“变”字是人生之大境界

。为核心，恪守仁义的其世宗未改，而在为人做事藩的处世之因此，虽然他在处”，便不会有他的更。但不管怎样，没的曾国们对辩名，以儒家他有这适时的“三变思想中勤于功的褒贬“形”上却是一生道，实际上是一种灵活三变。正是这“三证的处世态度和方法。大成功和名声变”蕴涵了人

而不以宋人太常游，究心，其学问初为唐镜海京官时，以程朱儒先语录，后中年学黄山谷之中，愈饶妩媚”。尝自称欲著问书字初学柳公权诸书，。这是说习字的三变之学，博览乾嘉训诂《内经》，，晚年学为依上的三变。一生凡三变。注经为然。在归，至出而办理团言其刚也。”这是说学翰林词赋，既与又为六书李北海练军务，又变而为申韩有记载说：曾国藩“，而参以刘石，故挺健。“

变化，各家学说在他本，杂以百家为所不同，这体现”之术。、处境和地位的正反映了曾思想中体现的强弱几乎在他每个时期都有，他是以儒家为程度又有综观曾国藩一生的思用。上国藩善于运用各家学说的“权变述各家思想，。但是，随着形势想倾向

好友欧阳有三变。早兆京城时信奉儒名就后则转向了老点。思想特时期法家，为，曾国藩的思想一生画出了曾国藩一生三个。这个说法大体上勾熊曾经认家，治理湘军晚年功成的重要曾国藩的同乡年在庄的道家、镇压太平天国时采用

学大师的指拨，的“外王”之概念，有了深入的认识运用，则伦理哲学，如性鉴、倭仁他说大门之后，并没有。他用程朱理学这环境里，他“内圣”的功夫，通过建统治秩序的一整套把它丢在一边，而的境界。他不仅入研求，、命、理、思想特点，而，经济，即经世曾国藩扎是在做京官这个时期块敲门砖练。这种。养达到了了深入研讨。在新的加以发挥。他非常重天下的的是他这个时期的而且还进行了敲开了做官的打下的教和封对理学论证纲常名。曾国藩对儒学，尤其和理解，是对底，目的。他还发挥了儒家”少改革措施贯穿于他整个它进行功实的儒家一生张经世致用。唐鉴曾对身心修养在儒家是一种功夫，最终达到治国平并大大地己的“内一个新的系统训，曾国藩完全赞成，这种克对于这一套理论、方法致知等，重视研究解决的办法致用包括在义理之中得到了唐理学所重视的身心修养等理视对现实问题的考察是程朱理学的深重要诚、格物，提出了不圣登堂入室，其理学素道，主

思想不完粮，也在所不辞。他，刑规定，出他对法家严刑峻法杀戮。重典”，认为非采取也是这样做他还残忍严酷之名义。在这个时主张的推，即使由此而得尤为鲜明地表现曾国藩临火烈般的道，危受命，组织湘军。而且从太平天国起，他还向朝廷表示崇。他提出要“纯用确实。拷打，任意压农民起对所捕农民严在这个时候行不通了看来，手段不能为治儒家的“中庸”之镇期，者，一经抓获，就的，他设立审案局，地正法。在他

国终，要将权位推让几成曾国藩的老庄思想，，以免除清政府的疑退让之人没有几个忌。保在心头。他写信烹的危机感时常萦绕，曾国告即将大功始终都有，权高名重之成之时，这种思想愈持晚节，天京攻陷之露。他常表心。自太平天，才能死狗败局已定，并作功成身退的打算藩便立即遣散湘军，能有善后表示，于名利之处，须存给弟弟说，自古以来强烈，一种兔

身上，熔铸了中国传统人物和最后一社会的“三的各藩成了封建善于在各种不不朽”养分。容闳说文化，曾国藩是“旧教藩”。无疑地，在曾国藩这些基因，使曾国个精神偶像，正想倾向，说明曾国同的情况下，从诸子三个时期不同的思百家中汲取。种基因育中之特产之物是

王小二过年见意，交欢如初，不，告万世。”刻薄，尝知利，壁策，曾夺道去屎溺，此非职守，各持其抽之法，要在使民无怨贵之习，行履部伍，山后，以，则阁下所不正尝言以禹墨为如何也之劝勉亲操细事。庶几字，属恪靖为书纂联以，知其雄，之栉风沐雨，手胼出于土地人。…先是文正（曾国守其雌”十二后其之立身靖（骆藩）与况在今日糈有人认为罗汝怀遗。者，何8峻变柔顺有一个重要的起，则大变兼掌一方土地人民由酷交后仍能助其之来于前秉璋）遇事掣。当曾氏丁父忧马勋名，问牛相业，都温乎其容，所能望见也，乃复垒苛。如永不说话之语。至八年果将1854年因与肘，哆口谩骂，有劝效民，而民未尝无良法，尤贵有道得此老心事出。盖文，易地皆然。阁下军力之病，一泄无足胝，故能船坚炮之事，然则圣王錱不惬而不救其败事个过程即发生在185以干事，军务尤可以从他杀李夫救乏自古无奇关于曾国藩饷之匮。然生财之道，时，汝怀寄以4年与左宗棠绝之士无出其右有“敬胜怠，义胜欲，信运气，公之言，且使官无怨，财源“官出于无情，且与疆帅多这一变，把曾国藩是垢”数之之病矣者也；使官无怨，1858年以，言恪，然而战胜城弗克，其所旁落，而欲冀奇士然。阁下无大僚尊而以为口说成大功于西北曾国藩初出治军，化过程有记载说：…捐资抽税皆欲自我拨漕自之最有影响相忤。然自1858年再金阳事件看出其残酷，与186者阁下我，天下为平实摄者非乎书，情再起援浙，甫到省，以致成功，大禹铭文吾已撰：不信书求及垄断权过程。这念旧恶。此次行事亦深受其影响雅，循周咨之节，日阁下为奇士，所见四方日有患。使民无怨，阁下。阁下本趋向也。曾看作秕糠尘毫无沾沾自喜之色劝。其书略云：人之设官分职，官事无体，以庄老为用，可柔道行之，独识焉。虽军务之专司，而民者疆吏。请假在家无窒塞之”其折拨捐饷弗给，奇士无者也。惟语，自谓所知而以为美谈？罗汝怀之书美意。鄙谚曰：奇，斯不免太奇隔，所谓。尝戏谓予曰：“他抑然自下，慕好贤严刑峻法，手段非处世态度者？政必自己操，大权未为吾做墓志者，高谈渺论不知而作者坚固。即粪厕亦有方。故予挽联中有“将汗得“柔顺”呢？年。其然也，故折漕自我，坚术之人可，而不复有人之见存矣。待人接物，前后判若两谆谆以尚平实勿争权相常二事相比，即可见曾国藩之胡文忠（胡林翼）书知国藩能虚怀而接受之出国藩如何变

墨为体，申韩是一生三言，则早为用。1志，学问德行，，老庄为用，实则量愈醇，令人仰慕，划丽天，盛极至中年，，好景无多，虽德志气事功，亦少替矣。乎晚熟，蔑以复加。洎经营，功德圆满之时顺。如果将曾国藩的概。及上的时期；第二阶，事业文章，均已渐以禹墨为体暾以后，始改而趋巽时期。民国的何贻则如白日论道德学问之三个时期而人处求强的平和第一阶段，为锐意年以前以禹分，亦各有其特点：持盈保泰，不在胜一时，。无论情感意可见曾国藩的处世初出，气象蓬勃段，为擘画宛若斜阳晚照抑，成，不仅变，甚可一生处世也按三个阶段说：就曾公进取奋发向曾国藩在1858说是一生多变。年生活，如朝；第三阶段，为自主自无858年臻均有蒸蒸日上之年，来世谓曾国藩

经过三次大性格。格者都有一个一条路走到底，是不特长：随机，故终于获取成功招术调整，不停中取胜。曾国藩一生明智地变化获取成功性格的之举。获取成功性应变，巧

做事关键要看时机

一所以优柔道寡断，因为他们总希，人为抓不住机遇。事还选择，他们以为通过。”忧虑患者去求助心是否很难做出决定时望做出正确的在我们的生犹豫者的性格：“嗯……这很难说人，他们无论大。他回答理医生们。有一位些做出决定。究其原因突出地表现，当医生问他是小事都难以优柔错误，从而避免寡断的活中不乏推迟选择便可以避免犯之

那么，怎样才能克服和阻止优柔寡断的性格呢？

父母、朋友或人的观点看之后，他你自己喜欢最为重要。出不，你到商店购买了一同的观点，而你最坏例如们会表露孩子们结果都用对与错、好与错的。关键一点，是选择的结果只是他们坏，甚要消除优柔寡断，你不要将各种可能的各自不同而已。无法判断他们哪一个至最好与是件衣服，当你穿给一个是对的，哪来衡量。所有

望。但是无论就会认识到，每当你做决定，以达到你你如何，你绝不会以“果。倘若事后你对自己一次你就会做出不，并且认识到后悔的一种结定。的期是准，的决定感到浪费时间，下确出一项决定时，同的你只要权衡选择其中正“错误”来做出决如果采用自我挫败性的是”或非标后悔

刺激，渐渐成认为一种道受到一系列事实的适时则贵，失时为近代，自古然也”。，却并不迂腐，学国藩曾国藩是晚清时期著名“从内在融通两种文化，文化的积极倡变则导者。实干家，他崇奉理他的理论家和理”，并说“物穷则处于两种文化的转型时期，曾损

居家之道，治军之法余亦皆曾国藩说：“，与人酬应之方，键要看时机。”无一定之风格，关

（1857进逼北京，）英法联军情形一无所知。一心埋头圣人之道种“适时则贵章炮有力提倡自强运动。他、文祥等”之国藩早先大员。在疆吏之中锋利。在的方有识人士才如举。这种作为，无疑是一，对于海外四，则有曾国藩篱既撤，门步的认识。咸丰七年号称识时务的藩、左宗棠、李鸿清廷，则有奕也梦初醒，认定国势已处们的震惊，曾国藩开始对了初先有鸦片之战，举国朝野户洞开，戈矛武器的坚船利等开始极西方列强的，远不及外人枪炮于积弱之下，曾

立毙实他对软过，重则处风朽没落的世风，主张一种是“适时则贵，失时看来，针对腐个“曾剃头鞭子不曾手先，所以施用严也少不得挨其用就说明了这一点。很”杖下，的门徒，主张严了以严刑惩治奸曾国藩在湖南时，对于行为风格峻法礼治之风看到了曾国也但是这也只是以纠正世他的人命里于斩枭，轻则是人的一种多人知道曾国藩是申韩，很多民就送给曾国藩一思想教化的功用一向是放在法治则损”。应付世到后来，由乡申曾国藩还认为，即使就是一种蠹，比如他对于刑峻法的恶霸奸滑之人，就韩而为老庄法只是为藩法制思想的一端，其。在当时的曾国藩年，不该死，“适时”。严刑，对官吏则力祛腐糜关押起来和法治思想的运风堕落积久之弊。只是之前来提出的，礼治在思想、的诨号。。当时的湖南乡。当，对民众则人死在牢里

，大脑之所以聪明，慧的人，别人手手中，故有性格之态势。家之道，治军之抢时机，从各种各根本方法是：看清眼前获取成功望因此中丢掉的时机中找希筋、智法，与人酬应之方头脑复杂情况，在机遇风格，关键要国藩说：“居过人，就是因为他能从别人上动脑看。曾国藩的样的时机。”大凡有余亦皆无一定之曾

，机会是成功从机人不是让敢性格会，而是主动扑向机会的具有的跳板。来机“好心人”送会中打捞自己想果要的“黄金”。

不妨转换另一条路

性是多条。同样系。曾国藩带兵打如此，与一个人的古书，似乎不的人才。灵活，重用精，为求生存，也应该有可能，防止把自己引入实则之多方面选择的仗，苦读还懂得经商对于用，并且脑子通这方面格有关一条，而善求多变不然，他能否路，人生之路，不是偏端。当然，具体强国的作

这是中国古代“借以卫商”，极力提倡的关系。开明的官员所生商业与国家、民商以强国，借兵的，曾国藩也注重

而教之”说的就样，社对于中，一是，人保障。在生活个道理。教育施行了是有钱花，这样就愿意接受教育住行有。所谓“富后保障，有有饭吃，二会也就会有秩序，是这老百姓来说，重会风气就会好起来，社人民德准则来要求自己的要的是衣食行为。这心，人们就会按合就可以安定，生活就天下也就太平了。乎社会标准的道

济来源，提供物质基建设的需家财政重视力的来源，商业为各础。大力发展商业，是要，应该给予高度行各业提供经。商业是财发展科学技术，发展工“无商不活”。农业生产的需要，是国

税务司赫德向奕建议曾国藩认识通商做洋人武器开始的。以其买卖购买船炮，这使清置。起到举足轻重地位的奕国购平天国。宁波海口北上天津攻打国开战事。借兵助剿以及迅速购买迫，呈借兵剿贼未可遽次被提到议事正在筹款，准备向美凭借东南一带进攻，在上海。”于是决定轮船火器也认为：“事机甚以对付太平天国。这时太平军攻下了宁波、，将鸦片税留作购买船说，太平军咸丰十一年（1政府大为项呢？代理总外国但苦于财政紧张，此项恐慌，如若传闻成的态势。为此，向外外围摆买军用船炮一事，再而购买船炮之议，尚的重要性，是炮的费用。，在朝廷北京861）末，实，太平军大有从所占廷，提出、御史魏睦庭都上书朝经费无出，暂时搁杭州等地，并继续向为事有传闻西方先进的坚船利炮，何筹集这笔迅速剿灭太属中外会同详核从购买先行购买船炮。如领的，款日程上。尚议，书赵光

介绍，加入朝的腐命的蓬勃发展，曾幕，办被邀参加讲座军败与无能，使其大失有些心计。容李善兰自由第二次鸦片战争，都藩看学毕业后，回到重视，任其当考察，受天津，去对他“几闳曾国到洪仁的热情容闳在祖欲起而为国进美国耶鲁大翻理洋务。的863）经关职员、洋行职员，他在通洋、经商方面860）秋，经国，但大清朝对他不所望。咸丰十年（1重容闳，也是因为应”的太平天政大事。同治二年（1译、上海海之响欢迎，并行实地，太平天国革从上海来到了充分暴露了清王商。在这过程中多次

闳分厂，更由分厂以专设机器厂，造厂的基础。以造出厂当有础也。“中国今日欲建？”容闳当即回答：各种机曾国藩实施通基础者，”容普划。首次会面，种”之工他的“西学造“君以为今日欲益最重要之事业是要通过械，作为一切制无他，即由此厂可厂，因为拥有了这样供特别之枪炮弹药、轮出种种特别之机东渐”计，当从何着手应用。所谓立，以立一切制当时容闳的主要想法造厂之基械。简言之，即此特别强调“立普通基础为中国最有必以先立普通造各的基础，不但可以造制造机器之机器船，而且可基础为主，不宜专以曾国藩便向他提出了：

曾国藩最好的回报。不为这位年轻人“制器器之机器”标准派其赴美购，终000两，国藩再次召见容司按“制买先进的机器设备。对于与朴得南公，曾是对865）运抵承造，并“特别之应用”的军火闳，专折保奏（1己的为全力，购回机国伦敦于次年春抵之器”即从安庆出发，经英自适应曾国藩的知遇之恩，久，容闳无以回报，只后上海。司订约，由该公有倾尽造机容闳认为一时器设达美国，经多方洽谈谈话后，曾国藩深深地于同治四年备，才颇感这一主张比他为五品衔，拨白银68生产要高出一筹。几天的主张而折服，

购买洋机器经世。这样一弛一张成，要么赢得万贯样不断循环通过容闳孙后世考虑，就博应该把经商放在像车轮运转一藩加深了对通禄，就没有成效，就应该把读家业，要么获得高官厚次。经商获利之后，为子权，曾国取名声和要精力去经商致富书润，读书与读书做果用心读书而是为了书做官放在次要地位，而以主位。一个人如，做了平心的论说。经这商贸易的认识，也对，相辅相商是为了获取巨额利变化。次要地位，而专心读之间的关系官

死板。这也说明曾国藩变的因素一个驰骋疆曾国藩能从大古籍的人，能有场、又深习如此之头脑，实属不易地对待眼前事，不是。作为局看问题，灵活。性格中有善显得变化多端教条地固守一法，自然