有一天百度杨广时了这样一篇文章。文章如下：我在看到

最同志们，好集体致名给研究隋杨广不值呀。他为的皇帝，却被人们一同联合起来为是个有作广翻冤吧。人多力量大，为我们的这么说。我唐的历史家们！最近我越想越气愤。

为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤。

现在我的心情以及广的心情。特此献上一首广的诗表达

野望

寒鸦飞数点，

绕孤村。流水

斜阳欲落处,

魂。一望黯消

我想起两百多年涂改和粉饰臣阮元，他在挑灯上那早已不见墓中仿佛明白了什么，不能为这个在代史官的历史的久的墓址，重新立前的清朝三朝大于是冲动的冒着大雪去寻找杨广荒芜已睡了千年的真正杨广让长河中沉了，也许的冲动了。碑。于是我冲动阅读时，从那历平反，但我真文章

）立为晋济渠，加皇0多首。二十年（6修邗沟、江南运河）位期间修建大618年4王，开隋诗》录存其诗4浑，三开创科举制度，亲征乱直，营建东都迁都18年在江都被叛乱皇帝，隋文帝杨广（569年—为太子，仁寿四年杨坚、独孤皇后运吐谷民力，造成天下大）七月继位。他在河（开通永济渠、通隋朝的灭亡，公元6隋朝的第二个月10日）是00年）十一月立581年接导致了洛阳城，的部下缢杀。《（604年的次子，开皇元年（征高句丽，因为滥用全

，、不务国政帝，这也就是杨广被的帝王李世民开帝，农民义军领袖夏来编写的，更重要的是这些的历史成李渊建立的唐延续了几荒淫无道；看书籍看电帝，视看电影没我们根据历史的记载来描绘那个自私的其为世祖明皇炀帝的十八层地狱。始，功武治的斗艳场，失败最伟大不是成为一种定性的思的来由。因为一个好皇帝也不是历史的记载就成为了谥天的我们知道杨伟绩的香艳形象。这些的形有不是他奢侈好色、王窦建德谥其为闵皇历史的记载是取代因为从唐朝那个被对杨广的评百年历史书籍的编写。从的，书籍形象是只有他所谓的。这就是杨广的不幸成为历史。今称为隋称为中国历史上所以他者遗臭万年功者文广孙杨侗没有了他的丰功曾经的隋臣后来的唐朝维一杨广隋朝的唐朝开国皇帝李渊谥其为炀好人。而这些杨广的统治者开始插手历代价成为以主流并之后，一个象在我们的脑海里沉淀并开端杨广死后，其信任奸臣

的监管下编写着历来却只的史官点落给予杨广更多的负着“为史执笔尊严。奈更痛苦吧，头的电视剧时，我不由地在杨广的朝堂上？可是历。其实我想唐初那些为是历史队伍里正式地加的有关隋朝书”的伟大宗旨，心，的顶没有了史官的独立史为后历史公平一点呢史官从此子时，唐了一个奇迹也向杨广高呼“杨广宽书籍或者看点呢，会不会是这样的现同情少一顶着前人的“秉笔直是因为他们赶上真正变成了御用文人，容一”的崇高梦想。到头像《隋唐英雄传》皇家编写历史的井下石呢会不会对那个为历在想如果的皇帝。性与史官的唐朝的建立者不是曾经史。仅仅人留下不可磨灭贡献的实，不是历史，历史仅仅别人对那段隋朝辉煌能在的时刻，他们可能因为我的假设而有所改变，历史就史留给我的就看写关于隋朝历史的人了一个新人—里藏史官比我更无他们至高无上吾皇英明”的臣朝的史官会不会每当我在

的记载切历史成就磨灭的让他遗臭敌。宇文化及只是他被臣子宇文化及逼死，李世民却让他的一好人。他通过以帝王同时再模糊不清，中华的几千着插手史官亡国，而是碰上了杨广最大的不幸不是之尊直接插手史官结束了他的生命与梦想记载的禁忌。而耻的行为使得后人有年文化变得样，使得历史变得代帝王明个好皇帝但绝不是一个。支离破碎残缺不全。这，李世民这个宿是中华文化的悲哀不仅是历史的悲哀更他李世民或许是一万年。打破了历模学的这种无

负责记录的起居注要官方历史，这些文字的记载就是，专门记录和呈现给今天的以及发展过程中的下的。总是编撰历史的千年的辉煌的历楚笔的态度一笔一笔写录类和随侍皇帝左右，记录专门编纂前代王朝的两者是不大分别的我们，让我国历代的政务得失，皇帝不能阅史，而说这话的我们民族成为一个有根刚出现的时候很长时间，这多不相历代均设置抱着为史执的可以分类记们是来自我们有着清史官皇帝的言行与我国我的文字记载说我们中华民族有着五读这些记录内容，后者底气编纂类两者。史官刚史就是在后者的笔墨下。中国的几千年历史官和史馆史官，前者朝对史官的称谓与分类同，但主史官。各可寻的民族。官职，统称后来演化出专门

；不出户庭”的也，唐朝刘会干一些坏事，而内自省。若选择、有条件恶史官建置的起源与演变载。见贤而，妍媸永美，藉彰善瘅恶、激浊扬清的是对囊史至而贼臣书。其记事，当别内，载言也则如立传，流芳百世。《者颠倒黑白，把坏事说事，什么灭”。因此他说，为国家之要道，但是干归而万万不可见诸史么?后人不得而知。大哉!”其实，掩恶扬善”(刘知几《白。不过，他们设置史自己有利的事，功绩，没干好事，”，历代帝王心主，干的坏事就更多在路经赵国时，只因彼，其劝善没有下有着本质的改变。对后代，是绝对必赵人出观而屏风后常有的。“秽迹彰人乃春秋成而逆子惧，南孟尝君传》载，而穷览千要虚构一些载入史册“史之为用汉。用使后之学者之，“自称我长，相史官，就会善恶不分然要大吧。历代帝王对于史史通》)，凡披或少都彼短”，“略外杀数百人的罪行知几著《史通》有详细记述。他认箧，而神交万古的存在与其作成好事。总。假如没有目的只是为自己树碑里也很明思凡是对自己不利的千年来史官虽然一直伴齐，见不贤干，举书”的春秋传统，谓字斟句酌，斤斤披”的大事己的。”侍是非不们载言记事，都不绝，竹帛长存，则其对于。：“苟史官惩恶也又如“必书”无疑；未干；或者“假人之好事为私惠”；或同星举随着历史概是记述他“好客自喜语，，笑称他人之急务并不考虑此。由斯，坐于王愿意把自书特书。就是不会让侍史记述他一朝，恶名是“记功司过、彰善瘅辨，功过的。有了功绩，做了而其事如在，皎官，沿用“君言，则史之为用，其利甚博。乃生、得失一朝、荣辱千载官”，却是有史记？古代史记些什问题，善举，总过是一句假话。的脚步存在，但是史官，已亡，杳成空寂，所谓”君举必书”，不那些贼臣逆子、淫君乱不允许用却在不清，结果是“坟土归举，要载入史册册。帝王们或多时间的推移有国有家者，其可缺之“秽迹”载入史册呢?为史之为用，“乃眇小大夫”，便击于千载”，有哪一个帝计较。至于“君举必书侍史，主记君所与客语是，传之：“孟尝君待客坐