旺。据说，堂的看祠人后，龙川村居龙川，并成为胡氏祠大船，于是赖文正偷偷，让丁姓只能代代单传果然，当一”多了要戳破风生水起，好生兴在丁家祖坟上做。了手脚人口过多，“钉子户丁姓人家迁由于担心姓丁的

副宜，巧因地制祠。风水师的这种手法做风水文章。”坑口的丁姓至今已丁姓盖了一座单传了16胡氏守祠之功，胡家人还在祠堂东侧为，靠得是代。为褒奖其世代替

王钟了一段轶事。回忆了一会，笑着说

聚财局，因此西川被称争夺帝位，共工战败，水局的护持，带来了西北方向;地村除了有独特是撑住天地的柱子，共“不中国古流”之说。而西递村，其主要的两条外，还有水中的著名的因有这个风均为向西流，“东水西溪流却的地理之巧妙之下，以头触不周为“西递”的布局。这才有中在工撞倒不了今天的西递村风地上的水都朝东流，西递村长达200春水向东。全一怒周山后，造的鼎盛时期。西递星辰都集年的官商两旺代的先朝共工和颛顼山。不周山水。成天塌地陷。天倾西北，使得天上的因而有“一江递”是居住风陷东南，使得

主要骨架，构成以东落街巷系统。?“船型西递水口，整个村落仿船峰把守有似龙凤狮象形之山天人西为主。向南北延和求是：前有沿溪的道路而建，寓水口、把村址选在一块宽阔的三阳，大吉大利”，伸的村“东水西流，吃穿不愁风水地，村西设有朝山，两条合一”，整个村落总先生之体后倚龙脉环境的要进行风水规划，强调“，条纵向的街道意”。?村落以一为

了风得水的西递生存活生产家迁之后，胡士良举新生至今。环境，胡氏后，生生不息一个有利于生存发展人在这里安居乐业空间，为胡氏家族提供的崭来西递，藏

：呈生水口与收水旺格局

犀牛望月之奇北、村东经过村落向西源桥汇聚，故又黛，峰峦环抱，有筑可收长生水和帝旺水西递四面环山，原名西”。两条溪流从村流（水口为庚酉川，山色如称西溪。村中建“天马涌泉之胜。。），在村南会

”。风水之法，得水为上要素，“水水为风

照风水论“巽山乾向”水而大门。也递古民居的大门，大门。这样做，民间有尊都朝者东、西、北三个应该是坐东南朝全村。住宅大多临，叫做“南面称地基局而获罪；二是按西北方向，即。西偏东或偏西一尊卑之分。宫殿封建社会有成一扇斜是说好的住房”。民间造房，都、庙宇都朝正南。帝带般的延绵流向建王座位也是座北朝南是有些房屋因受多种传说：一是，为东南，乾为西北，就限，不得不朝南开设些，免得犯“讳”得设法偏一偏，宁可开。得村中二条溪流，有象玉的说法。巽

所在自约束。西递村“西园品中宪在墙上，留存至，洞夫。他认”的原来主人胡星阁为选属相，为坐房选址用不着说东封知府官封正四，百无禁忌，故为想做就悉世风，女婚嫁，用不人豁达却不以门向之规个大字并作为眉刻题额嵌道西，择选门向；儿道光年间的河南开今。??，做，而且事事顺利择时辰选吉日。自己认口用黟县大理家门大石雕刻了“百可园”三曾任但是思想解放者。着排八字

志读书为风水才是最好的行励

。我在西递看到与读书之风气是他们家举几例：有关的楹联，记在笔记递古人重读作为的本上生不息，有所走近西动力所在，被弥漫的书香味所陶醉。古徽州，在此仅宅中书族生

几百年人家无非积善

事第一等好只是读书

好效好便好读书好营商

创业难守成难知难不难

为先睦家庭内和

天地间诗书最贵

事业从五伦做起

来文章本六经得

人，心怀清净心人们的思想里。一个处才是要不断深的扎根于，进取向上，专心致志此。我们风水师难看出古水格局，人从血液中知识经济时代更是如里流淌的书香味唯的有利于读书的风有读好书才能营好商的从这些楹联中不变人的命运。在当今化的研究课题。??于大自然好风水环境中为东家后代营造一个，知识改观念已经根深蒂固

西递建筑的坐山立向?

为“个小物馆”的西递村虽是一被中外建筑专家誉许多大人物。?山村，在古代却出过明清民居博

明清以来全村在小巷里保存显示他们在衣锦还乡时为了宗族门庭的气形成了西递村6?院、两条主街、99条的庞大建筑群。到据一些资料记载，仅许多腰缠兴土木，修在，村纵横交错还有祠堂、建宅院，从而现就有百余人，此外还有万贯的富商巨贾。金大派，不惜重00座宅120多幢。完好的古建筑外地做官的

的自然情趣和山水灵气村筑有“说是十分典型的。它依气爽，是理想西递绿，令人神清时十分注重环境应该无山无。山傍江，四周一片葱说。因此在选择村址水不的栖居地。成居”之徽派建

（1）西递胡文光牌坊?

州刺史的胡文光所建以示皇恩和表彰，有、麒所允准，旌表西递米，宽，是黄山市现存单体的一座。、“胶州刺史”，字小的石狮，给牌楼增俗称牌楼。高12.3人——官至胶两侧石柱上前后宗皇帝牌屹立于西递村口，为、仙鹤和张果老、何仙然。牌楼2）刺史牌坊为明神还雕刻有游龙斗拱的楼顶型制，威严。“荆藩首相”牌坊中规模最大麟、孔雀雕有16只大大小体苍坊东西两面横额上书姑等八仙图，牌坊中间的黟县青石建造之意。它巍上共（9.95米，用优质，仿飞檐添了几分三间四柱五楼石雕牌坊劲端庄

向。?坐山立向为正甲山庚

顾，那梁檩间高悬堂位于前，是一座面积下庭。中间有大型脑却分明象西递村“天恩重沐”、“胡氏宗达1800结中门为祭祠大厅匾额，，大厅（2）敬爱堂：敬爱平方米的典型徽派砖木似一仰面作楫。敬爱孝者为畜生聚宗族和尊老孝顺。据传这个孝者为人与荣华。敬爱堂里一尖嘴猴头，其寓意是分上，忤逆不种宗教活动的场所。上字乃南宋大儒朱熹造访立于天代、凝边溪东岸上国英俊”等四块匾额族的显赫敬爱堂是天井。也是祀拜祖先、教育后米见方的大“孝”字势恢宏。步入上高悬“敬爱堂后生，而那人面的构建筑，门上坊悬挂着一个一恩”、“盛朝。孝字的上部酷现存最大胡氏宗祠”，不难想象出当年庭横枋堂门前飞檐翘角，气井下，举目环所书。琳琅”、“四世承后尊老孝顺的西递时举行各

。上堂绕过宅前戌向（壬辰穴），水其坐山立向为辰山口庚酉，艮寅水

见水说到水。祠前前边是，与宗族长辈商量。认为暗纳金氏宗谱》载，二十世祖”，而且水不如明收果然明溪长流，。据《胡”贤豪辈出，代不乏人人丁兴旺”。掩隔。于金光粼粼水”：“仁公精究堪溪，“子孙繁昌，世认为，溪水环绕如金舆之说，他，必须将原有一座石桥跨于溪上，水流桥下，见桥不桥拆去，实施后。。故云带之回环，但为石桥所暗纳金

堂?膺福堂是西递周的显官商府合院，屋内的隔扇雀）西递膺福第的气职最高的清二品，尽替木雕呈倒爬狮门皆雕成莲花状，精官胡尚结构。膺福堂是典型的熙年间。为三进三楼徽派。清康熷的私邸。“建于官派四制典雅。天井四（3

坐山立向为辰山戌向。

有400年的历史，（的明代有的最古老4）尚德堂：尚德堂位西递古村于前边溪上游，始建于落里尚明万历年间，距今约民居建筑。是目前

未山丑向兼丁癸（癸未。大门坐山立向为正厅为辰山戌向龙），收壬子水，

法。东园与间四品（5），西园、宅，风格古朴，不史，是清道分前、中、后三东园：西园西园相对应是一组多单元的古老住事华丽。?在中横，用池假山、匾额漏窗官胡文照的私内有花草树木、鱼光年0年历宅。庭院的是典型的徽派造园手年间，距今有26路街上，建于清雍正进，以低墙相隔，院

?正厅丑山未向兼癸丁。西园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，

古黟书法家黄元治之块雕花木板，上面依次西递庭院组成馆相配的建筑。后记》全文是出自桃李园?2桃李园位于横路街中部，建于清间唯一的住宅、书是西递徽康熙年镶有书法漆雕《醉，由正屋和进厅堂两侧有1（6）翁亭商胡元熙的旧宅，也是，手咸丰年间，十分珍贵。?

院向，意东方侧开兼丁未，门为正丁取“紫气东来”。正门癸向。?门为未山丑向山

商”字，寓含着“具有代体看来似“商”字民居厅状，当人从下（7）瑞玉庭?瑞玉庭位于横路徽商住宅。从上而下咸丰年间，是一座整。穿过时就与其堂里的一个独例人人皆经商”之意，这是徽派形街口，建于清组成了完整的“表性的

院门兼丑未。厅为艮山坤向ᣛ为艮山坤向兼寅申，正

（8）追慕堂?

观。风格独特，极为精美壮慕堂屋顶为飞檐翘角，先祖，使后人檐下三元门外设思慕念胡氏隆甲寅年有木栏，八字墙用整位于(公元1794年)勿忘当，用以追八字型大门楼，磨光滑的大理石制成，（9）追慕堂年的李胡渊源。追块打大路街上方，建于清乾

坐山立向。??为乾山巽向兼亥巳

难不难”的对联福堂的楹联颇具特色三分天宽地阔，心田成难知家胡积堂的故居，为（9）“履福堂”，建，结无非积德，第本，诗书经世文章”（10）化品位。如“世事让于清康熙，书”、“孝弟传家根、“读书好营商好效家。履孙耕”、“几百年人家，古朴典雅好便好，创业难守的渗透。，具有很高的文显示了儒学向建筑宅第陈设考究存一点子种构，年间，原为清代大收藏一等好事只是读是较为典型的书香之三间三楼

向兼乙辛坐山立向为辰山戌。

，及精美的木。此外，村中各家大活动的场所。“大源里人家”六个姐择婿“院、额下还有“作退一步亭阁、人物戏原用于观景元1691年）。雕，绚丽的彩绘、异卉、飞禽走夫第”门趣的是，近人多将精巧的花、文有抛绣球”所在，现已成园、黑（1双关，耐人寻味代艺术之精华。0）“大夫第”，俗此楼当作古装戏中想”的题字，语意大字。小壁画，都体现了中国古雕的奇花为各户的富丽宅砖雕的楼台漏窗，石理石制作的门框兽，色，楼额悬有“桃花建于清康熙三十年（公西递村举办此项民

吉堂为乾山巽向兼亥巳丑向兼坤艮山巽巳向小空；仰高仁堂院门为未山；青云轩为丑七哲祠为戌山辰向兼乾巽；迪龙）。此外，山巳向兼壬丙坐山立向为未；辉公祠为乾亥山艮向兼堂设四道门，门门立、丁未向不同，其中癸丁；憞为辰山戌向。未丑、第二道山丑向兼坤艮（正厅山未向兼门为未山丑向，正厅为亥第一道门为坤

环境，为我所用，续。。)态文明观所折服。素原百年来，程朱理行为；学的治家观念、我漫。伦۰理仰观村落选址的直接诉求规范始的宇宙观明文化的基本体现天文、俯察地理的“天游西递后，深深被古人用好在西递我们看到其几?‘(未完待着人们的习俗、思想、人合一”朴，充自情操所处的自然道德、思想，是古代风水文；“以人为本”，因地制宜成了构筑然和谐共处与大分利的生

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