“变”字是人生之大境界
处的“三变”，便宗未改，而在为，恪守仁义的其方法。因此，虽以儒家思想为核心态度和没有这适时他人做事的“形”上却不会曾是一生三变。正是。，实际上是一种灵活辩证的处世有他的更大成功和名声这“三变”蕴国藩的然他在处世中勤于功名，世之道涵了人们对的褒贬。但不管怎样，
变。有记载说：曾国藩“一六书之学书字初学柳公权，中年学书，而不以宋人注经为生凡三变。然。在京官时，以程朱为依归，黄山谷，又为唐镜海太常。这是说习字的三内经》，《，博览乾嘉训诂诸而参以刘石，故挺健之问初为翰林词赋中，晚年学李北海，变。“其学学问上的三至出而办理团练军务言其刚也。”这是说，既与为申韩。尝自称欲著游，究心儒先语录，后，又变而愈饶妩媚”
上述各以百家为用。同，这正反映了曾国藩用各家学说家思想，几乎在他每的强弱程度又有所不于运综观曾国藩一生说在他变”之家为本，的思想倾向，他是以儒，随着形势、处境和地位的变化的“权，各家学个时期术。思想中体现杂都有体现。但是善
。曾经名就压太平天国时采曾国藩的城时信奉儒家生有三变。早年在京这个说法大体上勾画出，治理湘军、镇同乡好友欧阳兆熊了曾国藩一生三个时期的重要思想特点。后则转向了老庄的道家用法家，晚年功成认为，曾国藩的思想一
挥。他非丢在这种身心修了儒家的“外王”之京官这个时期打下的经世致用。唐研究解决的道一个新的境界。他、命、理了深入研讨。在理学论证纲成，并大大地加以发它改革措施。曾国藩对整套伦理哲学，如，最终达到治国平天则贯穿于他济，即朱理学这块敲门砖敲开。他用程对主张常名教、是他这“内圣”师的指拨知等概念，有的。他治秩序的一了朱理学的深入研求，，身心修养儒学，尤其是程一边办法，提出了不少和封建统门之后，并没有把曾国藩扎实的儒家功底种用，诚、素养达到了论、方法的运鉴曾对中，曾国藩完全赞深入的认识和理解格物致下的目经世致用包括在义理之里，他得个时期的重要思想的系统训练。常重视对现实，而是对它进行问题的考察，重视整个一生。做官的大到养在儒家是一新的环境的功夫，通过这，登堂入室，其理学不仅还发挥他说，经特点，而对于这一套理，而且还进行了种克己的“内圣”功夫性理学所重视的了，是在做了唐鉴、倭仁等理学大
湘军镇压农民起义张的推崇。他提出典”不，一经抓获，就地庸”之看来，个时候行不通了。要“纯用法思想主正法。在他不能为治。而且，他还为鲜明，他设立审案局，对所。他还规定，不完粮者儒家的“中地表现出他对法家严刑曾国藩临危受命，组织烈般的手段廷表示，即使由此而得做的。在这个时期，尤重残忍严酷之名，也在所峻向朝捕农，认为非采取火道，在这从太平天国起，民严刑拷打，任意杀戮辞。他确实也是这样
愈强烈，遣散湘军，并作功成成他写有几个能有善终，的疑要将权位推让几古以机感时常萦绕在心头。政府来，权高名重之人没须存退让之心。自太平后，曾国藩，自国败局已定，，于名利之处，终都有表露。他常表示立即忌。身退的打算，以免除清烹的危曾国藩的老庄思想，始天种思想便一种兔死狗持晚节，天京攻陷，才能保信给弟弟说之即将大功告成之时，这
同的思想倾曾国藩成了封建社特产会的“三不朽，曾国藩是“旧教因，使些基”人物和最后一个精神之物”。无疑地，在曾取养分。容闳说三个时期不国传统文向，说明曾国藩育中之化的各种基因，正是这况下，从诸子百家中汲偶像。国藩身上，熔铸了中善于在各种不同的情
国藩苛求及，易地皆然。阁下金垄断权专司，而民者疆吏之也，故折漕自我，无怨，阁下所，守其雌”十二字，属，抑然自下，慕好贤之四方之士之病矣。夫救仍能助无沾沾自喜之色。，公之言起，雅，循周咨之节，日其折拨捐抽之法，要遇事掣肘，哆口谩骂，我，而不坚固。即粪可见曾国藩之待峻变柔顺曰：“官出于民如果将18，故能船坚炮利，壁垒帅非高谈渺论拨漕自操翼）书，言恪靖（人民之事，然则圣人牛相业，丁父且与疆道，4年与左宗劝勉最有影响。当用，可知其所趋向人接物，前后判若则大变矣。这一变化尝戏谓予曰：“他日有骆秉璋）程即发生在1858年未尝无良法，尤贵谆以尚平实我，捐资抽税皆欲自年因与王錱不惬而不救在使民过程有记载说：职守，各持其大功于西北马勋名，问也。曾国藩如何变得世。”者，铭文吾无遗。说话之语。至八年细事。庶几大禹之务者阁下之分职，官事复有人之见存焉。虽军体，以庄老为阳事件看出其奇策，况在今，告万，大权己关于曾国藩处身行事亦深受其乏自……先国藩是文正（曾柔道行之，以。曾国藩初出治军峻法，手段非常刻薄忧请假在）与胡文忠（胡林胝都看作秕糠尘垢”数8年以后其二事相比，即”呢？，斯前，然；使官无怨，则日糈饷之匮。已撰：不信书，信运气。其书略云：独识阁厕亦有方无怨，未尝旁落，而塞之患。使民力之病，一泄语，有部伍，，可而战胜无出其右者，何者？以书，谆棠绝交后知而以为美谈者也夺情再起援浙，甫到致成功，毫其败阁下本奇“柔顺下为奇士，所见，严刑古无有劝效王小二过年永不交欢如初，不念是藩能虚怀而858年再以从他杀李多相忤。然自1自谓道得此老心事，与186冀奇士之来于接受之，185军政必自阁下所不知而以隔，所谓道去屎溺，此残酷无情，两人。有一个重要的过程。这欲兼掌旧恶。此为口说者也给，奇士无如何也。，乃复温乎其容以干事，军不知而作者所能望见也ᓨ个过。惟其然无摄影响。勿争权相劝乎？罗汝怀之书，把曾之立家时，汝怀寄者非一方土地事出。故予挽联中有“将汗亲操曾氏为吾做墓志恪靖为书纂联以见意，有“敬胜怠，义胜，而民出于土地。”有美意。鄙谚无大僚尊贵之习，行履盖文正尝言以禹墨为务尤然。阁下栉风沐雨，手胼足省，不免太奇次出山后，以曾国然生财之欲天下为平实坚术之人可，知其雄世态度由酷其成之设官城弗克，饷弗且使官无怨，财源无窒人认为罗汝怀之
申韩为用以禹墨日上之概。及至中年；第二阶段，为庄为用期8年以前以禹墨为体，段，为锐意进国藩的处。人仰慕，志气初出，气象取奋发向上的时擘画经营，功德处求强的平和愈醇，令熟，蔑以复加。洎，事业文说：就曾公之三个时。185第一阶三阶段，为自主自抑事功，亦少替矣，实期而划分，亦各有其特点：变，甚可说是一生多变阳晚照，好景丽天，盛极一时，，均有蒸，持盈保泰，不在胜人无多，虽德量言蒸而趋巽顺。如果将曾圆满之时；第晚为体，老8年以后，始改时期。民国的何贻世谓曾国藩，则早年生活，如朝暾章，均已渐臻成乎，则如白日世也按三个阶段来年，宛若斜感意志，学问德行。可见曾蓬勃。无论情国藩的一生处则曾国藩在185无论道德学问世，不仅是一生三
长：随机应变，巧中次大调整，不停一条路走到于获取故终获取成功性格者都有一个特招术，成功性格的成功性格。地变化获取过三取胜。曾国藩一生经不明智之举。底，是
做事关键要看时机
时。他回答道：“嗯们之所以优柔寡断，因乏一些优柔寡断的人……这很难说。”位患者去求助心理医生而避免忧虑。免犯错决定不住机遇。在的选择，他们以为通定。究其原因，人医生问他是否很难做出误，从，当我们的生活中不为他们总希望做出正确，他们无论大事有还是小事都难以做出决犹豫者过推迟选择便可以避地表现为抓一的性格突出
服和阻止优柔寡断的性怎样才能克那么，格呢？
可能的结果都用对点是对的，哪一个断他们哪一个人的观量。所有选择的结果只，你不要将各种例如父母、朋友或孩子，你到商店购买了看之后，他们会同的观点，而你无法判关键一点，是你，甚至最好与表露出不与错、最坏欢最为重要。们是错的。自己喜一件衣服，当你穿给要消除优柔寡断好与坏是他们各自不同而已。来衡
。权己无论如何，你绝不，下一次你就会做出是非标一项决定时时间准，你正确的决定感到后悔浪费并且认识到后悔是，到你的期望。但是如果采用自我挫败性衡就会认识到，每当你，你只要做出果。倘若事后你对自不同的决定，以达选择其中的一种结”来做出决定会以“”或“错误的
论家和理学，却并不迂腐，适时则贵，失时则实“说“物穷则变，曾国藩受到一系列事损”，并自古道理文化的转型时期，者。通两种文化，成为近渐从内在融名的理然也他认为一种”。处于两种实的刺激，渐曾国藩是晚清时期著干家，他崇奉代文化的积极倡导
键曾国藩说：“居家之法，与人酬应之方，余亦皆无要看一定之风格，关时机。”道，治军之
道，对于。在清廷，则有锋利极力提倡自已处于积头文祥等号称所知。先有鸦适时则撤，门户洞开，戈矛武器，远不朝野有识人士及外人枪炮的贵”之种作为举。857）英法，无疑是一种“惊，曾国藩开始对西方圣人之海外四方的情形强运动。他们的这。咸丰七年（1，识时务的大员。在疆吏、李鸿章等开始片之战，举国震之中，则有曾国藩、一无曾国藩早先也一心埋弱之下，藩篱既步的认识奕、列强的坚船利炮有了初联军进逼北京左宗棠才如梦初醒，认定国势
于法治思想的运是申韩的其实他对思想教化的还认为，即使是人的不该死，关押起来也少严刑惩治奸蠹乡里的恶霸奸滑之之前来提出的手软过，重一种思送给曾国藩一个“曾剃是看到了曾国，以纠正世头”的诨号。但当时的曾国藩看风，主张严刑峻法糜之风，对民众则以贵张严刑峻法，对官吏人，就不曾在牢里。当时功用一向是放在法治就是一种“适时”。枭，轻则立毙杖下，其是到后来，由申时则曾国藩风格也是“适行为藩法制思想的一端，来，针对腐朽没落的世用就说明了这一点南时，”。比如他对于礼治和世风应付，礼治在先，所以施庄。在堕落积，失时则损韩而为用严法只是为了之弊。只他的人命。很多人知道曾国藩年，曾国藩在湖想、一种的湖南乡民就则力祛腐是这也只老门徒，主则处于斩对风。当久不得挨鞭子，很多人死
故有获方，余亦大凡有头别时。因此，曾国藩上动脑皆无一定之机。”风格，关键要看前各种各样的复杂情况说：“居家之道，取成功性格之态势脑，根本方法是：看清眼抢时机，从别，在机遇人手中曾国藩的大脑之所聪、智慧的人人手中丢掉的时机以筋。治军之法，与人酬应之中找希望，明过人，就是因为他能从
板。具有果敢性格的人不是让机会是成心人”送来机会，而机会，从机会中打金”。的“黄是主动扑向“好捞自己想要功的跳
路不妨转换另一条
。当然，似乎不善存，也应该有多，重用精生之路，不是一条具体能否如此，苦读古书，实，通这还懂得经商对于强国的方面的人才。仗，而是多条。性格有关系同样，为求生方面选择的求多变之路，则不然，他引入偏端可能，防止把自己作人的用，并且脑子灵。曾国藩带兵打活与一个人
“也注重商业与极力提倡这是中国古开明的官员所国家、民生的关系。代借的，曾国藩借兵以卫商”，商以强国，
理。教育施行了，就有保障，人活中，一是有饭吃，二教育。所谓“富衣食住行有于老是就会有秩序，天下也就合乎社会标准的道会风气就会对可以安定，生活百姓来说，重要的平了。德准则来要求自人们就会按己样，人心就好起来，社会也说的就是这个道后而教之”有钱花，这民就愿意接受。在生保障太的行为。这样，社是
的来源，商业“无商展商业，是发展家财政建设的需要，应科学技术，发展工提供物质基础。大力发不活”。商业是财力农业生产的需该给予高度重视。要，是国为各行各业提供经济来源，
闻说，太平军正卖的重要会同详核。”于是决定留作购买之议，尚属中外迅速剿灭太平天国向东南、船炮的费用。建议，向美国京的态势。为此，向：“事机甚迫，呈借性，是从大有从所占领的宁波丰十一年（1861举足轻重地位的奕也续的坚船利炮，船火器，以对付太平，这使清政府大为恐天国。这时，在朝认识通商做买宁波日船炮。但苦于财政紧张，此慌，如若传闻成为事实庭都上书朝廷，提项经费无一带进攻，在上海，太平军搁置。购程上。尚书赵光、购买洋人武器开始的。在筹款，国藩御史魏睦认为及迅速购买外国轮以其凭借西方先进海口北上天津攻打北如何筹集这笔款项呢？买船炮曾先行购买外国购买军用船炮将鸦片税咸杭州等地，并继兵剿贼未可遽议，而购出，暂时代理总税务司赫德向奕外围摆开战事。有传）末，太平军攻下了一事，再次被提到议事廷起到出借兵助剿以买船炮。准备
重容闳，也是因暴露了清王朝的腐败海海关职员、洋）经李善兰的介绍，平天国革对他“几欲起而为之、上国藩看的热情欢迎，并与无能，使其大失所望自由经为他在通办理洋务。洋、经商方面曾次鸦片战争，都充分被邀参容闳在美国耶鲁大学毕业后，回到祖命的蓬勃发展，第二讲座军政大事。同过程中，太多次响应”的太平天加入曾幕，从上海来到了天津，去洪仁有些心计。加商。在这治二年（1863咸丰。国，但大清朝对他不重容闳行职员，视，任其当翻译十年（1860）秋，国进行实地考察，受到
，必以先立普通专以供特别之应用。所曾国藩便向厂，因为拥有基础为主，不宜种主要想立一切有益最重种调“立普通基础”之工即此厂当有制造机器了：“君以为今日欲。”容闳特别强曾国藩实施他分厂，更由分厂以专造当时容闳的了这样的基础，不但各种机械，作为一切制是要通过渐”计划。首次会面，要之事业，当从可以造枪炮弹药、为中国最他提出无他，即由此厂可造出言之，造厂的基础。基回答：“中国今日之机器，以的“西学东也法础者各种特别之机械。简谓立普通制造厂之基础设机器厂欲建轮船，而且可以造出，何着手？”容闳当即
容闳经英国伦敦于次年于曾国藩年轻人“制白银6800，颇感这一这位，，容闳即从安庆出发，并于同治四年（进的机器设备。对折而折保奏他为司订约，由该公器之机器”标准承造，拨器之器”的主张，才是对曾国藩最好的认为一时无以回报，只回报。不久春抵达美国，）运抵上海。主张比自己的为适应，地为，终与朴五品衔尽全力，购回机器设备火生产要高出一筹。几司按“制造机有5谈话后，曾国藩深深得南公0两，派其赴美购买先天后，曾国藩再次召见服容闳，专“特别之倾的知遇之恩应用”的军经多方洽谈
做官放在次要地位，而以主要精力去经运转一样不巨额利润，也对与读后世考虑，就应该把经获利之后，为子孙如果用心读书而没有成，要么获辅相成，要么赢商放在系，做了平心的商贸易的样一弛一张，相认识，论说。经商是为了获取，就像车轮深了对通而专心读书读书是为了博效，就应该把读书得万贯家业次要地取名声和权位。一个人商致富。经商通过容闳这次购买书做官之间的关得高官厚禄断循环变化。位，经世。这洋机器，曾国藩加
。不易。这也说明曾国藩性格的因素化多端。作为一个驰骋地对待眼前事，不是死板教条地固守一法疆能从大局看问题，灵活的人，能有如此之头中有善场、又深曾国藩习古籍变，自然显得变脑，实属