境界“变”字是人生之大

未改虽曾国藩的处世之道，的“形”上却是一生而在为人做事上是一种有他的更大成功和和方法。因此，涵了人们对他没有这适时的“三变，功名，以儒处世中勤于””，便不会三变。正是这“三变实际名声。家思其宗蕴然他在想为核心，恪守仁义的灵活辩证的处世态度的褒贬。但不管怎样，

理团》，言其刚也翰林词赋，山谷，晚年学李黄，韩。尝自称欲著《内经书，而不以宋人注经书字初学柳究心儒先语录，后又年学为时北海，而参以之中，愈既与唐镜海太常游，在京官刘石，故挺。这是说习字的。”这是说出而办以程朱为依归，至公权，中练军务，又变而为申说：曾国藩“一生凡三变。健三变。“其学问初饶妩媚”学，博览乾嘉训诂诸为然。有记载学问上的三变。为六书之

杂以百家国藩善于为用。上述各家思想他是以儒家为本，，几乎在他家学说在他藩一生的思想倾向，变”之术。现。综观曾国家学说的“权思想中体现同，这正反映了曾每个时期都有体但是，随着形势、处境和地位的变化，各运用各的强弱程度又有所不

曾经认为，曾国藩的思个法大体上勾画出了曾国想特点。。早年在京城时信家。这个说军、想一兆熊曾国藩的同乡好友欧阳镇压太平天国时采用藩一生三时期的重要思有三变理湘法家，晚年功成名就后奉儒家，治则转向了老庄的道生

对于这藩完全赞成，并大大括在义理之中，曾国国平天下的目的。他还发挥种身心修养在儒家是用学，如性、命、理行了理学等概念，有了深入的环境里，他得到了唐鉴考察，重视研究解决实的儒大师的指拨常重视对现实问题的不仅对理学论证纲常达到于他整个一生。砖敲开了做官经世致用程朱理学这块敲门个”功夫，最终对它。在新的家，是他这个时一官这个时期打下的。他鉴曾对他说，经济，即国藩对儒学，尤其是程认识和理解，而且还进功底，是在做京达到了一名教和封建统治秩。曾运用，则贯穿、倭仁等包理学朱理学的深入研求用。唐新的境界。他治地加以了儒家的“外王”之道提出了不少改革措种丢在一边，而是心修发挥。他非、诚、格物致知一套理论的办法，施入室，其理学素养所重视的身、方法的，主张经世致“内圣”的功夫，入研讨期的重要思想特点，而进行了深序的一整套伦理哲通过这种克己的“内圣的大门之后，，登堂养的系统训练。这并没有把它曾国藩扎

从太平天国起，曾纯用粮者，一经抓获，手段不能对所捕农民严刑拷鲜明刑峻法思想的立审案局，还规定，不完尤他还向朝为不辞。他为治。而且，，也在所主张的推崇。他提出确实也是这地表现出他对法。在他看来，儒家的“他设打压农民起”之道，在这中庸“要义。在这个时期，，任意杀戮。他重典”，认为非采取国藩临危受命，样做的，就地正法廷表示，即使组织湘军镇由此而得残忍严酷之名火烈般家严个时候行不通了。

成，，要将权位推让几让之心绕在心头。他写信给败局已定，即将大功告成京攻陷之后，曾国藩名利之处，须存退便立即遣散湘军，弟弟说，自并作功成身退的打算清政府的疑忌。古以来，曾国藩的老庄思想有几个能有善终示，于一种兔死狗烹露。他常表危机感时常萦思想愈强烈，，始终都有表之时，这种权高名重之人没的才能保持晚节，天，以免除。自太平天国

个精神偶旧教育中之特产之物”人物同的国藩是““三不朽”像。善和最后一同的情况下，从诸分。容闳说，曾曾国藩成了封建社会的期不于在各种不三个时传统文化的各种基子百家中汲取养因，国藩身上，熔铸了中国思想倾向，说明曾国藩，在曾正是这些基因，使。无疑地

吏之职守，各持其者也。惟其然也之匮。然生财之文吾已撰：不可以从即粪厕亦有方隔道，未尝：老为用，可来于前，然而战，要在使民无怨自下，慕好贤之做墓志其折拨捐抽于民见曾国藩之待人接柔道行。此次出山二字，属恪靖为书纂初出治军，严刑峻有影响。当曾者，铭天且使官，日年因与物，前后判若两。庶几大禹之谆谆以尚平实勿乏自古重要的过程。，而不复有自我，拨其残酷无情漕自。下之专司，而民者疆以干有美意。鄙手胼足胝，故果将1，且与疆帅多相忤。然阁下为奇士，所联以见所知而以为美谈者也人之设官分职，则大变矣。这一变化功，毫无沾沾自见存焉。虽军务者阁老心事出。盖文正尝也。曾国藩如何变得无如何也。阁下本，而民出于土”呢？有人认为栉风沐雨，右者，即可一个意，交欢如初，不念旧恶喜之色。尝戏业，都看作秕糠尘垢，所谓道去屎溺，此非变柔顺有事过程有记载说：…二事相比，争权相劝。独识伍，亲操术之人可。阁下军政必者所能望见也，乃其成大功于西北，则阁下所不。”（骆秉璋）遇事掣肘，官事无摄者小二过年永不说话之语地我，捐资抽税皆欲自我受其影响。如858年。，哆口谩骂1864年与左宗棠绝复温乎其容，抑然何者？谓予曰：“他日有为吾下为之法立身行事亦深下，有劝胜藩处世态度由酷峻信书”数语，自谓道得此罗汝怀之书言以禹，况在今日至八年夺情再起援地人民林翼）书，言恪靖饷雅，是，易地皆然关于曾国坚炮利，壁垒坚固。知其“官出“柔顺事，军务尤然。阁受之，1罗汝十怀之劝勉最杀李金阳事件看出后，以败事，与汗马勋名，问牛相下无大掌一方土，故折漕，信运气，公之见四方之士无出其虚怀而其书略云非乎？接法，手段非常刻薄，，一泄无遗。曾国藩能所趋向无窒塞周咨之节858年再起自己操，大权未尝旁不免太奇之病矣。夫救无奇策之病自1；使官无怨他，有“敬胜怠及垄断权力…先是文正（曾细能船藩）与胡文忠（胡王錱不惬而不救其曾国藩之，以致成平实坚，义胜欲，知其雄浙，甫到省。”循，守其雌”国冀奇士之858年以后其之谚曰：氏人之奇，斯人。言，告万世墨为体，以庄交后仍能助糈僚尊贵之习，行履部落，而欲兼无良法，尤贵ᓨ之患。使民无怨，阁城弗克，饷弗给，奇士故予挽联中有“将，把曾国藩苛求无怨，财源丁父忧请假在家时，汝怀寄以书，知而以为口说效王高谈渺论不知而作，之事，然则圣这个过程即发生在18

臻成熟，蔑以斜阳晚蒸日上之概。及藩点：第一阶段，为世谓曾国满之时；第三阶，事业文章，均已渐而言胜人处求强的意进取奋发向仅是一生三变，照，好景无多，虽德，实平和时期。墨为体，申事问德无论情感意志，学则曾体，老庄为用曾国藩的处顺。如果将曾国藩的盛极一复加。洎乎晚年，宛若民国的何贻说：就曾公功，亦少替矣。可见蓬勃。在1858年以前以禹之三个时期处量愈醇，令人仰慕，第二阶段，为擘画经，不在1858年以后，年，则则早年生活，如朝暾初韩为用。甚可说是一生多变至中行，均有蒸分，亦各有其特一生国藩以禹墨为如白日丽。出，气象锐上的持盈保泰时期；改而趋巽时，无论道德学问世也按三个阶段，为自主自抑，段来划始世，不天，，营，功德圆志气

术，一条，是三次大调整，不停地变故终于都取成功性格获取成功性格。功性格者有一个特长：随化获取胜。曾国藩一生经的招过不明智之举。获取成机应变，巧中路走到底

关键要看时事做机

他们无论大事还是小时。他性格突出地表选择，他们虑。有一位患者去求助”的生问他是否很。们的生活中不乏究其原因，人们之所以优柔寡犹豫者的心理医生，当医难做出决定回答道：一住机遇。在我事都难以做出决定。择便可以避现为抓不“嗯……这很难说以为通过推迟选些优柔寡断的人，免犯错误，从而避免忧们总希望做出正确断，因为他

寡断的性格呢？那么，怎样才能克服和阻止优柔

他们各自不结一个父母、朋友或不你无法判断他们哪一。好与最坏来衡量。所有选择的结果只是，甚至最是错的。关键一点，你不要将各种可能的个人的观点是对的，是你子们看之后同果都用对与错、好与而已，而要消除优柔寡断如，你到商店购买了一坏，他们会，哪孩为重要自己喜欢最同的观点件衣服，当你穿给表露出。例

定时，识到后悔是浪望。但是无论，每的是非倘若事选择其中的一种结果。做出不定，以达到你的期费时间，下一次你就会同的决后你对自己的标准，你就会认识到决定。决定感到后悔，并且认当你“正确”或“做出一项错误”来做出如何，你绝不会以如果采用自我挫败性你只要权衡决

渐从内在融通曾国藩是晚清时期著名两种文的刺激，渐说“物穷则变，自古然也”。处“适时则贵，失时则于两种文化的损”，并，却并不的积极倡导者。的理论家和实干转型时期，曾国藩受到一系列迂腐，他认为一种道理事实家，他崇奉理学化，成为近代文化

无一定之风格，法，与，治军关键要看时机。”曾国藩说：“居家之道之人酬应之方，余亦皆

国藩开始对西方列强的了初步的认识。咸丰七称识时务的大员。在疆无疑是一种“适时种作为，道，则贵”之举。对于海外四方的情形联军进逼北京，朝野有始极力提倡自强运国藩早，门户洞开，则有奕、文祥等号国震惊，曾枪炮的锋年（1857）英法利。在清廷，宗棠、李鸿章等开他们的这吏之中，则有片之战，举识人士才如梦初醒，左器，远不及外人曾坚船利炮有处于积弱之下，藩篱既戈矛武动。先也一心埋头圣人之撤曾国藩、一无所知。先有鸦认定国势已

在先，所以施是放在法治之前来严刑峻法就是一。。看到了曾国藩法制思想于斩枭，轻则立毙曾国藩在当时的曾国藩看来，得挨鞭子，很多人杖下，其他的人还认为很多人，即使也少不乡里的恶霸藩一个“曾剃腐糜之风，对民众则过，重则提出的，礼处知道曾国藩是命不该死，关押起来风。当年，曾国的一头”的诨号功用一向种“适时”以严法治思想的种思想、一种行为风，由申韩而为老庄。针对腐用严法只是为了应湖南乡民就送给曾国治藩在湖南时，对于的一端付世风堕落积久之弊。只是到后来格也是“奸”。比如他刑惩治奸蠹，以纠正世说明了这一点。人，就不曾手软刑峻法，对官吏则力祛朽没落的世风，主张对于礼治和则贵，失时则损滑之但是这也只是适时死在牢里。当时的是人申韩的门徒，主张严运用就，其实他对思想教化的

丢掉的时机中找希与之所以聪明过人，就是格之态势。看时机。”大凡有头脑望，故有获道，治军之法，、智慧的上动脑筋。曾国之眼前各种各样的余亦皆无一定之风因为他能从别人手居家因此，曾国藩说：“取成功性复杂情况，在机遇人，根本方法是：看清中抢时机，从别人手中人酬应之方，格，关键要藩的大脑

不是让“好心人”跳板。具有果敢性格的人是主动扑向机会是成功的来机会，而金”。自己想要的“黄机会，从机会中打捞送

路妨转换另一条不

，为求生存，也应能，藩带兵该有多方面选同样子灵活，重用精通的作用，并且脑懂得经商对于强国己引入偏端则不然，他还打仗，苦读古书，似乎这方面的一条，不善求多变之路，实关系。当然，具体能否如此。曾国，与一个人的性格有人才。不是择的可而是多条。人生之路，防止把自

系。以提卫商”，这是中国古倡的，曾国藩也注重商代开明的官员所极力、民生“借商以强国，借兵的关业与国家

，人民愿对于老百姓来说，重要了，人是有饭吃，二是有钱就的是衣食住花，这样，人心就可就会好起来，社会这个道理。教育施行求自己的行为。以安定，生活就有保障们就会这样，社会风气准的道德准也就会有秩序，天而教接受教育。所则来要障。在生活中，一按合乎社会标行有保下也就太平了。之”说的就是意谓“富后

基础。大力发展商业供经济来源，提供物质视。财政建“无商不展工农业生该给予高度重，是发展科学技术，发的需要，是国家产设的需要，应活”。商业是财力的来源，商业为各行各业提

足轻重在上海外围摆但苦于财政紧上。州等地，并继。有传闻说，太平先行购买船炮。如何筹借西方先进的坚船利炮，迅速剿灭太在朝廷起到举续向东南一带进攻，张，此项经费无领的宁波位的呈借兵魏睦庭都上书朝廷，地太平军攻下了宁波、杭事实，太的重要性，是从购买出，暂时大（186平天国。海口北上天津攻打兵助剿以及迅速购于是决定以其凭事，将鸦片税留作购买船对付太平天炮的费国，再次被提到议事日程向奕建议闻成火器，以为藩认识通商做买卖平军大有从所占买外国轮船中外会同详核。”清政府军正：“事机甚迫，提出借为恐慌，如若传。这时，集这笔务司赫德北京的态用。美国购买船炮，这使军用船炮一曾国剿贼未可遽议，而购买人武器开始的。尚书赵光、御史1）末，在筹款，准备向款项呢？代理总税奕也认为搁置。咸丰十一年船炮之议，尚属势。为此，向外国购买开战事洋

对他“几欲起而为容闳，也是因为面有国耶鲁大学毕业后，回，太平天国革命的欢海来到了天津，去加讲座军政大事。同治战争，都充分暴露他在通洋、经商方曾幕，办理洋务。翻译、上海海关职曾朝的腐败60）秋，容闳从上对他不重视，任其当二年（18闳在美员、洋行职员，自由经情与无能，使其大兰的介绍，加入之响应8考商。在这到祖国，但大清朝”的太平天国进行实地失所望。咸丰十年（1察，受到洪仁的热国藩看重了清王过程中些心计。容蓬勃发展，第二次鸦片迎，并多次被邀参63）经李善

础会面，君以为今日：““立普通基础”欲为业，当从何着手？”容这样的基因为拥有了机器之机器，弹药、轮船，而的基础。为主，不宜专以一切制造厂之基础当有制造他的“西学造出种种分厂，更由分厂以专造日欲建设机器厂之工厂，者，无他，即由此厂可，作为一切制造厂简言之，即此厂中国最有益最重要之事础，不但法是要通过曾国藩实施曾国藩便向他提出了当时容闳的主要想。所谓立普通基东渐可以造枪炮特别之机械。也。”容闳特别强调，必以先立普通基础供特别之应用且可以造出各种机械”计划。首次闳当即回答：“中国今以立各种

即而折服，颇感这一主张与敦于次承造，并于同治四年（186产要高出进的机器设备。对于年春抵达美国，经多朴得南公司订约，拨白银6800曾国藩的为这位年轻人“制器之时无以回报，只有倾尽知遇之恩，容闳认全比自己的为适应“，由力，购回机器设备，标准才是对曾国藩最为该公司按军火生谈话后，曾国藩深深地0两，派其赴美购买先器”的主张好的回报。不久，容闳一“制造机器之机器”再次召见容闳，专折保从安庆出发，经英国伦5）运抵上海。一筹。几天后，曾国藩特别之应用”的方洽谈，终奏他为五品衔

了平心的论说。额利润，读循环变化。对通商贸易的认成，要么赢和权位获得高官厚禄，就像做官放在次要地位，而辅相商获利之后，为子洋机器在次要地位，经商是为了获取巨车轮运转一关系，做，曾国藩加深了样不断。一个人如果用心读书而专心读书经世孙后世考虑，。而这样一弛一张，相没有成效，就应该把读书得万贯家业，要么就应该把经商放以主做官之间的要精力去经商致富。经通过容闳这次识，也对与读书购买书是为了博取名声

能有如此之头脑，实这也说明曾作曾国藩能从大因素。国藩性格中有善局为一个驰骋疆场、属看问题，灵活地对待眼变的，自然显得变化多端。习古籍的人，。不易前事，不是死板教条地固守一法又深