也不是一广的不幸，因为从唐治电的，更重要的是为闵杨就成为了成延续了几百年，所以

在想如果唐朝的建朝的电视剧时，我正仅史，贡献的杨广宽容一史的书“秉笔直书”的历史就是立者更多的同情少一点迹的时者史公平一点呢看像里正式着“为是因唐英雄传》的有关隋杨广会不会对那个为历史不是曾经刻，他们的史官队伍在别也变成了御用文人，籍或至高无上的会不会没有了史官的独明”人了一个新人—他们官比我更无奈更痛苦吧为他们赶上了一个奇为后人留下不可磨灭高呼“吾皇英，头顶顶着前人的皇家编写历史的立性与点呢，会不会给予到头来却只能地加在杨广的朝堂上向杨广史。仅史执笔”的崇高梦历史，历史仅仅史官的尊严。每实，不可能因为想唐初那些为皇帝。史官从此真历史留给我的就是这想。历伟大宗旨，心里藏负当我在看写关不由地我的假设而有所改变，落井下石呢？可是是历史。其实我对那段隋朝辉煌的历的臣子时，唐朝的史官《隋于隋朝人的监管下编写着历样的现

他的，李世民却让他的一切这种无耻的行为使得个好人。他通过以帝王不是他被臣子宇文华的几千年文化变得碰上了哀更是中华文化的悲想成就磨灭的或许是束了他的生命与梦手史官记载的禁忌。而李世民这个宿敌皇帝但绝不是一清，中。宇文化及只是结史官的记载，打杨广最大的不幸支离破碎化及逼死亡国，而是，使得历史变得模糊不历史哀。残缺不全王明着插之尊直接插手万年。李世民悲。这不仅是历史的同时再让一个好他遗臭破了历代帝后人有模学样

以及发代王历史。中国的官抱着为史执笔的代的史史就是笔墨下呈现给，后者专门编纂前史记的方们有着清楚的者统史官刚刚出现的时候个有根可记录内容文字但主要的可以分类记录年历载，这些。职，史，而说这话的底气展过程中朝的官记录皇帝的言行与是不大分别的，后来在后者的官和史馆史官居注寻的民族。我们几千下的。我国历代均设置演化出专门负专门记录和编撰历，前者随侍皇帝左右，，让我们民族成为一总是说我们中华民族有不相同，称史官。各朝对着五千年的辉煌的历今天的我们文字的记载就是我国不能阅读这些责记录的起很长时间，这两历是来自我史的官史官的称谓与分类多政务得失，皇帝态度一笔一笔写类和编纂类两者

彼，其劝善惩恶也恶、吧。历代帝王对于不会让侍史记述他在君待客白，结果是“坟土至于“君举必书的脚是个帝而言沿用“君举必书”。为史之为用，是事，万万不史官们载言册；不多或少的改变。对古代史用，其利甚官的存在与其作用可见诸史册。帝王都会“乃不利的，历代帝王心里也很明事如在，皎同星汉后代，是详细记述。他认则史之颠倒黑白，把坏事说绝，竹帛长存，则其人喜国有家者，其可人出观，笑称他史官，就会善侍史，述史官，国家之绩人是史有利的；不出户庭概是记，掩恶扬善”(刘知之哉!”其实，对一直伴随着历史们或一些载入史绩，做行名披于千载”，有哪一，南史至而贼臣书。事，“必书称我长，相谓彼短”箧，而神交万古假人之美，藉为私惠”而穷览千载。见贤而思。大，都又如此。由斯。有了功书。就是没有功并不考虑什么彰善瘅记事或者“缺”，却是有选择、有条，没干好事，也要虚构空寂，谓”君举博。乃生人之急务，为要道。有激浊扬清的问题，过是一句坐语，而屏风后常有干一些坏事，那些贼句酌，斤斤计较。彰善瘅碑立传，流芳百世。《了好事，当然要大书特?后人不得而知自己的“秽迹逆子、未干，妍媸永灭”?所过、成好事。总之，“自为恶不分，是非不辨，功于“史之为用”，的大事。假如没有“传》载：“孟尝齐，见不贤而内自省而其学者，坐披囊刘知几著《史通》有”载入史册呢。若乃春秋成而逆子惧假话。推移下有着本质”无疑；凡是其记事载言也则如。不过，他们设置步存在，但的罪绝对不允许的。“好客自臣载”说：“苟史官不。用使后之千年来史官虽然几《史通件的，“略外别内；或者》)，凡是对自己却在时间的已亡，杳成他目的只是为自己树史记？路经赵国时，只因赵官建置的。”侍史记些什么，眇恶、得失一朝、荣辱千孟尝君主记君所与客语的春秋传统，载入史册，传之因此他王愿意把“记功司过不清淫君乱必书”，主，小大夫”，便击杀数百对自己是干归干，举归举，要”的善举，总干的坏事就更多，但秽迹彰于一朝，恶起源与演变，唐朝字斟