辨是非。吾之志乃是让天下所有都可明可读书识字，低贵贱，人人都不分男女老幼，不分高的黎明百姓，
让这天下人人让这世迫，平再无不公。间等，再无阶级压吾之志乃是为了
理想，继续走完的路-天下吾之志乃是为了继承圣贤的大同！完先贤未走
己上课睡觉是为了黎说完这番话的王普撒世间，连他自己都明百姓。当时差点相信了自大学子只觉得自己的身形高万丈，自己的光辉
，不过这诌的…好燃何这般理直气啊！壮满口胡诌瞪狗呆，这厮是如众学子当时也是听的目
人的餐宴，穷当时的学子哪人读不起书是很正常的世间人人都是著书立言的本意们过，圣就是让贤却从来没有考虑书本就心中理所事，小到大固有的认知让他能读书明理。少数里听闻过这番道理，从应当的认为，读
世界言语，好，高呼我辈学子这番忽然听闻王智这等就有热血同的急先锋。学子站起身来拍手叫的大门，当下学马首是瞻，愿了一扇窗户，打开了就像是给自己的封一扇通往新闭的心灵打开为天下大当以此为志，愿为王同
般奉承给自道他的此番言语将会当时的学王智却不知己带来怎样的杀身之祸，只是他王大还是馋猫见，火上浇了油。了腥之语那还得了，那不子一听到这
此生难有作为，可言：你道我王同学当场就再放豪做为？在我看来你却不知何为
为做为？是整天摇头晃脑之乎者也是
写画画做为？写是为还是整天吟诗作乐
。耳盗铃，自欺欺人罢了这些做为在吾眼里不过是掩
做为？我且告诉你罢！什么是
能为天地立心，为叫万世开太平，那才往圣继绝学，为命，为生民立做为！！
开太平…为生民立命…为往圣继绝学…为万世…为天地立心
只是读起来都令人皮疙瘩激荡不已，热血沸喃着这四句，只感这才是做为！有学子痴的反复呢，鸡毛孔炸开是的！这就是做都起了一身，仅仅痴呆呆为！觉浑身颤栗，腾，
和这四句一比。价值日的自己一身的才学都才是我辈男儿人生在，这四句话了学到狗身上去，往世的意义和
是本朝神宗年间世此时也濒临倒闭尚未言世发扬，还仅限于为张载张载言乃关于此四句名，甚至连张载所著，只是此时横渠先所立的横在关蜀之地少数人所知期，在人皆知的时候还是在关学大儒横渠先生生的关学，历史上此四句名下才为人所知。南宋时的离大儒朱熹的宣扬渠学院，因
就算此刻抛头颅洒此振惜。滚，至于现在，一众过的，乍一听到如奋人心的学子还是都未曾听闻热血也在所不话，只觉得浑身热血翻
王智享受的看着众人的震撼，脑袋又是一热，再次大声高呼当世百姓某成圣：只要能为三！！百六十行，行行皆可生，为后世子孙某利，
出，众人大惊家之言，众学子深有认同，可是这三百成圣…一六十行，行行皆可此言，这可是破横渠四句还是儒了天的话啊，不比
你这如今一句三百六十，那也可以和身后的墙上挂、工利民的事行都可成圣，那岂不高在上，掌还在台上刘学这政‘的名句可士大夫高‘万般皆下品是说就算一介，惟有读书高成着，自古至今这士、农商谷贱籍只要做了利国谁人不知这、商阶级分明，儒家控天下几千年，孔孟并列？圣之人皆是儒家先辈，
的地翻了儒家的天啊！这可是要颠覆如今儒家世间在这位，这是要
历朝历代都要列崇，有样学是武将篡位起家文抑武的政策，连军队三品武将见到七，为了不让后世武将甚至到了一个在宋时，读书人，比之前礼的地步。的的地位是非常之高的也都是由文官控制样，太祖太宗二帝制定了一系品小文官也得下马行高的多，太祖皇帝乃
后世子孙所冠，医圣淹死。，谁、武圣、书圣之称文人学子吐沫星子会给与甚至连他们太学学分学生发放奖学金和，也不了此儒家的地位到补助学子的待遇那敢与孔孟二圣并生活补助，比后世伙食的高，人敬仰的会有这种说法，那都是列，怕是会被天下在当时可没有这种说法绝后简直是天差，而且还会给一部地别，至于世时可谓是空前子不但不收学费，还
不惭。话，只有刘学政气直胡言乱语，一派胡言当时的众人皆的那只是指着王智一顿乱斥：你，连话都说不，满嘴…满嘴大言明白了，你你你…简是胸膛起伏，须发皆张沉默不敢搭
情，只当他们是被自己手他说道：我大言杂病论》十六卷，活人可为圣也？，于是双当时却是没有在意到传世巨著《伤寒无数，福泽何止万代，众学子的神背后，鼻王智你，想那东汉张仲景，立的霸气所摄孔朝不惭？我且问
也？成一家之言司马迁，究天人之际，子孙得以史为镜可千年史立于堂前后世再说那太史公，通古今之，使华夏三，《史记》一出使我变知兴衰，可为圣
那春秋孙武子，所著还有，可谓是之师，为我华夏子孙多少蛮夷其功何其之大矣，可，免受多少人祸，百世兵家抵御为圣也？《孙子兵法》十三篇
之的缀术、毕昇的印那仓颉造刷术……蔡伦造纸、祖冲字、还有
之大贤脱口而出王智一个个古，一句句，一刀耳赤，呼吸，斋堂之大，却无二话时也只是着迟说不出话刀仿佛可以扎冷眉竖目嘴巴哆嗦的粗重，就连刘学政此指着王智，却迟人心的话语，使随进得众学子个个面红来。
，堵在他的喉不到头的巨墙，牢牢的压在他的他想反驳，却由躯都止不栗咙，使他面色绛紫，身不到，如实到看人杰大贤仿若一堵堵厚。理找胸口住的颤此一个个史诗
所有的愤怒：后只化成了一句，所有的言语最你给我滚出去！！
出斋，最后还乐意上你的腐酸课智袖子一甩，昂首挺胸，大步留下一句：出去就出去，王。的驱赶，而是我本就不我出此门并不是因为你
耳。后良久，斋内依到王智出斋直重的呼吸声不绝于那一个个粗旧哑然，只有
才回府。时的他已经从太学院堂和太学发生了什么，墙翻出了墙，窝在了聚贤堂数日后方后面斋，当王智就不得而知了
从堂中人口中得知堂主和他们同贵二人，直吃同住了数日，然后打断了种氏，种氏下来，就没有多问当他是在太学宿舍里住了依照惯例告诉了主母到后来去了聚贤堂才只王富与王也也按照惯例几根木棍。
了，你是真道，还是装么就出大麻烦不知道？”“你说怎不知
是一我是真不知道啊，这不看着他道：“句很平常的话吗？我和你装什么啊，被秦九昭的问话思绪拉回，王智有些懵逼的”
的尊敬，而不是像现在，学子都做诗他受后世记。在的道理，都各业都有其必然存样人人追捧文无高低贵者词人雅士什么不妥，都应一不可贱之分，各行行业文章，他是真的不知道这王智没有骗他话有忆影响，天生就是缺认为该受到世人一的，每行每业的先行句
过装难道是那天自己太笔被人忌恨上了？
想学中所言，受到道：“你那日在斋作伪模样，恨铁不成钢为‘新学‘。”数条思一些同窗的追捧，还整理成册，列出秦九昭看他不似说来，称之
“其一曰：格物致知，知行合一。”
繁从简，通俗易懂。”“其二曰:弃
“其三曰:广为传教化万民。”学，
”人人平等，天下大同。其四曰:“
可成圣。”行行平等，皆“其五曰:
……
不快，倒是没想到还能的他当日只是不吐缓缓这么多门道来，于道来，王麻烦何在啊？”随着秦九昭是哈哈笑道整出智逐渐眉开眼笑，：“这是好事啊，
大条！”是真的神经“我看你
这五哪一条都道：“其余不说，就单了。”一眼够杀你八百回说条思想学说，秦九昭白了他
”王智不解。“这是何意？
一番明了天大祸事。”释，你这厮着实闯“秀才说了，他白我原先也不太理解，但给我解，我才觉不妥，便和
朝所有文豪大儒都在格圣贤文章致凝重的和他知，你来唱个反调，秦九昭面色把他们的老脸往，本哪搁？”要格物致知，你解释，“先说这第一条‘格物致知‘
第二条‘弃繁从简能饶你？”代文人皆崇尚言辞‘，你放屁，你说说他们岂在骂他们脱裤子学说一出等于是再说这华丽，说的倒是轻巧，本朝历喜好卖弄文学，“这你
，你看哪个办？他们可就因为掌握何人“再来说这第三条‘教化万民‘，你教化万民了有人都掌握了知识和所有的世家大族作对上说着要一等，你让天下百姓所问，才能世世了学，那些世家大族怎么那他们还，不是闹着玩的。”？古往今来嘴人不少，可代高人有何利可图？还能剥削代教化万民的真正去教化了？这是