伺未见过患，及有。）。生脱死。若谓现生于寻了无事事，则为邪说、喜身心调畅，有堪能性。心喜悦，于喜乐未见寻伺。喜乐粗重（身心不自在佛”之语大”“初禅，离（为受境界）界诸恶不善法(性”，“见性成即已三足五支：寻、伺（为取方可了“明此初禅具所缘）性）皆得远离，得，安住寂光，色界初有伺，，为魔话。身恶生喜乐。即离欲心惑净尽，二死永亡对治欲界诸恶之善“现身心一境性，为禅所依、乐（为除、语恶)，有寻见同，广大轻安，者，已获得所希求之仍须断惑，方能证真，成佛”与宗门过失，一切禅定境，内粗重）、定（
法、修满五法而证(一)《瑜伽》卷十一中说，由断除五此定。
断五法者：所
欲，或见或闻，或（1，忆念欢喜。）欲所引喜，于妙五曾领受
，或得已便失，多2求不遂于）欲所引忧，即生忧恼。妙五欲若（
（3）不善所引忧，即由行杀业，乃至起忧苦的心情而邪见。
（4）不善所引喜，即邪见等。由喜乐的心情而行杀业，或生
或思惟作恶方便，现前，随顺而行。等，放任不断；又不善放任自己，或于诸恶（△5）不善所引舍，如任由部属造杀业
所修五法者：
（1）欢，心意适悦。戒，生起无悔，因清净持
（2）喜，由正修，心生欣悦。方便
，谓离粗重，（3）安身心调适。
于诸（欲界）烦恼而得解脱。）乐，由离身（4心粗重故，
（5）定，即于所缘。审正观察，心专一境。
正获得无间缺位。喜（二）二相于较为稳至极寂静。这种舍念就是内等过患。定，身禅地诸烦恼品所有粗重，有广大轻安者，由超越禅寻伺有间缺位。能堪能三摩地其心，内心一味禅，定生喜乐正知，为取所缘）、喜、乐、寂静，乃。有四支：内等净（离寻伺乱，。即于初禅有寻有伺三乐寻伺，离初净。定者，超过初摩地相心系念安住；对快速变化心调柔，有乐，于彼喜相未见定的境界中安住能弃舍，于无寻无伺的所缘境界能正远离，
五。由离令心踊跃之喜，意现行，、正知、念（三者均为及前喜俱行想取所缘）、乐、定。（三）三禅，离舍。乐者。喜妙乐。有支：舍舍者，于前喜相心寂静有立即以慧觉知，，名之为舍。由有舍故，安内深见过患。于喜故正知者。若由失念，或，方便弃离欲，由离寻、伺、喜便唯有乐受及轻安乐作住所有正念。
净。”之乐。至者为取所缘）、舍受、远离，故说舍念清一步舍断第三禅中无（四）四禅。舍念、出息都断尽无余；定。入此第四禅者此，一切寻、伺、动，一切动乱、乐、入息，进清净。有四支：舍皆悉清净、念清喜心住净（二
“除了解脱：四禅定之外，还有八
——已离欲界得色界定色（明相专注思惟，而在，如死尸等相）得观想自而于欲界诸色以光者，为于欲界成就观想。（1）有色观诸色解脱
外诸色解脱——已离（属（2）内无色想观于色界），于外色又不思维彼想光明相而作观想。（属欲界）欲，无色界定不在前，色界
本圆满。由于智中离诸障而舍念圆满意身变化生起烦恼断而证；具足住，第作证具足住—(体)；作证，净，即第四禅诸障障；身即四静虑根本圆满，为（3）净解脱身，令得根清净；解脱者，能解脱净—于第四静虑解脱净圣所住。不
观想而安住之。之后，起无边虚空欲，即于虚空思维观想得离解脱——于彼空处已处（4）空无边处定者，即心除遣诸色、想）。（空无边
——于彼识虚空无边处想，即于是先舍前处已得。（识无边处定，这（5)识无边处解脱能观之识离欲，起无边行相。）想即于此识思维观
进时，离其（无所有处定者识外，更求余境，都无（6）无所有处解脱，从识无边处求上—于无所无边思维观想住所得，由此令心安。。）有处已得离欲，而于识—
想处解脱——非想处定，谓非如，它作有所有想，名非有想；想可生处，应是从无所有处求上进时，超过欲，即遍于切之想，及识处以下，得自在故。）灭尽定，一有处于非想非非想处无所非无想者无想及诸想皆悉灭尽观想。（非想非（7）非想非非已得离
暂背弃受想，令离定尽定）解脱障。（8）想——修习”受灭（即灭
不感兴趣，我只不是在胡言证明你的确深入道理，但是我对佛学乱语！”想要知道，“王先生你说的很有你怎么地府，而
力，反而一脸认真，有些不耐烦的小黄不但没被王钟的话说道。题转移注意
“你的真想要知道？”
王钟小黄。没有有些玩味的看着生气，而是
以让你亲身是这个过程是很危险的，你真的不后下到地府，但“我可悔？”
“不后悔！”
小黄被王钟看的还是强撑着说道有些发虚，但。
“王先生！”
比，他的年岁较李然知道道门有很多厉害的法术。他担法术教训小黄，所担心的说道历也多，自以焦急的说道。老有些大，经心王钟以
看一看！”没事的，既然黄小友不为他举行一场观到地府中老相信法术，那我就“李落阴法事。让他亲自
道。王钟微笑着说
法，让我下到阴曹？”“王先生，你有什么办
了害怕，反而有几分好奇的问道。小黄被一打岔，也忘记
听说过么？”“观落阴，你
人以不但由于个人之身、心、效果都是一样，时间则，不分人种及宗存在的价值。参加观以参加。举行观灵整个法会时。也没有地点上，然而却能在人们实际外，所见之景物也中国民间道宫了解自己有记载景物。并且可与过世亲“皆可佛堂、庙宇或信众家里能够清础的看到可以说教信仰里生活中人交谈，而观灵者本身的意识法术虽然在史籍上以晚上的成功率较高。临场感，。观自下至地府来广受欢迎，自教信仰，任何人灵的过程也十分清与去的关系，在世的亲人沟通，但观落阴是探看元辰了全身会有微温的感觉灵魂出窍的方式,亲由法师作法引导当事部分的人能成功醒，除灵的问题，只有”没的命运及绵延薪传，并观灵过程的视觉头的一项法术，有其都有。观落阴这门、味觉、听觉及嗅觉灵的人有绝对的
，我对于催眠这一些经验，也成的了解。你别朋友体验过后个领域”“我在催眠的有了较多想催眠我！功地跟一些愿意尝试的领域里逐渐有了
的说道。钟准备法坛，若有所指小黄看着王
个法事虽然简单王钟没有立即落阴这！却不少，观无所谓的笑笑说话，而是有些，但是需要准备的东西
引导法师唱念咒语阴时。多神明加持过坛。，加上一路上看到特殊体质，，如果有人会依其影亲人沟通，由以台湾民间深信不疑加者下地府，参加者眼途”。人参加观落举办观落阴需要依参于是参加者的获得当事人的一路上若昏睡有的法师成功率较高照仪轨建立一特定的神看到某种影像需其“走对路此才能够顺引导其勿走错路，因。通常府游览半是好奇或者想与死去士大部分是利的下至地演奏法器以带领危险法师会催动护法。一般关，或者通常能进入状证实。所亲身体验况的人本身都是立即报知法师，法师便承的术的许多事迹事后都可以蒙纸钱坐在板凳上并未像加强无法成功的。，一般缺乏经验传有经验
东西准备妥善！，才将法事需要的会王钟准备了好大一
脸兴下，王钟是没有办在精神力集中的情况小黄也是一，他认为只要奋的看着王钟，因为他对催眠有一定的认识将他催眠的！法
自己一定戳破他神棍的本质！
缠绕！王钟不知道小黄想，他让小黄坐好后布进行的双眼，并且用红，用纸钱遮住他的所
绪的时候，引眼睛导让参加，夹上符纸，再蒙上红布开始念着咒语。般摇着铃，子上，就红布。等这些都观落阴的法事，一蒙上一层仪式的人就开始的人坐在中间的椅
“放松，放松，不要紧张！”
前一片漆的眼睛十分自然的闭着，眼黄慢因为黑暗有些紧张的小慢的放松了下来，他王钟小声说道，刚才黑。
意识的让自己保持清醒，抗拒着其他的耳朵更是颤动中具有催眠的话语细的听着，他十分仔！着王钟的指令，并且内心有
王黄蒙着眼的视的视觉、嗅觉出现。了什么光，有没有什么裹上两层红布)，但，嘴里念着一段段古怪不同是旁边的王钟不一片漆黑(因为钟开始慢慢的摇晃经声中，小绕口的咒语，在一住地问他，是不是看到念旁的王钟摇铃和觉里是铃铛
不屑，在催眠里，这。任会有什么样的但何的暗示，只是什么抗拒很正常的深化和引导，情形出现小黄嘴角不由的生出是一丝他也没有都不做地，等待
段过程中，他很快就在的神明。或是一条路在做，路旁有人，像是位于天生意。或者是一栋牌在上面……有自己的名空的，一位穿着破烂房子，可以去看看有没一在这衣服的，发着光黑暗中看到了一些东西
什么，还的方向。他因为身边的人不停觉得都还好，这一切，你互动，问你看到了着你去不同带地和
顺着他，还是暗示，的语意走，故意不说也就是说，在这个阶段王钟也一直在而是去和旁边里，几次，和他小黄有点刻意不他们的问题了。没有什出奇之处。旁边到什么，问他想看交谈、问他看他仍然觉得还是催眠太多话，过了队成员处理么王钟也就不再理会他，什么，但是几位一直有问题的考古
暗示，试着用自己的自我什而小黄在蒙着眼的黑暗照我自己的意思不会想到)，但他逐渐发原来的现，在观落阴的空景就出现什么场景(这么场中似乎不太引导，看会做到的间里，它容易是很走，而是比较照王钟暗示来走。一般的催眠中在
仍然只是原导到北海道的比方说，小黄试着把场景引来的路，原来的市集。温泉什么的，但潜意识里的场景却
是人摆了很多摊子的街，街旁机什么的，这过了一些较现代的商是比较古代的商品，像在潜刺绣、，卖的都不像现代的市集摆的都是看不到。香包什么，c产品，或是二手手条热闹3的中经意识然后，他品都
市集里突然有了他一声，叫的是他然后，在面叫。的本名人从后
绷立刻举跟一旁的王钟基于说，“有人叫对灵学的一些知识，的，毕怎么办？声个人是紧叫我竟在传说中，很多鬼之类的直觉时，整是会唤人的，于是他，小黄听到”这种或者是敏感度手，有点不安地，有人叫我，该
音，他听到王钟走候，很明显地他还是听见现实世界的声问他，“发生了什么事过来，可以很清楚地时吗？”这
小黄说。
“有人从背后叫我的。”名字
说，王钟
“没关系，的，你可以跟他是好他说话。
转头而已。小黄蒙着眼的黑暗中，转过头，是真的转头，不是在脑海中
王钟问：
是谁？”？你可以你看到什么人问他“好，
他是谁……”，我知道不晓得为答：什么，小黄直接就回“我不用问啊
里应对已经不阴的状态再和他说话，让他意识到，恍惚种催眠里常说的t自己已经进入了nce深沉一小黄自己并没有状态。王自己在观落⳩钟从这时候开始就。
。)阵子，只要不其他人讨论过，因和就会让他在进就可以。(未完待续对象，可以知道有没逛一入的世人接触的是什么样的如果是没有危险后来小黄。性的，以判断为法师有很多经验，可出观落阴的有危险性，他们惨叫尖叫界里自己