心眼。这只大公鸡钟和普通鬼会这明显是修出了灵识，么轻易的分辨出王，谁说畜生没王钟微微的一笑魂的区别！否则也不
看到大公鸡的反是神，但是他们是最底的鬼差身份介于神应，诧异的看了空正在驱赶鬼魂神灵的头颅层的时候，不由自灵之间也是有等级存在的。主的都低下中一眼。当他们发现，他们的全身有。鬼差虽然也神光闪烁的王钟的了高傲和鬼之间，神
苛，他们现在实行是无上的存在！而且这的制度更像是古代的封建制度，地位高的神灵对地位低的神灵那种等级制度更加的严
封神。到，是易经修行有成，，只要天一还受过天封或者是度过天劫年，就能立地神灵，但而王钟虽然没有成为
高于他们这些鬼差，而且地位要远远鬼差自然不能怠慢！所以这些
看到了王钟，他，祈求王钟的救赎！下面的鬼魂自然也们跪在地上不停的叩头
是一个个白色之力豫了一下，最后轻当中，这仰会变得非常的绝们的身上飞起，纯净。顶旋转一圈，王钟犹境轻的点了点头，白，人在信仰的光点从他中，信在王钟头入他头顶的的三花点瞬间落
钟犹豫上凡间百人的受了这些信仰的缘故！，最后这几丝信仰之力顶的信仰，这也是王
要为他王钟有些叹息了一声，既然们处理困境！无奈的。既然接受了信仰自然受了他们的信仰
！”为尔等做一法会，希“我会望尔等能够增长天福
魂不由高兴的雀跃起来。一朗声说道，算是个承诺。下面的鬼王钟
！让地狱的鬼魂往生天界或者佛界其目的是为了都有超拔仪式，佛门和道门
当利益。只过了这段期间，亡刻往生天界。们，无法收得诵经超功德必需要经度的凡僧至诚念诵也会有相生前没有大少在为他他们都不用或根本无法和尚或道士诵经为。只有人于死后可获者可能已德之大上凡僧十倍之缘，并非绝对的主过好几转才会利小也有重大到底有没有好处还必到即时的效果。九日内为之死者超度的目的功德。另外诵经人道行是助一般或生前大恶的往生经投胎转生，超度享受到超度的功德，减轻罪业，但这只死后四十须因人而异，譬如生功德，但，有无道行又不的高低与诵经功堕入地狱，增长福德孙诵经壹卷，可抵得僧或孝子贤后马上过。又诵经最好在亡者诚心的人所念的利益很因，而且超不过却也不会因此而有甚至毫无利益，关联，如果是高前大善的往生后立罪善恶的益到他度
法能摆脱恶趣，再世为人僧，这些！然不会立刻飞王钟是高功道长，他亲功德虽升天人。但也自主持的鬼魂借助这股愿力会，功德自然大于凡
算你们命好，正好碰到阳世真人下冥土！”到“
慕的说道。押解的鬼差有些羡
不过话有说回来，如不会到这里，他不是十恶不赦。都果真是十恶不赦之们一去世就会被拉到地狱当中！这几个鬼魂只要辈，也会被救拔。
鸡的攻公从鸡身一直鸡冠山，其他的鬼魂他们能免除大就翻过了巨大的运了。就就没有这的王钟的神魂轻轻飞着，么幸崖。击，也要爬那陡峭的山才能到达下一站！算爬过鸡冠，翻过去很轻松
他的神魂在热离之后，向前飞了一段距的地方人海，彩旗飘飘，好像一个十分繁华的村在这个荒芜闹非凡。突有扭秧歌的，有然看到一个十举行什么聚会，子。人山竟然有舞龙舞狮的，分奇怪的现象，因为
的神色，鬼差也不催促。的眼中都流露忘返流连很多鬼魂在这里都流露出一种奇怪的神色，但是他们
的时候被咬下去，哪惑的新魂，这里有村子和熙熙道。这才幻化出缺胳膊断腿的鬼魂正一脸恶意的看着被迷惑住以后，会被强行的魂身上。扯断胳膊和腿，并们无法到酆都的游魂。他们且被安装到别的鬼城报看攘攘的这个村子，迷惑过往王钟打开个魂，因为这个原因，他些鬼魂是在过饿狗岭，人群，只见一个个天眼，再金鸡岭断胳膊腿脚的鬼以及被迷
交了买路钱的人！都会被的人，或者是他们迷惑到，有修行当然也不是所有的鬼魂
着这买路钱，方可是有钱能使鬼推磨焚化了买路3斤6两纸钱。，健全灵体拿的缘由了阳世眷属在亡人灵前顺利过关。这就
间飞过那个人世界。在大的宫殿，迷魂殿！个巨他眼前出现了一王钟叹息吃人的一声，云头加速瞬
真话，如实禀报阳间种让他也前所未有的严肃前来，魂水才能必须喝的，的审问。，等候十殿阎王因为只有喝了迷的迷魂水是鬼魂们张嘴说迷魂殿里面种罪行上王钟的脸
切记到了吃喝，就连仙人也不的是迷魂殿里的迷魂水搭讪、胡乱损阴曹地酆都城。凡人了、东张西望、与人阴曹地府，万王钟严肃是因为，，难以还阳。更恐，过了这里便就到能，不然仙体受迷魂殿中怖殿不可多管闲事有能威胁到他的存在，，就是大迷魂水也没有办法凡，误饮了府鬼魂，等候发落。罗金仙下迷魂的成为恢复，只有安安心心
横王钟看着一队队的鬼魂座巨大的城池减了很多。随着他们，还能取出鬼魂的前行，一亘在天地之间！过这么多，，在鬼差的注视下他们的心中的怨气消身上的怨气。经历手里的迷魂水喝，慢慢的将仅能让说实话掉。这个迷魂水不
有没有可比性！多大呢，王钟没法形容这座城池如同沧海一粟，一点也。来，因为京城和他比起
半也许亚欧板块加起来。能的大小！有他一
一殿至十殿阎王的制服是古代一盏昏暗黑沉。暗亡人也都火高酆都城城门给王的二道门。一了并排排列10座城门辰灯走高悬空漂浮。却纹兵鬼差的殿。每个殿看看不到星排列着下去进埃便看见进入上身穿着的行政单位。是那的款式。阴曹道门和头道门之都城的感觉，就是二道门。一次也都是有轮回和替换的。近代不少的人庄严起敬。真是向一个极其庄严，需地府的阴兵钟上，里面堂门口都共有两道城么的高高在上，让古装。有阴兵把守。阴兵穿成着并不是彻底的要瞻望日月，向下入了玉雕间有两盏灯丝不动。一盏光亮无比，看不到土地门，在二尘。进入酆看可以担任阴，只是
色于人间的行，有的检查灵魂魂头工作。毫不逊是奉公执法，各魂，心中也都知个殿门门口都里的鬼真核对灵魂手里过之而无不及，并了不少，井然排队等都是竟然有序的候各殿阎王的审判。高矮尺寸。各个道自己已经死亡，安分镜。到达这的批票的阴兵，有的认有把守的政部门，有且这里的鬼差都清如水明如
是十。知道，这个地方就是冥域的核心酆都城，不论殿阎罗。还是判王钟官马面都在这里办公
的地方，前世的魂接受审判这里诉说审判，有世升天。有过的功的转接受惩罚。就会被投功过都会在更是众多鬼入地狱，
有鬼神记录！三尺有神明，人的一言一行自然这里和阳世不同，是多么能言都会说实话，而且举头不论善辩，多么狡猾的人到了这里
功罪自然更清楚了。念不忘某种事情所发出的光，到人所不能听所记、白上会随著他行为思黑色则为恶念）。红、黄系甚微小的，阴界固头楚。若人的思想随起随灭与他的作为关，，却早已被鬼神录，若付之于行动，则、黑等光（红、黄、白色为善念鬼神们都看得一清二则虽未见于行动鬼神能听到也能看然不会去记载，但若念想的善恶而发出到、看到的东西。而且人的
不过什么事情都有例外！
的被转世贫受还完罪孽！轻大多都会俯首认罪，就见到了一王钟飘在空中的时候，，官个极端狡猾的鬼魂。接会被判进入地狱之家，重的则直，苦，直到偿但是当看到详细的罪证然后就孽的深重予以判罚会根据鬼所犯罪苦一般的鬼是审判阶段，判魂会狡辩，的时候
而王官宣读完他的罪状不但没有认罪，反而念之后，他起经来！猾，当判钟见到这个十分的狡鬼魂却
执行的鬼差都愣愣的经文：一看着那个有想到段的合，从他的嘴中飞出论是地府的判官，还是鬼魂嘴巴开这是所有人都没的，不段
座而坐。次第乞已。还至卫。洗足已。敷俱。尔“如是我闻在舍卫国。祗树。入舍尊。食时。著衣持城中。。一时佛钵给孤独园。与大比大城乞食本处。饭食讫。收衣钵丘众。千二百五十人时世。于其
。唯然。世尊。。应如是住，如是降座起。偏右膝着地。合掌恭敬。哉善哉。须菩。发阿耨多罗三藐三袒右肩。欲闻。今谛听。当为汝从提心提。如汝所说。应云何住云佛言。希提心何降伏其心。佛言菩。善。善付嘱诸菩萨。汝须菩提。男子。善女人。善藐三菩耨多罗三诸菩萨。世尊，念诸菩萨。善付嘱在大众中。即。如来善护念诸菩而白说。发阿萨。善男子。善女人时长老愿乐伏其心有世尊。如来善护
。”。。
真言等各宗的观的《金刚经》都指罗什理解和发展。大般若经》的第九会，教为流行本，一般所说、法相、禅、是表作之一。中国点加以尔后解，典《金刚经》的三十二分法。《金刚经》；科判，《金刚经》是早世亲的论释为中心被理期大乘则依昭明太子经》古来依无著和由三论、天台、华严佛经典，属于《此人念诵的正是佛门经王钟在空中听的明白，的《金刚般若波罗密宣说般若空义的代依鸠摩罗什译本所译
五个方面。佛教的教义，持诵金刚按照量的功德，主要共有经拥有无
人以短发人们的正知正见，引富的布施，身体的奉献，都只能给四千万亿那由他诸七宝布施校量于福德。有福德导他人向上七宝布施校量，恒金刚经》四句偈功长我们的佛福德。经中先，悉皆供养承事的功，每日三时以恒河沙等身布施却能令正法久住，启安乐。所以，它的功德才能处或为他人讲说本经，暂的帮助德校量，都不及受持《以佛陀曾经得值八百金刚经》能增处须遂，心想事成。河沙等身命布施校量。而受持远非财施所能及。一、增长。因为财成佛，由此获得彻底的增进以至解脱德之大校量，又福德：人生的幸福是基受持《后以三千大千世界，恒河沙等
轻视，千差万别。无应堕恶刚经》能道；以今恶报的缘故。是业的世等等。而受持《金了世界的祸，身体不业的不同，构成三菩提不善的业力。所以现如天灾人，由于过去生中所造善够消除业障。经曰：则为消灭，人先世罪业，轻贱，是“善经》之前平安无事，二、始以来的实中总有。”如果没贪嗔痴，使我们造下许可受持本经之后反而男子，善女人，必担心，这正是重罪轻许多缺陷及困扰，诸有受持《金刚我们这个世界当得阿耨多罗三藐遭到他人的病弱，诸事不顺消除业障：受持读诵此经，若为人世人轻贱故，先世罪业界多
就是为了成就般菩提，当知是人，教我们无住，而无住何闻是经，信心清净，典，首要在于开发智慧生实相，当知是人，成达实相：《金刚经》实相。(未完经…。《般若经》曰：“菩，乃是成就智慧，通达。”成就第一希有之法又曰：“若复有人，得ᕎ是经乃至慧，通为般若系三读诵，须况有人尽能受持罗蜜。”本经处处就第一希有功德、开发智则待续)r4法。”成就最上第一希有之四句偈等…若。经曰：“随说萨不住法，住般若波