人合一”的“人与环境和谐”的思越来越严峻，环境、的风水文化，是中到社会，小到个人，对不了问博大精深、源远流题，于是发展的这一需开始从东方的反并从风水文化中得到效应文明寻找出路，，有益的启示。大化的重要组成部分，它环长。≥頂≥点思，单纯依靠，中国风地警醒，风水更加迅速地影水所讲求的“天要。充分人与能源问题引起人们世界。西方工业化所已经带来的负面会，随着人类生西方文明解决“≥小≥说，x.现代社想逐渐被世界各国所满足社会历经几千年发展断被破坏接受，风水特有的“趋文化的传播能够响着整个使得中国风水国传统文存环境的不的和谐相处境吉避凶”的功能性也

水这样一种能的这个需要！”化有着自然吉避凶的心理，有着。人们对风的好人类有着普遍盛的求知欲和好奇心同时，又奇心，旺国风水恰巧能够满足他们够趋利避害的文的趋利避害、趋中

王钟笑着说道。

比中国需要世界更“世界需紧迫。要中国，急切、更

士学院克留克夫院——俄罗斯科

如果说只有一个专题的话，那么这就是风水家。在吸引着西方汉学

国汉学家雅克.——法勒穆瓦纳

可思议的。了解，要深入了解中国和东亚文化是如果对风水不不

兰大学尹弘基教——新西兰奥克授

水文化推向的世纪，日本应与中国加世界。我认为21世纪是中国强联系，共同把风

渡——日本风水学者边欣雄

国传统的学术思和自发性，研究谐调想是着重于研和个体的关整体性一个难题，恰恰是西方的科学家究和学术家习惯于从分系来研究现实。而理解世界的多样性的与协同。当代演化发析的角度展的发展。中如何从整体的角度来

贝尔化学奖获得诺——戈津者普里

沟通环境的活的科学。之“气”并使之和谐传统地理是调节中国生态人人与天地的学术，是

——莫斯科大学拉平娜教授

、城市建筑学等等“水对中学、气象本中调流水靠近屋址之价值和竹以作防风物，强明”。人相信水包含义的”。“学、景观学、生态学本质思想和它研究显著的美术，对我们今天来说。具体问题的技，不可，遍布中国人民是恩物农田树国的自说屋室、乡村之美都是……就整个而在甚多方面，风、学成分然科学，重新考虑它的是很有意国风水理论实际是地理，如劝种言，之—种综合胜收，皆可藉此得以

李约瑟”——英国著名科学史家

人物，用流员能够在增加一个么水！”些人可都是各个领域别想跟您学习风风水。王先生，你的学“这的领军他们竟然如此看好行的话说都是大咖，？我也特

翁梅玲看着王钟有些开玩笑的说道。

？”他们了吧你不会贿赂心了，没有想到我们国世界上有这么大的影响力！这不是王生，“实在是太振奋人家的风水竟然在

么可能，这些人可都他们，但是考因为发现，我贿赂是真正的果断的中还有诺贝尔奖获得者学者，其虑到我自己的身家，，放弃了。其实我很想贿我不起！”赂“怎

说道。仿佛真的为贿赂的事情大伤脑王钟一脸纠结的筋。

”“哈哈！

结的表情逗乐。众人顿时被王钟纠

请来的猴子么？你是逗比

响，尹弘基，出版了英风水，风水思想的质性原则，弘基教授是一位韩国今天的成就虽然、人工堤坝、改变水系水对城市和部落的影点的选择“有风水的，人造山脉风水国古代的阴阳理论与舆研究——风水风很深的造诣。19文版的《韩国堪影响，风，包括风水新西兰奥克兰大学尹与道教、儒教、佛践中的愿望，介有是我机意识影响等等。有中着面76年，当时则，水的风水原则。的关系等。书中后面水利福尼亚大学伯克利以及农村风俗、水污染，介绍的一些章节表达，但绍了城市、宅地及墓地中的非物的文化与自然之关系因素，如风水实的风水情况而言要有危广泛影响。绍了人与自然关系在风，教质性人感到骄傲，对住房和市场的在美国加哲学基础。有关风对韩国有些章节介绍人。在风水方水的选择方法。而风水对植被的影响与风水协调的，从中可见》一书。书中内容涉及这些内容，都是针们也分中国风水在韩国的的令系在风水中的物校工作的、文化景观些章节介了人与自然关原则和理想吉祥地了有关风水水的地形风的风水原则。其中土壤状况的风水原

版的从土壤、地形、五《风水地理透视》一文于黄土高原。1研究。1英文思想》的点是，作为韩裔的尹多。）、拟弱性。三个基此外地理的，文章论述了风水82年，尹发表了过程概括为“环境循璞的作者用图表的方法将郭学杂志》上《葬书对韩国本土的风水作弘基先生不仅80年，他在风在《地《地学杂志》上发表了环论”，这表明中国的义9中国风水的起源有机自然观较入的研究，而且还对景观的想等方面论证象性（巫术性等问题作了认真的方以及**的吉祥含论——中国早期的风水文章，人性和脆水地理起源了深9》中关于阴阳之气成本概念，即自然题为《环境循环西方进步得了中国，还要谈到的一弘基又风成雨的

，阳宅风水以方位理气。韩国风水研究形的研究大多，水平也比较高长足发展，到个兴盛期多从历史学、。入了一水研究进方法为主。然流行；而在城镇文献最纪70年代韩国风水的研究自己独特的风格。他们风水实践中，总体来说，在东20世得到了8在农村，阴阳宅风水仍亚，韩国风水水的角度展开研究的也地理学的角度出发，不在少数。在具体的成了0年代，其风同时从民间故事和民歌与风

水也成为韩是一个能够制造宇宙的国的！”想哪一听，这也是我不遗余力希望风的原因。因为不国风水，我们很可能会被韩变成韩天，中国赶超。这不是危言耸国堪舆术！虽然韩国如果我们懈怠国家，但是我不推广中国风水

“为了这个目标，我拜托大家了！”

的对着摄像机行了一个礼。王钟站起身，一脸严肃

王钟话中的真诚，还有他众人的心瞬的担忧。语一般，说不出的难受。他们能够感受到间仿佛被什么东西堵住

缓慢，不过这风水更是发展中国文化缺失，样的环境造成的。非境地也是特殊的历史法一人一地之过错！

水，这一在中国流传水。风与西方传统学术马氏文通》用英语语，更没有科学、建筑学**期。在这期间，西上，更是出现了“只有龙、白虎、在当时新文化”、“全盘西朱雀、玄武的风水便已”、“中国古代学的思中药和风地理在内，往”等的语言概念学术，”。同样是“汉式，“宿命论”而化”、“阴阳五行学说人学对中国传统文化加以法”、“汉语不风行一纪初是西彻底大多是封建迷信。时的时髦口号。北洋政一个中国还没有进入包括中医、中药与风水“科学不会说中国话借助西学方法原则来衡量汉语标准来衡量中思想东渐、中西文化碰撞的的牾的中国传统相抵封来打倒旧文化，才能建立学国古代的学术思维方相继传入中国。存在了。用方近代科学20世建社会的几千年前，青子，认为“汉语不合语通文化，就被作为大雅之堂。殊不知。在从此，学者们在中国的学术舞台争向城头骂汉人”得胡儿语，文化及地理学下明令禁止中医、没有科学西老的建筑阻碍了中国科学的，的古甚至被斥之为迷信。了几千年。世风的影响整理研究，凡往被蔑视发展”、府正如过去的《维模式和科学句“封建迷信”、不能登学术法

位上，与环境和谐吉祥的目标的建筑格格不入。风，自胜天”为口号，国古老的建筑一面，缺乏地方个与风水追求人-命性、民族个性。以拆除除了在中国大地上，到处泛滥着克隆外国，”、“人定比比皆是。以及这些建筑规全己的致使千城放到的垃圾建筑，以“洋”京城旧城为代表的“文-化-大”的口号下。极大的破坏牌居被毫不划之中大量的古愈演愈烈，-革在“彻底清除旧社会物，这对中盲目地把外国的东西的建筑文化是古建筑、历史名人宅和文化内涵祖先深层次留情地拆”运动以“改造自然代城墙、国拆城之质文化为荣之而起的是

钟的眼中流露出，那就有责有幸从事这个想到这里，王去行业！任将自己所学传承下洞达的神光，既然自己

学习《玄空飞星》的掌感谢大家的参与和正式开课了，我在有关知识！”“声，我这里会和大家共同分享们今天《风水面面观》

“多朋友会有疑问，什么是玄空飞星？这里很”

着说王钟笑道。

翁梅玲也配合的问道：

玄空飞星，现在香这个了！”频率最多的就是江恐怕出现“王师傅，什么是

么认为的？”“你是怎

笑着问道。王钟

！”“这是一门风水术

着指头说道翁梅玲掰。

，大家只听其一“有帝王之学的美誉，直隐秘传承，王师前傅公开传授之名，未见其容！”

“还有呢？”

王钟笑着问道。

不会在风水界有着那！”很，否则也大的名头秘，也很灵验，是理气派的扛鼎之作神“玄空飞星么

。认真的说道翁梅玲想了一会，

不错，你说的都对，但是不完整“！”

王钟笑着点头，赞赏的说道。

。《解释玄空之意参悟存乎于其间，》中“论玄空到9不空主要运用沈氏玄空学代一至九之谓然，玄空风水。“玄空，为易学词：“是玄空二字，水上在地理风水学上一，故地理风其意是说：玄空代表数字1到9，因为1，所以以玄空代替”章节如是按照规定的排列，。玄下有一派别为至九非定数也，有错综故语而有很多种变化以玄空二字代之。”

者，三维地理空又注重”水空风间也，所谓三元九运之天时。理峦头形势，另有一说，玄者，玄空风水，，故正是既注重空间地称之为玄天时也，空

“原来如此！”

翁梅玲，还是坐在下面的五个学员都点头。不论是

璞得葛仙人口之学，世人有风水流派中，为最灵有书无诀密文，黄石公》。传说九天玄女授赤松子于左宫仙人而诀，演出《葬房，子房著《赤庭经》验的一派，溯真传，晋郭得其青囊经》乃传于张子后葛稚川亲皆知，大玄空风数千年历史，“风水水学是所其源有遂失传，经》与《玄空妙法得赤松子之传而作《

《都天宝安得杨公真传之正宗。以明大玄空之正诀，为照经》等书，曾公唐大玄空地学国师杨筠阳之，洞彻术，后作《天玉经》、理乃著《青囊序》阴松，从宫中得青囊之

宋吴景鸾得陈希夷的大传，著《玄空密旨》、世玄空水学得到一地学真定的弘扬和发展，但真《天机赋》。于以公开，仍经书正挨星秘术未予。一本流于后是大玄空风

龙经》、《天元五清初蒋元余义》、《古镜授以大玄空等巨著。自此蒋杜陵夫子）得无极真人大鸿以江南北，人称地仙。明》、《插泥剑》地理辩证》、《水龙法，武夷道人玄空地理行世，名震大，号大鸿（名珂字平阶地学，歌》、《字字金吴天柱授水末云阳子、中阳子、授阳宅法，而著《歌》、《天

外，清朝时各派故二十多种，且没有出现致后人习大玄空一派真传。枝节末叶残缺地分散各传之秘，故导种种的猜测0学为天期最著名的星术是杨、曾、蒋不三元玄空派有六大派。理，于是玄空地学出现与推未完待续。。)r64了多种派步自封之术只是机，从不泄于玄空挨派之中，但各视所，互相攻击，玄空”(别和种种伪法，达一百