只要一个印记这也是和鬼神打语言不通，不用便利心交道白白！明明担心习俗不同，说的之处，不用担的就能将所有的事情
人沉默的当口，天上的玄鸟慢慢的落了就在出来一座巨大的两的着地，地上瞬间下来，随着他双足都城！
用！天生玄鸟，降而生商实际行动诠释了，
王钟出来！涌了不大一会功夫，就见一队队都带青的拜帖飞入殷商王宫铜面具的武士从里面
不过他们并没有冲撞米的地方停老的舞蹈！王钟，而十分古了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了一段是在他前面几
“这个舞蹈是大商迎接贵客的意思！”
鬼卒见多识广，见他们对真人的到来十为王钟小声解释道。可分的重视。
请！”“真人，王后有
环的年轻女子走了身穿粗布衣，头戴花被尊为王后！过来，笑着说道。秦朝交谈的以王称之，所以妇好时候，一队号的，部落就在两人低声之前是没有皇帝称君主都首领，国家
“好！”
王钟笑着点点头，随去。着侍女向里面走
王后！还要等级分明，王钟如果不是也没有资格见到他们的带王钟前来的鬼卒则被武士挡在道教真人《，恐怕了外面，这里比阳世
心中一动，从头只要鬼卒日王钟，夜修持，必定能光瞬间没入鬼卒的脑一点白光是智慧之光，够脱掉鬼身卒的帮忙，顶飞起一点白里面有一段道教经文人！门。这，再世为有感于鬼
”“真人慈悲！
他们也明白，士有些羡慕的看着头这是机是缘。羡慕在地上，大声喊道顶隐有白光的武士，但隐鬼卒一脸激动的跪倒不得！。四周的武
不过他们看向王钟的眼来！神却变得炽热起
和肃穆！很多用青铜铸造的铜鼎的带领下慢慢的殷商商王宫，王钟在侍女进入殷武时代，不论用具还是，而且还有，显得十分的古朴器都是青铜器铸造不愧是青铜器
最，上面雕刻着很多神宫的中央的一尊放在皇敞开的鼎，显得十分的神秘！秘的花纹，大口中不时有青烟冒出
司母戊大方鼎！
鼎含铜8的铜锡比例基后)母戊”3字；经代青铜铸造业的生产高大的铜器这样戊鼎的鼎身和鼎足为整司母戊鼎器形庞大浑定，司母戊，耳是在鼎身铸好后且必须有较大的熔炉。祭祀其母所铸。司母是商王祖庚或祖甲为，其腹部铸有“司（规模和技本相符。司%，与古文献记载制鼎4%、铅279的青铜器厚，是中国目前已发现，所需金属料当母戊鼎充分显示出商477%、锡116在1000千克以上术水平。的最重测再装范浇铸的。铸造体铸成。鼎
象征，所以在阴间也有这的巨大！尊方鼎是殷商王朝的这么一尊方鼎，不过他比现实更加
。是统治阶级政治权利古代最里面有一尊尊神灵时上下”等级制的标志。视为镇国之宝王钟可以看鼎。士三鼎或一鼎。了一套鼎，共九不一，依鼎贵贱名升鼎，这九个鼎大小的重要贪婪的吮次缩小。也是“明贵贱，下”等级制的标志重象中是国之重器，权利的种礼器。在王墓出土到象征要的。别大夫五七鼎，卿，是中国吸着。鼎人的印在常镇们件。这套鼎又隐时现，他史载，天子九鼎，诸侯一别上象征。视为。被和传国之宝，也是“明国之宝和传国之宝，
祭祀的礼器之一。和蒸煮食物，铜鼎是从陶制的三足鼎演可重要变而来的，最是鼎最先的用途是祭祀和宴享，是商周时期最初用来烹煮食物，后主要用于
中最富盛名的是就是上帝！历代供奉的神灵，其里面这些神灵都是商代
！王钟身体进入大商王宫的时候，巨鼎中的神一双金色的眸灵陡然睁开双眼子，其中让人忍不住有一种想要流露着无上的威严，感觉臣服的，那是
这是颛顼！
王钟虽然没这种感觉，这双眸子有见过颛顼，但的主人必定是颛顼！是他有
日夜供奉王朝的祖先，也是！他们的神灵，守护神上帝是殷商
突然，这双眸子中的神色，仿佛有什么他想不明白的事情！竟然流露出一丝疑惑
双金色全身都没有任何秘密种被窥探的感觉，！能够瞒过这的眼睛王钟全身有一仿佛他
真是一尊强大的鬼神！
想到。王钟心中暗暗的
帝！这尊神灵必定是殷商王朝的上
有上帝一词期，中国就上帝并不是基督教特有的。称谓，早就夏商时
帝星）的崇第四”中提到。发展为道典以及各史信仰，“”。而人格神的上帝信仰有两种起源，一子中也提到了上帝，有时道”的化身“彩，如《尚书》“太一”。中国古代上帝亡，仅被视为哲学天空、宇色彩消舜“上帝者书除此之外，四书，天之别名”，并，字面意思就是记》《春秋皇大帝，但已不再作后期称为“帝有六位，为至上神（道教经，即《周玉皇上帝”，简称玉经中的“昊天金阙无上认为，万事。”信仰则为道教所继承至尊自然妙有弥罗至尊易》《尚书》《子把上帝鬼一是对北极星（北辰、商书伊训”加东、南、西、中，五方上帝。宋书神话和宗教体系中宙）的崇拜，“在上的帝王”，意味有六天一说，认为上类之外的另一种生灵。，指的是至上神吾心上三清”高于代表“等其他的儒家经”、“帝”、“道惟上帝不常，作于道，天由道而生。宙即吾心”。早期的典》。即“昊天上帝，在古代中国的原初是《尚书》的《最诗经》《礼墨神天”的“玉帝”）。庄：“朝理学派大儒朱熹认即宇宙，宇是对“天”（穿了五经，其中最早的上的无形无名的“昊天上帝陆九渊、王阳明则万物本”、“理”都是同帝”，或者“天”，“高的主宰”，也着“也看作人认为“上帝一词首先出现于儒家信仰中“上帝拜。东汉大儒郑玄声称本体”，称为“理，心学派为，“天北、一本体的不祥，作不善降之百殃》。上帝的旨意贯称虞同称呼”的人格神帝，带有浓厚人格神色善降之百儒家圣经——五
文卜辞和周朝金文中又“帝”、“上上帝在殷商甲骨称帝”、“天”。
周礼》。正式的意思是说，[1]在儒家经于六宗，望于山川，遍名称来自《尚书召诰》语论宗的代称。也就天就像君和炎黄子孙”—乃族而儒家中国人的祖宗神，帝。而所谓首最优秀经黍离》中“悠悠苍天」或「大」字通借的意义，则依据儒者毛舜典》：“肆：“敢诏一称号是上帝，或称帝天子们的家炎帝的后尧曰》另于《诗国古人所信仰帝”。昊天上帝。制，祭祀的最高神，就上帝氏对统治着世界。因于殷礼”。。天帝。皇天上帝的者，是黄帝,「天」与「上按《开宝通礼》：“皇天上帝改厥元子是上帝（即中国书的。孔子曰：“周，乃是他们的样代，后来就成为中于群神。”中国古。《尚确定为“昊天上即五帝。五帝中”，而上帝至上神告于皇皇，国家礼典里的意思是“浩大元气主一中”的解释。认为昊天代的上帝，就是当时及其以前，典中，和天相等的中先是说，则在甲骨文人的祖先）。继承了商周的礼的名字被依据《是说。秦汉祖宗。隋唐时期兹大国殷之命。”《国一般后帝”人祖是黄帝或—“炎类于上帝，禋
称苍天。人之则称昊天元气广大，称上帝。所尊。莫。据远视之苍然，则过于帝，托之于天，故
上会的发教中多有记载！握着人类社帝的权能十分的大，并且掌展，在甲骨文和道
有超自然的力量，可以然界。上帝具令风令雨，支配自
……旱”。卜辞说：“上帝……降如武丁时期的
时的卜辞说：“……兄……上帝……祖庚祖甲出……”
若王……有佑。”“唯五鼓……上帝
多雨”“贞，帝其”雷。及今十三月令三月帝令如“贞，今
“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”
帝可是‘帝令雨‘的获得好年此帝决定着农业收帝‘,神力很大、帝五工臣等。史、臣之类供其役使。雨等诸神个、电成成前如此雨、雷里有帝史、,俱听其指挥。甲骨、刮风、打雷止雨的神权。甲骨文仅如此,天记载;其次,风不以命令下雨的,山川之神没有降。卜辞中的‘上由山川之神转请上帝云雷所以甲骨文里有不少还有朝廷,有,日、月、的有无。帝能等等。帝臣、帝五臣上帝并不仅仅是一上下雨也是上帝所命,星、风、上的令雨水调勾,人,而且雨祭山川之辞,天文的雨都是上帝的意志,因
臣侍,如“燎帝史风，一帝的。鲁僖公欲焚巫求雨有从雨”“…祈雨之祭。卜辞“熮祭”则指焚人巫求“帝史风”如奵，烄一自然神是上，牛向上帝《左传》中鲁国大旱，燎祭。中贞，今丙戍头牛”。这里是说用雨的记载“行。有大雨。大吉”的使臣风进…卜，其烄咏母有焚女
卜的记载。如“与翌日辞中常见奏舞祈雨有大雨，吉”。丙舞，
卜，宾贞，呼舞，有从，王其，有从雨。”，王勿舞。”“辛巳舞雨。”“丙辰卜，贞，今日奏“贞舞，若。贞
”类社会上帝可以控制人我黑，一月卜，争贞，帝其降。，为害或福佑人间。如“戊申
指鸟害义）。”，引申为灾害之“帝降其摧（摧，原
“帝唯其”终兹邑（终绝此城邑）。
帝肇王疾。害。“贞，唯”以上为制造灾难或为“贞，帝其作我孳。”
”“王作邑，帝若（佑）我。
永宗，十月卜。”祖乙“来（美善之义），在岁帝降其
“佑。”帝受（授）我
，即奉天生的，因此命治;而且上王,掌握着殷王的令,指挥人间问上征伐的胜败也称为“感生帝”。令,干涉人间的,还可以传呼命殷王毎有军事行动,一切。天子帝能保佑与作祟于殷帝轮流所感应而代就是以发号施主宰必先贞的一切吉凶福祸;上帝授佑与否,因为上帝着对外五方上理天下。人间的帝王和朝帝可是上帝之子、是受天命
这股五方上帝中的一位！子的主人必定是金色眸
不会出手的！基业，他是朝的基业，只要不触动眸子也没有恶意，他不过金色的朝的商王的存在只是保护大大商王
子即将退去的时候，变了一种众人想不到的化！王钟身上陡然出现就在金色的眸
起五团光影！只见王钟的身上陡然升
身穿青袍的东方青帝伏羲！
身穿！神农红袍的南方赤帝
少昊！身穿白袍的西方白帝
顼！身穿黑袍的北方黑帝颛
身穿黄袍的中央黄帝轩辕！
里凝聚。人的意外。帝王拳意竟然在这出乎所有料之
五帝龙拳！
帝龙拳。没想到受到远古神话创造的五上帝的，并且结合了中国聚！影响竟然在这里凝行之道王钟体悟五
开，毫无感情的眼睛中竟然流露出欣喜的神色！即将闭上的眸子陡然睁
元气在其中在他的上空陡然出现一敌的感觉！个巨大的元气海，无数的天地翻滚，给人一种不可匹
，他们穿着各异，但是却给王钟一种十分熟悉的感觉！时不时有巨山，有湖泊出现在元气海当中，不过最引人贯天地的神灵注目的还是那五尊横
帝！五方上
都控之中！的兴衰，人道的发展雨风，就连朝代掌握着春夏秋冬，云雷五方上帝，他们在他们的掌不错，就是这元气海的核心
他们是名的上帝！副其实
上帝的信仰得到了挑战很多！不过随，威能也被消弱化和佛方教文化的发展，五着商周的灭亡，道教文
感觉！一种不可匹敌的但是饶是如此，他们也给
能够衰落，的道理，别看五方们的力量也不是一上帝的信仰待续这也仿佛只要他们想，……)i1驼比马大比拟的！(未完将王钟。已经让王钟明白了瘦死的骆般神灵但是他覆手之间就能