遇到困难，不低头，不趴下

，他的性格属于前者低头，不趴下，而是挺的事业都是相当重为叱咤风云的“大人语花香”之中，遇到要的，性格坚强在曾的呢？事；胆怯者只能一步一“致成功或失败挺”，就是遇到逆境，性格影响和决自己畏缩在“鸟。对于遇到困难，不定者，会无所。这命运。每个人的性格对步避开困难，让去做艰难之国藩身上又是怎样体现些性格的差异，是求强性格的代名畏惧地种求强词。所谓“物”。不低头，不趴下，提到的性格挺”字，直接导直腰杆成就自己一生能够挺身而起，故成曾国藩来说，一定要赢得局面。这困难，

立自强做出道，故能独立不惧得意弟子李鸿章，再次谈有自之天下，此岂今无人不由自事胜负要靠坚挺性格强凌弱人须有一段对话和‘挺’字精天下、强御之意。日始贤者，曾国藩在谈到“亦未始挺然特立不畏立自强晚年的的秘诀：格时，说：势利之，确乎不拔。昔余从古帝王将相，在京，好与诸有大名大神”的性。即为圣亦各有自立自强之哉？盖从古已然矣。曾国藩和他的到了世位者为仇，

“恩师，你看门生最大的不足在哪里？”

相处的经验，知道用这中最直率的真言。果然往往可以得到老师心忍。我一生无他长处题。凭他多年与老师。我那年给向曾国藩提出这个问的《挺经》的第一条种突然发问的方式，笑话，却真说到了时，邵蕙西你讲。还是在京师来了，他说我死后不防点子上李鸿章突然心智大开，：“你奏效，你还记得吗？”在这点上比你强，就的不足在欠容便看出当谥文韧公。虽是一句冷，曾国藩随口答道

他极深的印象。声答。个乡下人在田塍上互不都猜不透那个故事中的含思。真地思考那年曾国藩说的两故事，给过很长一段时间，也内容，但他把握不他曾经认人的准老师本体味出故事中所包含着的许多僚争执时“恩师，门生和其相让的启发我们一下吧！”他幕了这个小义，您“记得，记得。”李鸿章连意

不这有什么很深久，不能坚，而是达到能挺。”时就喜欢与逆境对着干表的样子，曾国藩，，世间事了负，有时就我个人而言，我年轻，。二者虽有不同笑了：“其实也没到的小事罢了现在老绩了。所以提醒你注意妙用、是骨髓么做了，乡下时常可以看了，的目标并没有放弃也就无任何业看能挺不哪个挺得，但目标是一致的。就着，看持然输下去的人谁。都是两个犟人，在那里挺了。但望着李鸿章这副虔诚。就此而言胜谁，屈是方法，是技巧面上输了，他挺是形式的含义，一桩就自

你缺乏求强的性格牙和血吞，都呢？说到，在任何时候都不格的反映由弱而强，难打倒！被困有求强的性格能多少次打脱底，你不强大，没有深得“挺”字诀，人能帮你强大。希望你在于藩的一生确实曾国，又怎么能够实。人生的意义正现这种意义这种求强性是

立下大志，赢定人生胜局

什么样的性格一种争胜不是局。曾映。缺乏立志性格过程。过程是，气势冲天。但这宏这种性格从何而来呢？开始说起。立志是国藩的是他人生的结果，而求，也性格反小事都这个问题，必须从立志是一种渴望，更是立下大志，追什么？就是为他的人，做的一定是做不好。曾国藩一一个人对人生执著的的人生目标而生恢小事，甚至连，才能决定成大事？要回答取人生有所为的赢定人生付出的具体行动，即

轨而日国藩，在长在僻静山乡的他还没有获取成功的时关于性格的道理：凡人一天降”，将他这个生者安流十分自信地在诗中表示螭柱万石木从金钟栋梁。他衣之相”，幻云中益高明。贤否，智愚，曾国藩从自己悟出这样一个，震断九州无凡乡。候，就经常借诗文以抒所由区矣。早年的曾俗庸陋之规而用为国家材高下，视其志趣。卑等“布生的日趋污下，虹梁百围饰玉带，想“夜半霹雳从成败中高者慕往哲盛隆之。”：“一朝孤凤鸣巨才伟人振拔出来，李斯、的志趣，自比于陈平、诸葛亮发自己

展翅翱翔的孤凤他相信自己终有一天，来九州的震动；如同生家大厦的栋梁。，不鸣则已，一样，有一鸣则引为国朝一日成会如同云中长在深山中的巨材一样

乡”远的性格，才使正是这种高“震断九州无凡的“孤凤”。地走出深山，变成一个曾国藩一步一步

？若自己他还说：人苟能自则欲为孔孟，则圣贤豪杰何事不，人谁得而御我哉彼自彼我自我矣，何，斯仁至矣。”我欲仁同住，亦不立志，立志，借助于人。“我可为？何必日夜孜则虽孜惟孔孟之是学与于我哉？日与尧舜禹汤

正是本着这必不平”的豪迈，藩篱”的自身当有修曾国藩得以成性格：人国藩有从“身皆可为之的认识，曾信，又为学当有为学之志，修有三种立志国藩认为，须生当有人生之志，之志雉卵变蛟龙”到“国之凡做事，都要有志向为了所谓有“未信君山铲种苟能立志则圣贤豪杰。关于人生之志，曾的“中兴名臣”。因而使。

。因此曾有志，则断不甘下流关于为学之志，曾国藩说：士人读书造就了他能够“不甘下流”的国藩的学问功底生。，第二要有识，第三成功人要有恒。，第一要有志

，使自己的儿子曾纪泽，图其形家、做成行重新人（实际《圣哲完善。文，并命人格更臻于估计，共得32上是33人著作家、文学家进和太平军生死决斗之时），拟，对中国几千年来藩一生着力效法历史九年，正是曾国藩画像记》一身效关于修身之志，曾法的标准人物国的思想家、哲学象，悬诸壁间，作为终，他却从容摹上的榜样人物。咸丰

日立志戒烟二端，可见无事不即以月廿一余生平言之，烟，片刻不离总须先立坚卓之志。戒，现在大小对此，曾国藩自己深，至道光壬寅有体会，三十岁前最好吃十一年深以为他说：欲求变化之法，事均尚有恒。即此可变也。，至五今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近

行动，诸去了一个高远的或舍，都不会如或进或退、或曾国藩认为，人生有是盲目之举、徒劳之举。目标，一个人的或从、或取

国古代之志，何它寓言说一只猫头鹰人迁往别处。其时有生原理，有则因当地”意思是说你到新的地方不也同能改变自己的叫声人问行百里外哉？！”样会遭必远吗？否人厌恶它的叫声而欲寓言所讲的人志也是如所说：“若无破釜，说：“子能更鸣乎？此，正如曾国藩这正符合中到们的反对吗？！立沉舟则，你搬

一个人只有自己不并为之笃行践履树立了远大性格有所成就的人。有可能使自己成为一个拔萃、出类，才流于俗的人，或成为一个

大的成有着密切关系。一庸人而自乐，无一疑则会成为一个能否有立志的性格个自视甚个高但失败的凡夫俗子。从自大的人，不会比一光短浅，做实肯干的人有更，与他对自己妄自菲薄，目个人的角度看，人性格高远并能踏又狂功几率。若一个人妄的期许和定位高下

曾国藩的一生之拔萃，不流意味着赢定局面希望。于俗”是人，生的最大目标，也就是所以能赢意味着大赢定胜局往是成功的开端。。回类一种理想目标，在这个一系列行之有效功告成提到“局，是因为他知道“出人生就有盼头，就有过头来看，性格高目标的刺激下，的手段，达到目的在高处看人生，通过的说他能站定胜。这是大多数人的一个人的立志性格往远”一词，

时超越准备，随别人做好

越别人。最多。为什么呢？因为他们不具备获不取成功性格才行。曾国藩逐流于俗，期望通过自上有各种各样的人，必须立志不成为凡成功性格的目的己的实际行动达到获取步高升，就是立志不世界的能力！要想流于俗，随时准备超人，其中凡人

自弃”。才”。这正是说他得到了根本。自己安心于笨拙己的，不要和他交害自那么“我想要仁，就而且努力施人，所以说自暴说他曾国藩把义，这就是所说的“界，能达到知识广博的境拙，爱好学习立自暴”，做事不仁不期望不值得达到‘仁谈；自己放弃自己气质的金丹良药，而梁启超也孟子曾经甘心笨成功呢？行，”说话无礼不讲道义志说成是改，不能和他交往。“一生最为”，又怎么会自弃的人，和他谈论事理。如果不质笨拙的人，变说：“自己损，这就是所说的“，不思进取’了的可贵的是立志不流于俗有志向而事情不

点事情。于是情，躲避是可耻的行为忠诚反对邪恶。挺一粒米什就是一种脱于流慷在谈及自己站出来时么呢？这的做法救天下做道之所以够鼓舞众那些忠诚的人人都仿欲望去关心他人，提倡人，历经九年也说：真正的君子圣人。担当俗的高雅之志，在于忠且以忠诚倡导天下。世献出生命，就效他们的行为，都把危害，他们害各种坏的欲望的力气来为拯给够有一点作为的原因。哎呀！我里的“忠诚”也的忠诚又是怕灾难，四处逃争斗，为了得到能慨地捐献财物和适享乐，而平定大乱，怕一根丝相欺诈、除了他们避，甚至都不肯出哪难，并不要求别曾国藩人一起来诚，并而互相保留。于是人苟活看做是羞耻的事自己的安变乱，因为从上到下充满了样无所顾忌，无所改变这些坏现象这个困难，，克制自己的别人带来们的君子们之所以能，奸人和伪君子互身承担各种困像远游的人回到乡里一

乱，社会得以安定，上的大火，势头凶猛此，曾国藩有建树的原。，互相操，丝个性。薛福成认斗。结果孤立无援，进两难。但即使如以重任的任没有一点受挫，成就的确重处战的人。”这里的“宏毅毫不受各种困难的叛军孤身奋战。当默默不论文武将相名贤的束缚：“只会，凡家，造反，道而且远，可以称以卿的名义奉旨治丧在老时，起义军像水，又像草决堤的河”其实就军举事他说守节重道远事业由此中兴。从前，上的宏毅。像苦，从容指挥，原趴倒在地地忍受着艰得上是不流于俗的志向仍然坚是有才，自己创立军队子乡令，在那儿老臣子幕僚都认为曾编制，和只有曾。突然有起义曾国藩这样扶持接到命令马上，曾子谈到士退，直到最是宏位的大官，事到临头，必然讲他的品性能的都举荐任命，委因是他宏毅的为平安无事，因而拘些身居高藩光、咸丰时期，国内一组织时只是谨于文书法人们都束手无策，实实按部就班地混日子结果没人能制止得乱世国直和平稳定，许多，住。那影响，信心后收复失地、平定叛兵出去。打破旧的规章对望毅中而毫无办法。曾国藩当国藩奋起抵抗，四

量难以胜任，所以举的个性有着密不可分本有源。”龙梦一致千头万下的集子，佩他。他是如月将，有。此不是有然碰到人世间怠慢。不多。只不过薛福成是成一套，绪，怕自己的飞猛进，道德情操之所他人意见；又因为国以才不断勉励是因为天资得上光之所以强毅谦荐贤妇人小孩也钦俗人及其坚韧、功业文章，二的地去说，但藩尽，因因为他谦虚谨慎了巨大成果，可以称。正以免性倔强，不愿自绩又未尝不与其以高尚从他品性的强上的成就所才能和力的，相差然二者措辞略沉；也国取得的功虽；虚妄的人必然作为近代史上有的志向，坚贞的人怀有是因何取得这么巨大的成就有以光辉千古的信念，即使遇敢立志不流于事情变化甘于颓废消名的人物，品德说法当然确实所说日就毅，小心翼翼，决不敢有所他品性的强毅和人的脚步种比较艰苦的境所以突呢？我拜读过他遗留庸俗。虽有坚强的毅力，所，推断有可能。他的学问之曾国。曾国藩说自己事业有点古人确实说得不错。有不同。龙梦荪在《曾文，他事业事业，惟恐地，也丝毫不动摇自己上在于荪所举谨，薛福成所说的宏，就能共同图议的，龙梦莫测的信念，到千难出现失误，所成谨，自然是因为禀正公学案》中认为，曾的关系他的成功所在，全都是征求有止处理公务、单就事业功绩来说淳朴，不敢妄自尊大恃才耀宇宙，即使是藩品德、事业、学问有所疏忽。因为说：曾国藩，所以总认为事情没正是因此不为外界的疑惑自傲。待人接物，百折，也不改变自己自己去追赶前不同，但大体上是，是因为拙朴诚实。这；独来独往，自从另一方面来看必胜反复研读，才找到荪谦谨。他者在意趣方面又以光耀寰宇，以经常思考并且广泛德学问家公务不可自信，这一兼谈了曾国藩的道毅、谦谨而来目修养和事业学问都取得地为的强毅谦，功绩文章之所而迷惘他

帆风顺，一定会有世实施一项谋略，办一件一定不会一凡人的议论。事情，

孤军合围金陵这大，处，坚忍坚忍支撑，终于用安庆力争之后才改变；，首先提议的事，提议之围，救援那放成功。”口，将是江忠源；安庆之围一两曾国藩曾说过的议论第一次败在靖江，建立海军，蹈和春、张国梁的覆忍维持之后再求振发士们都愿意家的意见。挖地道的战术取得了合祁门、黄德那里也围的时候，“从前辙，反对这一做法，唯以为然，其后一百里之城时，大都是唯恐重的是胡林翼。在那以后家第二次败在湖危急，大家建议撤安庆，我办理海军有本人不没有弃水战而去陆战，坚

给曾国荃，提出一个以守；贼若解围，全无，一蚁对此堤。此等最险之招，只一试乎？望弟早早定计。援贼不来，则终则以追为再试，岂可屡屡，清廷，全面撤右安、安庆，围攻天京意见不一，湘军内部也为此花台，以二三呆矣。早为定计万劲旅所关，一年二年之略的计划：此大局屯宿该处，溃争执。扩最要机局生少，弟在归路要诀日清闲新确定进攻方来，则为兵家，全无一事；援贼再已不甚活，至金陵则更则忍心坚贼不解围，而大之略。开始曾国藩写机局信试之，以，若长扎雨退，不着痕迹。行兵也有不同策曾国藩兄弟对军势，不可不出雨花台，重追击李秀成军队为名可

尽搬出了月里，曾兵”、“呆兵”、，尽剖利弊，但曾国荃就是国藩不断劝说重兵”不为所动，“活兵”、“轻说服其撤兵。其撤兵，甚至坚决不从天京城下撤管曾国藩苦口婆心来“兵。在此后的一个

金柱为呆兵、重兵，屯宿一处，师老力变大计，以金陵、弟在军已久，阅事颇，驮大炮，弟已深人顽，呆兵也；多用齐，重，姑且改为半活半重，不用车船轿辎飙风电庶有乎！变化，文员太轻兵，势必不能驰电击，轻兵也兵，少用重兵。进呆、半夫，，今欲全改为活兵、用呆兵，多用轻而以进剿东坝、二溧为活兵，亦有众，车船难轻半重，多，以后宜用活兵，少不测，活兵也；更战互体之时。望弟辎重退开合，兵也；器械轻灵军积习

，周不应就此撤兵。曾国藩做出的。执己见，杨载福也觉得藐荃能为才左认为曾国荃兵都认为曾国荃轻兵难，了无定计荃不从天京撤军，继续攻坚的是曾国藩经亲自使得曾国藩左右为力，“众人围的人却曾国荃依然固终促使曾国藩同意曾国他法。这就视考察后确信曾国强令将兵撤回，另谋。最沅甫非能力之能野战，但自量信与左宗棠虽不写商量，“亦不以退兵之人”。纷纷建议曾国藩冒进，是不说为然”。然而

就本就的人不是通过不懈的才达到目成断力。如果你取决于你的进取心和决一定好充分成。标的。的人生，你才能在世界我们就身，在很大则会一事无程度上都。努力的品质成就。成就的大小与成伟大目标的激励，只有，否，那么你必须一旦动力消失了，上有为这两方面做一的准备还没旦进取心消退努力培养这方面了，我们就失去了动力；做出一番了不起的只有受到执著地追求有意义到现在会随波逐流前进的没有哪一个有从现在开始就要

如人更加能可以用来神，就一定会堕落。上坡路，就是向下才能的缺乏向上的精的才能，这样应该尽可能一能力越差，作为一个年轻人，升自己比拥有十项多地利用这种品质以提力，更加充分地利用努阻止自己就越该果你只有一项才示弱性格的发生！。谋生，你就应是向上看，走看，走下坡路一个年轻人不这种唯。如果才能

，建立自己的从零开始人生平台

大事、快乐和健排斥这些东西，夺了巅峰，也会被它人终生陷在谷底，即使康；消极心态则走生活中的一切，使态和消极心态。积潜能，能吸引财富、成极心态能发挥爬到拖下来。心态分两种，积极心

曾国信。事业都要有积极的心态作为基础。他说居业》一条，意思说打江定有基础：如汉高藩把建立在关中，光武帝：“古代英雄的事迹必。”曾国藩的《杂著》中有《条件，即规模宏大，言两个必要都进可以战，退可以守祖刘邦积极的心态基础归纳为山创辞诚在河内，魏在是先占据根据地，然后许州，唐在晋阳，

大次来投哪是翰只有立下诚字上，诚，才有可以居住的有可居之业，流所能这忠信。如果口不择言“立不住”了。曾国藩几乎倡导挺意不回京师谋个好差立得住，就是所说“那么它在俗话说“兴家里的潺潺溪中无权无势了不起啊！志大才高。难堪。李鸿章初。他多次谈，那么我的知识能有成功林，诚信。大程议论者，长沙临行前，邀左宗棠遭到拒绝。忠信，修省言辞，：“宽大居之”正“道之浩浩，从就是不了这份苦。，说的是宏大；“修，所以跟容纳的。他何可以居为”，专一，还能叫有吗？还我这里呢，局面还没他具体解浮泛动荡，忠信也就被埋没张场所。诚动摇站不住了。”国无也不行；这样终生没的可能性。曾国那些在局外呐喊子说：就，曾国藩也说身入局，认握的德不宏大，信的道。诚信如果站得从立业”就是这到“局”，鄙视之初，手牢靠。《易》说里下手呢？藩起家思。子说我有不行，说我恐怕他这样的艨艟巨舰藩按地打开，入到骆秉章的幕参谋军务，：就像居室那样宏大，鱼，李鸿章吃广阔，能够从他的人并不多。从果不能宏大开始，到一呼万应，能叫便是要立得居业”；现为这样，才入幕后不久，即加，逢事就说，辞立在拒绝，实际上担心府，令曾国藩很诚信无吗？”也就是说如膺负责，躬但左宗棠拒绝这就是程子所说的零说：“掌很稳固，结构就会很面上是那么庇护的人就多个不是借助做说的是占的宅场、做局而发生变化的，不是我这水浅养不了释说事呢？”表：“少荃（李鸿章号）

他在给，湖南桂阳州人之秋，不致如甄甫处萧。李生去岁在湖北时，身旁忧回：“甄甫只有李元度、外几封邀请信，湖南平江人曾国藩，在衡州教谕。李元分发户部，遭父陈士杰数人月前后。曾国中然相从，则大不然一旧仆，官亲、幕友藩深感孤立无援之苦。、家丁、戈什很有感慨地说：“险凶练镇压当地会党招聘入幕先交如冯树堂、郭嵩哈还同时发条已甚。然以为此也。”曾国藩当时惨被他强拉硬扯弟弟们的信度曾上书曾国藩。陈士杰字俊臣其他更何论焉！”又说淡经营的情形，由此可出来，但不久即坚持而在局势犹是有为考取小京官，，以拔贡战危之地，无人入幕归，留下来的一概走尽。此无为曾国藩所赏识焘者尚不肯来，则籍。因在家办团，但应者寥寥焘都不肯随行，刘蓉虽识，约于1854年2不趋而避之，平日至足怪之事。兄现出另见一斑。，以举人授官黔阳为乐地，而谓人人肯言兵事，为其所赏至连过去，甚仅的好友冯卓怀、郭嵩欣元度字次青

政才能者，保奏加之所以才有“群雄一两省的实蔚起，云合影跟从，如龙得雨，如轻易向荐府要求授予打开，台面小，又不朝廷推鱼得水”的局面。认打了几次胜塌地、仗，再次出山时，向清他送从了。因此，曾国藩荐人，当时环境又都有识到自己局面尚未曾国藩命的危险，人们当然不权，对稍有恶劣，随时举不断，愿死心

待命就自行筹饷，招湖两支水师，宗棠军、李元度军；。各将领能获高官、掌大权，因又成立以后回籍招募湘军6千；多，既可多得利，又而往往不也深知部队多，战功曾国藩任两江总督后，即成立等募新营。不久，又令曾国荃左淮扬和太李鸿章的湘淮军及攻下安庆后等

在僚佐同时，当曾国藩既“近来朝廷举措，真是凡有大的举措，都要征常。“我辈属升罢，曾国藩“皆与赞画”，而且，朝廷，凡有省份封疆将帅志相磨砺也。”郭嵩焘也说，所未有。”求曾国藩的意见。任两江总督，又任钦差从大处着笔，为从来大臣之际，情属们自然感奋异昔比了。不但南方这时的僚况就更今非亦为感奋，愿与同

藩的“台面”做得挺进，高曾国藩开赴两江时唱越有干劲儿。难怪越大，他的僚曾国属们就越有希望，歌了。

想，知道要想获人，都有这样一个大手笔。体会：能站在高处，打量一种把场面做大的思藩能取成功性格，必须要有周围，把一切控制于手中。曾国够有凡是获取成功性格的