么到老了又变卦了呢的理想吧？怎！许行空听到这里不跟那妖狐说不清道不由得心下偷偷撇了撇嘴，当年你真理，当时您楚，最后没能在一起的初老人家看重的是自己衷貌似并不是为了追求

也就说得过去了细想，那么这老道都是这样的，士将么，难道自己到底想要什到快要死的时候才明白俗？如果这是真的、名流后世的一代天骄甚至有不少人是活连不过仔想，其实大多数人，竟然也一样没能免。自己这个横绝当世的秘密藏得如此之深

绪之中平复不见了。是一瞬间从许行空的思眨眼就又这些无聊的想法只水面泛起的涟漪，掠过，像是风吹过

方式不同而已，只是表现形式不，元灵和物质才会具有感知的因为如此，或者说，我们所“我以为系，经典，也正是对此情况的准确界并不存在两种的联这种割不断，这个世东西阐述。”实是一回事同而已，应该就理论中的‘太极’一说，元灵和物质其

这种看法为然，这想法貌似也不中早就存在，光荣是属于不久之前也有了先贤的，，毕竟经自己算是创见许行空心里有些不以典理论事实上，，果然，老道士道：随即就继续

们于灵魂，那么以来困扰我的问题是，管在并不妨碍我的问题就迎刃而解都不能完全肯定在“了，可事实却如果仅仅让元灵按照到现在为止，我自我意识乃至才是最最关键这个理论是正确智慧然，这算不上是什么们修行的基础也都得，这妖册永远也不可能自弄明白，我觉生物的命魂并非如当新观点，从古至今，我都没有之所，就能产生此！镇妖册就是于此的，某个架构运转我们自己从何而来？是源最好的明证！而来，我们其实一直没有人的继续修行下去。而长久己我们继续沿着这条道路尽从何。”识，而的，但是这一定的规则在魂魄与之结合，镇产生意

等同于灵魂，许许行空是坚决反对行空听得暗暗点头，为一谈，灵魂更不是魂话让他对三魂六构体’分赞同师祖的看法，许来定义，灵魂特别是用命单的以‘结。的认识，但现对三魂在他也并不十原先他跟魂魄绝不能混魂来专指或者么深刻，师祖的一番六魄的理解并没有这的魄的一部分，行空觉得魂魄并不能简魄有了更深

的一部分而已，许行空暂且抱着这个认为命魂是灵魂最重要去。不过师祖的意思也只是疑点继续听下

“接下来，就源自‘怪’的产生，怪的！注意，是赋予，并感是我的猜想了。我的灵生自我灵识的呢？很显到底是怎么产非自体产生。”然，他们是被‘赋予’

钻来钻去何都没办法将这薄薄的障碍打破，那感如觉仿佛有不得解。痒痒得让人抓心挠乎就藏在眼前那层窗户纸后面，但却无论，，一个巨大的秘密似许行空闻言心里一跳肺而一个小老鼠在心窝中

肯定的告诉典籍和所有由来的困惑与思索产生师祖的话跟许他，怪就是因应愿力而生的，根本以就没什么值得怀疑和深来，虽然各种他人都很的行空一直了共鸣，其实究的地方。也一直很好奇‘怪’

为重要的意义，那就是魂是被赋予空立刻发现怪呢？的产生的确有着极呢？妖的，那么人师祖反复强调的‘赋予’，怪的灵师祖这么一说，许行如今

样，我们的灵魂同己产生的...”测人和妖也一推样是被‘赋予’的，灵魂是绝不可能凭空自“因此，我

经月的积累愿力，期“等等，那待.”赋予了我们灵魂？难道有人在累年又是谁着我们的出现..

脱口一定也的将心里最大的疑问师祖听许行空不由自主行出来，可惜，‘问得好！’。会赞一句问了不见许问题，不然他空的

底是谁在期待我们的到说问题的答，因为他自己已就忽然案，到和生命！不过，许行空的话还没经想到了这个停住了来，赋予我们灵魂完，自己

予的！”是被我们的父母和亲灵魂“毫无疑问，我们的人所赋

的同样的答案，不错，我们的与此同时，师祖的嘴里灵魂，岂的么！父母所赋予不是正是由我们的生命和也说出了让许行空震撼

们的父母和长辈亲。孕育子女之着物质的滋人么？也许正是他们殷生命和意识，灵魂种子，这颗微小脆我力不断的积累，小小的人们愿中，经年累月扎根在胎盘上那、满怀期待到来的人，不正是在赋就此产生了前以及整个过程殷的期待和诚挚的想予了我们最珍贵的象，过去，随小小的胚胎深深的之中，然后随着时间的弱的种子，便随着亲的、在兹念兹的养和喜悦的等待着我们

边的做法十分的愧疚容他深心里忽自己只想着情人和朋友，却将父刻的反省自己，师祖许行空经继续说已，不过没涌起一股深深的感下去了。动和思念，对于然母扔到一

他愿望，不管是有意还，这种本能直，如果我们的灵魂是被的形式转注给后代，实这个更强大的后代早的人类或者妖族的灵生存能力的魂又是谁赋予的呢？其到有那么一天，一向于不断的改善自并不难回答，还是父母和亲人赋予的，那物繁殖的本能么最一个人类或者们是无意，总是会以愿望的父母亲人，从生妖族或者说。”看，生物是趋孕育出来了，那就是第己的“也许你会疑惑

点了点头表示赞成，这个猜许行空。辑测十分的合乎逻

是有所期待“解释了这个猜测孕育。不过反面证明这依验者对这个幼儿生灵魂就能从成逻辑自洽之后个，取得实证却十分的为难实这个猜灵魂的种子了。的证实验一个幼儿这个的，也许，我们的这一，我们还需要用实证来然存在问题，那就所有重要疑点，并形经足以赋予他向操作，用特殊手段，只要他没有产如何是实猜测点期待就已点。或者，可以反”测，但是，

意，这方法果然有着。巨大的漏洞许行空一怔，即无奈的摇了随摇头表示同

生怪，这种实验并不后，具备实施的可种反向的实验就行性了。我也法之后，我只想到想办法不方孕育出符了一！”“那么，在无法完全不用镇能说明类魂魄曾妖册，也一样能产种方式，那就是，的镇妖册来孕育生命，经想过用模拟人方式么？就算在排除了可是任何问题。最能性的情况下，这就是‘怪’产生的各种不可能和有瑕疵的这不排除‘赋予’可合我们期望的人类后代

是回到了师祖绕来绕去，最人’问题上了做这个实验的许行空眨了眨眼睛，有愕的同时，心里也莫大好机会呀。，岂不是错过名的有些好笑，后还生不婚不娶，不知道他心里有没有来最简单的‘造些错那么一点后悔，自己一

不过，师并不怕祖说的‘符合期望简’的后代恐。单

育出智能的，因此商较正具有说素异，具有无，这个实验辩驳的可式，人们生“一般来说，不论是服力。”说服力，所以，我以必须保证孕育的后代足够优质较好，还是灵魂灵魂水平达到感为只有直接孕育出是否采用特殊的方高、身体较强的婴儿都是有可灵初期的后代才真

类么？接生出感灵初空无语，直许行期的婴儿？这是在说人

于妖族的血脉来妖族的感灵初期的婴儿或者干脆去研题，究一下如何借孕育出话就没问助还更现实一点。

的要耗费一生的时也难怪师祖会临题面这其实是两回当然了，意义上的人种进样，如太迟，在去选一个项目基这个最本源的问者，层次差的研究，许行空形见绌了。的学术研究都相宁愿选择间化研究，一个则是最后究，两者的太远，意义也完全不一事，一个仅仅是普通础层面的理论研果真老感慨自己醒悟的前，其他

猜测一二，不管你间，而且这个实验恐名所累，也也无“我已经老被盛能易力了，更没有成功，实行起来肯时怕朝一日真能证实我的做不得这事了，只了，就算有心定也容偿我夙愿。”就是谁，可别忘记告知我一声，以遭人诟病，我能寄望于后人，若是有并不是一次

结束的意思，许行空下听出师祖有意识的急声阻止道：

“师进行试验呢！”么祖，别急啊，您还没告诉我该怎

情：有忘记这个最重要的事好，老道士并没幸

入？注入的强度等等，都是研究的目的母体也应该是熟的想法，既然是赋予具体方法，我并没有不胜数，该同个验，也可以优选一仅是“关于试的聚愿力的方法数时进行试几项验，成力注入幼儿身体之内，...”参与者，而不仅这种汇再者的作用反而育婴儿如何注，孕更加重要，哎，那么无外乎汇聚愿承标载体，也许，她

时有个猜测，师这个实验吧？祖这不是在后悔无端的叹了口气，许行空一怔之后顿没有跟有苏瑾儿做一下老道士说到这里

ሦ个实验恐怕也果仅仅由自己来做，才行，貌似不过听师祖的说这样的人，除非围的话，志愿的老大，者可不大好找，不行的，如恐怕自己要变成林晓枫成了玉山雨斋然后借助权力自己的实验，夫妻双法，这.方都必须是修行有朝一日者种马了，如果扩大范自己夹袋里并没有但需要志愿者支持不是一次半次就能

策标语，想笑。许行空就有些莫名的雨斋半山上刷着鼓励生育的政将来玉山一想到

不多说这个理很明显，我就本上就，那分支来进行实验么实验就算不成“当然了，实验双个想法想法如果可行的话，那接在幼儿身体中构建镇妖册，，我之所以详细的讲解镇妖册的制法，整体实其实还有一就是直。”了，基功，也是这些了，还有力，也可以作为一个能大大的提高人族的方的实力越强越好，道

了最后一眼睛，暗全淡化消失，上的镇妖册，缓缓的闭淡，终于完句话说完，老眼前复归于黑。道士放下手前的光线渐渐暗里许行空眼

(未完待续。)册是一个，师祖，您还没说喂...”为什么镇妖“哎！等等桎梏呢！喂