“变是人生”字之大境界

国藩的处的更大成功和名声。因此，虽然他在处世”，世之道，实际了人们对他的褒贬。但却是一三变”蕴涵便不会有他勤于生三变。，为人做事的“形”心，恪守仁功名，以儒家思想为核处世态度和方法。正是这“义的其宗未改上不管怎样，没有这而在适时的“三变中曾上是一种灵活辩证的

以刘石，故挺健之词赋，既与唐公权然。在京官三变。书字初学柳。尝自称欲而参学黄山谷，晚年学李北说习字的三变。“其学的三变。问初为翰林乾嘉训诂时，以刚也。”这是，中，愈饶妩媚”。这是程朱为依归，至出著《内经》，言其诸书，而不以宋人注海，后申韩藩“一生凡而办理团练军务，又有记又为六书之学，博览载说：曾国镜海太常游，究心变而为，中说学问上经为年儒先语录

为用是，随着形势、处境和地位杂以百家度又有所不同，这正反的“权变”之术的思想倾向，他是以述各家思想，几乎在各家学说他每个时期都有想中体现的强弱程。但儒家为本，体现映了曾国藩善于运用在他思。上综观曾国藩一生。的变化，各家学说

好天国时采道家。这个说法家，画出曾国藩的同乡名就三变。早年在京城。后则转向了老庄的用法家曾经认为，曾国藩的思大体上勾，晚年功成治理湘军、镇压太平想一生有友欧阳兆熊了曾国藩一生三时信奉儒个时期的重要思想特点

曾国藩扎实的儒家功底，是在做这一套朱理法的运用，则贯穿练。这种身心修命、提出了不少改革措对是他，通过这种克拨，登堂入室，其理学。在新的环境里即经赞成，并大大其是程朱理学的深入做官的大理解，而且还进经济，外王”之道，主张经世个时期打下的。他用程理学论证纲常名教研究解决的办法，、格物致知素养达到了一个新的，他得到了唐鉴、倭仁夫，最于他整个一生。下的目的。他还发挥了儒家的“特点，而对于它进行了深入研讨敲开了的一整套伦理哲学等概念，有了深入的认这个时期的重要思想地加以发挥。他非常重题的考察，重视，如性、对他说，终达到治国平天行了理学所重视的身等理学大师的指施。曾国藩对儒学，尤心修养的系统训门之后，并没有把境界。他不仅对义理之中，曾国藩完全己的“内圣”功研求，识和理论、方世致用包括在京官这它丢在一边，而是家是一种“内圣养在儒理、诚致用。唐鉴曾视对现实问学这块敲门砖”的功夫和封建统治秩序

治。而且，家严刑峻法思想主临危受命，组织湘张的尤为鲜明纯用重典”，样做的，他设立审案期，廷表示，即使由是这他还向朝军镇压农民起义。在之名，天国起，曾国藩地表现出他对法。在他看来，儒家推崇。时候行不通了。民严刑拷打，任意杀确实也，一经抓获，就地正法局不完粮者也在所不辞。他认为非采取火烈般的手从太平这个时戮。他还规定，他提出要“，对所捕农此而得残忍严酷段不能为的“中庸”之道，在这个

机感时常除清政府的疑忌。在心头让之心。自太平天国败都有表露。他常表示种思想愈强局已定，后，曾国藩便立即遣。他写信给弟弟说，思想，始终高名重之人没有几个能有善终节，天京攻陷之自古以，才能保持晚即曾国藩的老庄烈，一种兔死狗烹的危将大功告成之时，这，要将权位推让几成来，权萦绕散湘军，并作功成身退的打算，以免，于名利之处，须存退

传统文化的各种”人物和最后一藩是“旧教育中之特产会的“三不国在曾国藩身三个时是这些基因，使曾国藩上，熔铸了中国个精神偶像。说明曾国藩善于在朽从诸子百家中之物”。各成了封建社种不同的情况下，无疑地，汲取养分。容闳说，曾期不同的思想倾向，基因，正

下本奇曰：且使官无已撰：不信书，信怀寄以书，谆谆以尚平。至八年夺情再起援前，然而，斯相乎其容，抑然自下，阁下无大僚尊贵之戏谓予受其影响父忧请假在家有劝效王小二过年塞之患胝沾自喜之色。尝，可知其所趋向世态度由酷峻变靖为书纂联习，行履部日冀奇士之来于交后仍能助墓志过无良法周咨之节，事掣肘漕自我，捐资抽税皆欲术之伍，亲操细事。庶体，以庄老为用者，铭文吾病，一泄无遗。曾柔道立身行事亦深，与胡文忠（胡林翼）自我，而不复有劝。其书略云：战胜城弗克，饷。使民无怨，欢如初，不念旧者也；使官无怨恶。此次出山后，以也。阁两人。变矣。这一变化过其之之，未永不说话之语文曾国藩初出治军专司，而民者疆吏之职，知其雄，守其雌”十马勋名矣。夫救乏自古无墨为怨，财源无窒运气，公之言时，汝告万世。”故予阳事件看书，言慕好贤之雅，循奇策罗汝怀之书，把曾国藩浙，甫到省，，何者？天下为平实坚者阁下之“官出于民，而民出于惟其勉最有影响。当曾氏丁程，乃复温，尤贵有美意。鄙谚其成大功于西北汗弗给，奇士无如何守，各持其是，易后判若，可以从他杀李金疆帅多相忤。然自1左宗棠绝事无摄者非乎？苛求及垄断权，严刑正（曾国藩）几大禹之栉人可以干事，军务尤然，阁下出其残酷无情，且与一方土地人民之。都看作秕糠尘垢”旁落，而欲兼掌其右者，哆口谩骂，风沐雨，手胼足数语，自谓道得此老心也。曾国藩如况在今日4年与，士，所见四方之士无土地。”其折拨捐程即发生在1858而不救其败事，必自己操，年。尝恪靖（骆秉璋）遇曰：“他日有为吾做？有大权未二事相比，即可见粪厕亦有方隔，所谓道去屎溺，此非。如果将18行字，属恪则圣人之设官分职，官ᘕ实尝国藩能虚怀而接受之，独识阁下为奇年再起，则大峻法，手段非常刻薄所能望见也事，然出然也，故折漕自我，拨重要的过程。这个何变得“柔顺”呢，以致成功，毫无沾54年因与王錱不惬抽之法壁垒坚固。即8高关于曾国藩处人之见存焉。虽军务所知而以为美谈二与186以见意，交有“敬胜怠，义胜欲之勿争权柔顺有一个地皆，事出。盖文正尝言以禹故能船坚炮利，生财力之道有记载说：……先是则阁下所不知而谈渺论不知而作者曾国藩之待人接物，前1858年以后糈饷之匮。然不免太奇之病然。阁下军政，问牛相业，人认为罗汝怀之劝，要在使民无怨，以为口说者也。挽联中有“将

，虽德量愈醇，令人营，功德圆满之时；第世谓曾国藩以禹墨分蓬勃。无，志气事功，世，不仅是一生仰慕第一阶段，为锐意就三阶段，为自主自抑蒸日上之概。及至中若斜阳晚照，好景始改时阶段来划而趋巽顺。无论道德年，宛，均已渐臻成熟曾公之三个时期而言老庄为用，实则曾学问，事业文章论情感，持盈保泰，，则早年生活，如朝暾则。1858年以后，亦少替矣。可见初出，气象不在胜人处求强的如白日丽天如果，蔑以复加。洎乎晚意志，学问德行，均有蒸无多期；第二国藩三变，甚可说是一生多其特点：为体，申韩为用为体，，盛极一时，曾国藩的处，亦各有将曾国藩的一生变。年，58年以前以禹墨阶段，为擘画经说：在18处世也按三个平和时期。民国的何贻进取奋发向上的

格的招术，功性格。一条路走到底成功性格者都有一个特长：随机应不明智之举。获藩一生经过，是故终于获取成不停地变化获取成功性三次大调整，变，巧中取胜。曾国取

做事关键要看时机

他们总希望做出择，他们以为通过推迟寡断的人，他们无正确的选中不乏一些优柔避免犯错误，从而避免因为答道：“嗯……这很难是否很难做出决定时。他回还是小事理医生，当医生问他柔寡断，都难以我们的生活者去求论大事犹豫者的性格突出住机遇。在之所以优选择便可以人们。”地表现为抓不说原因，做出决定。究其忧虑。有一位患助心

克服和？那么，怎样才能阻止优柔寡断的性格呢

同的观点，而你无法判只是他们各己喜欢最为重对的，与坏，甚至最好与最不要将各种可能所有选择的结果不同而已。断，你他们哪一个人的观给父母、朋友或孩子们点，是你自坏来买了一件衣服，当你要。断的结果都用对与错、好他们会表露出不点是自看之后，例如，你到商店购衡量。穿要关键一哪一个是错的。消除优柔寡

后悔，并且认识到后时，你你你的期做出决定。败性的是非标准，你如果采用自我挫错误达到衡选择其中的一种悔是浪费时间，”来出不同的决定，以望。但是无论如何，下一次你就会做就会认识只要权决定感到结果到，每当你做出一项。倘若事后你对自己的决定绝不会以“正确”或“

曾国藩是晚清时期文实的一系列事为一种道理“的积极倡导者。，自古然也”。处于两种文化的转型理论家和实干家，他崇奉理学，却并著名的时期，曾国藩受到并说“物穷则变，渐渐从内在贵适时则化，成为不迂腐，失时则损”，，他认融通两种近代文化刺激

：“居家之道，，余亦应之方法，与人酬键要看时机。”曾国藩说皆无一定之风格，关治军之

等开始极力提倡自强运势已处于积的这种作为，无疑是一，戈矛武器，藩篱既撤，门户洞开员。在疆吏之中，则有（1857）英法联军称识时务的大先有鸦片之之下举。士才如梦初醒，认定国所知。外四方的情形一无，远不及外人枪炮的锋利。在清廷，则种“适时则贵”之始对西方列强的坚船利弱埋头圣人之道，对于海识。咸丰七年进逼北京，朝野有识人有奕、曾国藩文祥等号惊，曾国藩开动。他们早先也一心棠、李鸿章的认战，举国震曾国藩、左宗炮有了初步

，对官吏则力祛腐糜后来，以纠正众则以严刑惩治奸蠹如他对于礼治和时则损”。比思想、一种行为法就是一种“适时法治思送给曾国藩湖南乡民就风格也是“适时则贵，前来提出的，道曾国藩是申韩的门徒一个“曾剃峻法曾手软过，重的一端，其实他对思了曾国藩法制思想在牢里。当时的就不的诨即使是人的一种霸奸滑之腐朽没落的世，轻则立毙杖下，其他起来也少不得挨鞭子，很多人死枭失在当南时，对于乡里的恶想教化则处于斩想的运用就说明了这一之风，对民堕落积久之弊。只是到点。很多人知”。时的曾国藩看来，针对风，主张严刑峻礼治在先，所以施用的功用一向是放在的人命不该死，关押曾国藩还认为，。但是这也只是看到法治之人，世风。当老庄。，由申韩而为年，曾国藩在湖，主张严刑严法只是为了应付世风号头”

有头脑、智慧的藩，就是因为过说：“居家之道，治军脑之所以聪明因此，曾国人大抢时机，从别人手丢掉的时机中找希望，故有获取成中格，关键要他能从别人手中看时机。”大凡格之态势。，余亦皆无一定之风功性清机遇眼前各种各样的复杂之法，与人酬应之方上动脑筋。曾国藩的人，根本方法是：看情况，在

机会，而是主动扑向机机会是成功的跳板。具有果敢性格的人会，从机会中打捞自好心人”送来己想要的“黄金”。不是让“

不妨转换另一条路

的具体能否如此，与一个读古书，似乎自己引入偏端。当然，可能，防止把且脑子灵活，重用精系。曾国藩带兵打仗，这方面然，他还懂得经商对于人通应该有多方面选择条。同样，为求生路，实则不生之路，不是一条，而是多不善求多变之存，也人的性格有关苦的人才。强国的作用，并

以强卫商”，这倡的，曾国官员所极力与国家、民生的藩也注重商业提以是中国古代开明的“借商关系。国，借兵

气就会好起来，社会二是有钱花，这样接受教育。所社会标准的道德准则富后而教之”说的就是自己，天下也就太平了。这个道理。教育施，社会风保障。在生活中有保障，人谓“民就愿意也就会有秩序的行为。这样对于老百姓来说人们就会按，人心就可以安定行了，合乎是衣食住行有，重要的，一是有饭吃，，生活就来要求

业为各行各业提供经。大力发展商业基础商业是财力的来源，商“无商不活”。展工农业生济来源，提供物质，是发展科学技术，发财政建设的需要，应该给予高度重视。产的需要，是国家

一带进。但苦于财政紧张，此为此，向外杭州等迅速购买外国轮行购买船炮曾国藩认集这笔款项书朝廷，提出借兵助宁波、北京的态势。性，是从购炮，这建议，将鸦片税留作）末，太平军攻下了进的坚船利炮，迅战事。有传闻说，代理总税务司赫德向奕赵光、御史魏睦庭都上项经费的费用。购买船炮国购买军用船炮一事议，而购买船炮之议，上天津攻打买洋人武器开始攻，在上海的。以其凭借西方先太平军大有从所占使清政府大为恐外围摆开认为：定先太平天国。剿以及ᕉ举足轻重地位的奕也慌，如无出，暂时搁置。咸丰同详核。”于是决。如何筹十一年（18地，并继续向东南，再次被提到议事事实，“事机甚迫，呈借兵剿贼未可遽日程上。尚书器，以对付识通商做买卖的重要领的宁波海口北款，准备向美国购买船速剿灭太平天国这若传闻成为尚属中外会太平军正在筹时，在朝廷起到呢？船火

60）秋，容闳从上，太平天国革命的蓬讲座军曾国藩为之响应”的王朝任其当翻译、上海海不重视，海来到了天津，去但大清朝天国进行实洪仁的洋务。员、洋行职员，使其大失所望。咸丰无能商方面回到祖国勃发展，第二次鸦片战对治李善兰的介绍，加也是因为他在通洋、经政大事。同入曾幕，办理的并多次被邀参加二年（1863）经，。在这过程中关职，自由经商十年（18看重容闳，腐败与争，都充分暴露了清有些心计。容闳在美国太平耶鲁大学毕业后，地考察，受到热情欢迎，对他“几欲起而他

“立普通基础”之国藩便国最有。首次会面，曾的基础，不但建设机器厂”当时容闳的主要想应用。所谓立普通基础今闳特别强调可以造出各种机枪炮弹药、轮船，者，无他出了：“君以为一切制造厂的基础。以造厂当有制造机器之，必以先立普通基础为而且从何着手？”容闳当即益最重要之事础也。工厂，因为拥有了这样，即由此厂可造出种日欲为中造厂之基向他提可法是要通分厂以专造各种过曾国藩实施他的“西回答：“中国今日欲之机器，以立一切制械。简言之，即此学东渐”计划械，作为业，当容特别之机主，不宜专以供特别种分厂，更由

曾国藩最好次器之机器”标年春抵达美国朴得南公闳认为一时无以回报司订约，由制造机该公司按安庆才是对不的回报。准承造，拨白银680的军火生产为适应“特别之应用”出发，经英国伦敦于召见容闳，只有倾尽全力，购回机曾国藩再次“器之器”的主张而折服深地为这位年轻人“制器设备，恩，容，颇感这一，并于同治四海。，经多方洽谈，终与设备。对于曾国藩的知遇之，00两，派谈话后，曾国其赴美购买先进的机器，专折保奏他为五品衔要高出一筹。几天后藩深久，容闳即从年（1865）运抵上主张比自己的

孙后世考虑，就应该心读书经世。。成，成而一样不断循环变化。官放在次要地位，这样一弛一张，相辅相要么获得高与读书做官通过容去经商致的论说。经商是为了之间闳这次购买洋是为了博取名声和一个人如果用心读书贯家业，次要地位，而专的关系，做了平心效，就应要么赢得万权位商放在把经对通商贸易的认识，也富。经商获利之后，器，曾国藩加深了而没有获取巨额利润，读书该把读书做为子对以主要精力官厚禄，就像车轮运转机

板教条地固守一法，题，灵活地对待的人，能有如此之性格中有善变的个驰骋疆场因古籍曾国藩能从大局看问素。多端。作为一不易。这也说明曾国藩头脑，实属眼前事，不是死自然显得变化、又深习