去水口，水龙的湖和一个名为山午向兼壬丙，地形图）雍错、形似水猪的湖河，远方为群峰。；兑宫（见图四布达拉宫宏观；巽宫处近方为拉萨普莫拉为一条一分为四的立子的群峰；震宫处为；乾宫处为群山；艮宫处亦为耸折个形似罗刹骨朵的三角更远方有一个名为羊卓雍错、形象立坐山后靠坎宫处近方有二条曲处有山峰脉；明堂离宫处“布达拉宫如佛掌；群峰为拉萨河，远处的为念青唐古拉山山形山峰，远方案山有水流，远萨河的来水方，远处是右前坤宫处近方有一
运宅。拉宫始建于公元6布达31年，是二
布不懂得风水学问，二如下：的失误。风水从玄空理气飞星宫的山午向，其失误少风水理气上由于当时始建者松赞干运中立子元故其在建宫时犯了不布达拉来分析：在上
之药王山有如罗刹骨灭亡，并在西藏发生祸。且二七为先天火，将来此宫定遭火灾水生木而去宫，一为水，三八无水过二次灭佛运动八同在坤水里神龙无疑。（由松赞干布建方期时属三诀。）克坤方之朝后遭退之气，一三土，正应了“重重克入立的吐蕃王上山，坐山坎宫运，因坤方41年，灭佛法。应恶形，且山星一白为衰合成先天木，，主有人丁之。藏王朗达玛于公元8，顿见消亡”的口
二同到，六七宫中宫为六七松赞元762年遭雷击起干布建立的吐蕃王朝灭亡之天火，主将为交剑杀，二七为先的宫殿也大部分被毁于火之灾。（后火烧毁部分宫殿，到定有兵战火）。后，布达拉来此宫来布达拉宫于公
红宫为过气之星，三为未向主有声名权干布元来之星，一三六同宫，离方有山有水。直到公教首领后，才开始了重建布达拉时间已经历了一远，主发声名权贵须等，灭亡、及布达拉宫遭兵期。）噶丹颇章王朝建立的吐番王方飞星一三六同到.****建立衰弱，三星未来久一白1693年建成，正好是大运走一府正式封为雪域地方政过气之衰星到待久远。（由松赞并被清朝政世.火后，直到贵，但一星为过气公元十七世纪，一朝遭千零一十二年1645年，五宫，距离松赞干布始，向建的运的时
的白宫部分（属八运）开始重建布五世达.赖于公元1645年达拉宫，历八年建成。”
信服。，让人不得不水结合历史，对布达拉宫的有据头头是道，有理王钟根据风兴建，毁灭，复兴说的
眼前的布达拉宫并译米错嘉朗目瞪口就连雪，眼睛中多了一种惊讶是转身小喇嘛用藏语嘱咐了呆的看着王钟，有，明惊讶但还语，和小喇嘛显能够看一个不是文成公主成藏的历史别说是错嘉朗面色有些域人都不知道外乡人，郑重的说道：，他们将王钟的话翻来进行重建的。米错米错嘉朗几句，佩服，沟通了半晌和米到小喇嘛的嘉朗表情也有几分呆时代的产物，而是后滞
的对，文成公经处理过这个问题，但是显然主在世时就曾，效果并不是太好！”“先生，你说
的反背“离乡沙王山的山脚处稍加改造，将“镇压”之法不公主是用“镇压”的方藏风沙。*”开两这个反背之处挖平十四世喇嘛回指日可待。“***，的沙首，改造，就能将无情“为了解决住了。我倒有一个“化法：就是将红山足之处是当用以“间开条弯曲的人按我的建议案改”“离乡沙”的风水弊能立竿见影，但山与药王山中藏风聚气。再在红被毁掉，当年文成镇压”凶邪的病后，凶邪之气就镇不如能山之气。如此填筑成新，以其土法，“镇压”之法工运河，以界”变成有情的聚气那伙搞分裂寺庙一旦归西藏与药之徒偃旗息鼓。解”离乡沙的方造成功之日，务使新的沙首回环相抱
。王钟一脸自信的说道
“好大的手笔！”
气，这个方法说人心中的圣地，在这里山和药王山一直以米错嘉朗，更何况红不由倒吸了一口冷起来容易，可是要操作来都是雪域起来，耗费大的影响。大兴土木，还要挖的人力，物力是惊人的山，会造成很
办法了么？”“檀越，没有别的
。分之一的希望问道米错嘉朗抱着万
标不治本！”“镇法终究治
说道。王钟有些无奈的
，也能够缓解离乡砂的缮将损毁的镇问“题！”魔十二寺修
都没有干成有什么办法？”的事情，我们能文成公主是绿度母再“来，她老人家
怕就是活佛他老人家也不能决定这么中的不快，有些苦上师，恐大的事情吧。只是庙里的一。别说他个笑的说道米错嘉朗发现了王钟眼
用恭敬的神色看着王钟说上流露出惊讶的表情，不过他没有询了几句，米错嘉朗的脸小喇嘛用藏语急促的说问，只见他道：
老人家见要您！”“尊敬的客人，法王他
“现在？”
王钟有些诧异的问道。
“！”是的
王之间的距离，好似也不会承蒙法王大福报淤泥之别。这位檀越存在，他虽然有无上神通智慧的亲自召见。很受人爱戴，但之人，否则号称众生平等，但是佛米错嘉朗羡慕的点是和法，虽，定然是者都是累世得法王称谓的修行点头人。是雪域最顶尖的之分的。能够取上师，也修行，转生多次，具是了有等级然都是僧侣，佛教也教徒也是
的尊称。、明王、阎王等佛教对菩萨的尊称。后也引申为对法王佛
朝，中国朝廷喇嘛的称谓某些僧侣的授与元、明、清三、草原、日本等地的，为佛教徒对于转世尊称。亦是雪域佛教术语雪域雪域佛教地区宗教领袖的封号。汉语中的
佛法的方法有些国王以**的时代管理国家，爱，雪域社会渐渐进入*沿用，当时有了政权，法王的在古象雄、吐和尼泊尔等几个古国都称曾႒家就尊称他为印度治，拥号王”一词法便与责任一并落在了他们肩上。，很多高僧大法王。约在元朝初期德、世蕃、政系活佛被动参与护百姓，大
鲁派的噶丹赤巴、教主，分别是萨迦派雍仲本教的曼日有五*现今雪域佛教，世界的萨迦法王、噶举的大宝法王、宁玛派贝诺法王公认派*王，、格法王。他们为藏传五大教派的
极高，在社会上影响极极好、学识渊博、威望修行群众也有对在雪域大的高僧称之为法王。
“是哪位法王召见？”
王钟也当派的传人，有好奇的问道，现在他己的道场，如修行的道路，是武友。称呼一声道了尊贵，但是他也能够此将来，在澳洲有自法王虽然也走上
笑着为王钟讲了是神秘的一笑，然后一段故事：米错嘉朗没有立即回答，只
之正法，具慧功德诸尊等大师释迦摩尼啊字大德者，受持佛陀佛早在二千多，此续云:“名为同的形象利益年前就于的大德劫中示现了种种不“其中的梵觉，将悟我之诸菩提。文”啊”即《文殊根本续》中授记是指法王晋美彭措。有情。是我敬，授记获证正等“法王在多生累
.尔后转世之有七万，大师年寿八江河畔千年，九百获得大成就言:“我子降魔金刚者潺潺缓流伏藏品.....，巍巍三峰雪山前于法王巴尊，修持无上密甚深幻镜》中预，将于康区新龙地，前，持明大名字，一千二百多年师莲花生又进一三藏，教法住世三的六千余，结缘十六。”，龙年降生密咒师步地加以说明了。在《生于多康，名有啊字通乘道，开取诸多，成为列绕朗灵童，鸡年诞，随行瑜伽对众生
记。身之本面。”了自己转世灵童出生时切地指出中关于法王的诞生地点的七种标记，尊者在《伏藏如海之三藏，证悟法身父母法源地，父也确具有空行，鸡年降生间、亲之名之名、身体特征、证悟、为莲花，母亲名为璁玉海，手掌纹，传授境界等作了明确的授未来授记文》中写道:“降魔金刚之化其大师列绕朗巴本人
胎盘像法衣一，面带微笑之德”七遍。面对这一藏大师列绕朗家甚感稀有，将左肩上，口中朗朗根据伏藏大师列绕，普通的人被业有丝毫痛苦。一般来说巴的转无朗巴的授记能准历情景大一月初三的吉祥降伏六外道本师样甩到”释迦牟尼佛显示神变公元一九三三年，光炯炯地降生的，跏趺而坐。他睁开双眼念诵文殊心咒“嗡啊日巴扎纳体端直金刚而这个婴儿却是头部，，目世活佛。日，母亲璁玉海临注视着人们产了，她神清气爽，风所吹都是倒头佳节-----藏朝上出母胎，随即便身确无误地认定法王是伏
原来是他！”“
王钟有些吃惊的说道。
多高，而是巨大的影响力，而且这位一在佛教的地位直被各种各王钟吃惊不样的传说包裹着。是因为这位
心目中麦彭仁如同常事。波切有了不仁异的佛菩萨，岁时，，就认为波切就是文殊菩萨，每法王就对麦彭起便屡屡见到形象各当对其祈祷时“三四共的信心，在他那时是在祈祷文殊菩萨。从
弥从此踏上了一条新的广泛闻思显百偈颂戒，闻思修的智，出家之后依布索南诵五部大论为主的密教法，背为善说贤。，善知识，，法名每天不下三仁亲前剃发出家受慧已开遍了法王沙了难以言人生之路表的心相续，对无上大圆满产生止了数位具有法相的十四岁那年，在扎宗堪经论的猛烈信心。
满实修密里如一的依教奉行。了登峰造依止了托嘎如意前显示正法、班玛洛吾活佛等数位、大成就者到在他们座下谛性中撰著了《大圆》。南堪晋美、佐音上师班玛斯德诀尽管证悟已达要性，而如理在所化众生数不胜数的显密法要。无论依止何一位钦的云丹贡布堪布宝、观十六岁时又在自然觉听上师均是诚心诚意、表嘎秋喇嘛伽士具相善知识，极的境界，但为了难得、依止善知识的重面、大瑜
师，我从未敬如意宝，都师教，这上万的眷属传法过上师是真正的如是声泪俱下，对恩众说竟佛果的种种瑞相做过令他们记可写的，但有一点师到他老人家圆寂之方面来看，他是戒度圆曾经有位弟子请求上将他看成一是法王每每提托嘎属们净护戒是对根本上师律这两感触。来正等觉。”在成千曾多次对徒自传，凡是我所依止过的上起不欢师法传师的深切怀念之情就究不可言表，这一。法王一的传记。”尤其满的二地菩萨，注重持戒及眷我一当亲眼目睹上师圆寂程中，佛法的人，都会深有心更是不可言喻，对任何王如意时，方知我的时出现成敬敬、谨遵点凡是在法王座下闻过到或忆宝着说:“我没有什么，法王间，一刹那也没有位上师都是恭恭生中唯般的凡夫人，从他本人:“我从最初见上一托嘎如意宝的信心和恭喜的事
今身着红黄僧衣牟尼佛教法如虽然意内在的瑜伽已丘形象弘扬佛法、广多的出家弟子，一直二岁时，法王深刻地宝前受了近圆戒。了同行广摄更也是不可思议完全可以接受空行的就是比丘，便在托嘎人遍布大。利有情，致使如以比母，但为地，仅仅这一份功德的认识到真正受持释迦二十
这兵荒马乱的年代，击在树上，搭起茅棚建立道狮堡静处，法王王。还没等他们，他们如属传讲《七宝藏场。周围驻地回到了法王的书架加持。”(开始行动时，那本书法的场面。在当时未完待续。)不翼而飞，奇迹般，但极为奇妙，由于众生的共业所感里，这就是护法神的往、川流不息、昼的是，犹如河水般的军扎着许多军营，枪声不》为主的显密法鄙伎俩从一位夜巡逻，却丝一些官员通过卑手拿念，使树叶七零八落加害法队来来了惨绝人寰的灾难，在《格萨毫没有发现法王传断，有时子弹他每天坚持为六十几位仪轨》获至落在身边，有时珠、转经轮，一，不，就在用说讲经说法，就往竟然是藏有经书或者尔王护法旦被人发现也会在劫难法王二十六岁时宝以此想域遭受很难令人想象眷逃。一次要。中弄到了法王所，藏地雪造的弟子手