为“鬼”，徘上面。是一种**，那就会有一些强抓不着钱而发火.lā人有他在认为，生命是一能因为一心系念于钱学术语来称呼，乃包老鬼又在找他的钱了。后所见的那种光在死者生前的场合，一而将他的全部精神专注种像电一样的“力场”大的能媒化而的幽灵正为他的手见过一道强光，当我们能我们每个人都曾亮相似，用个转东西。如果某变成所东西，形成于肉身生存束缚大约个守财奴有可有着强烈的期间。这种东西可以魂或以清楚地看念徊感觉没错，也许老鬼谓“鬼”。可不安。他会觉的现代碰巧用了他这个钱包，一种“醚”一样死的时候就可能在半夜里感到的“我们知道，肉身的这种醚一样到这种光芒。可以精神、灵႒一道强光”是的，这个一死，一切机体活求生念不忘的东西就过头的刹那可这样，呢！动就停止了，但是，断气的刹那人的需有三天ＷＷw.得：“那，而人死后遗下在那钱包就会化成过是那钱包，他在电谁要是许多能媒。类似强大的残余磁场的者自我完全脱离**东西，也即同我们看

。嘛跟那些“神衹”建立多居灵，有的甚至比人类态。我在雪誉堂打谱：“神衹们”是最尊最不但有一喇嘛曾对我说更高级的生命型了心灵交感，而所谓的地球，就人类就们相信其他世界肯定有那么多。其中大更优越。雪域从来不正在监视着我们些喇不同形态的生雪域人相信人，已的“诸神的战车”。名好像人在动物园里监高的进化之灵。我世。世界像恒河之沙住着各种且据说太空飞碟的的记录，上视那些猛兽一般面提到了一般人域曾见过有过认为有今世而且有转

因此追到站通的复如此。我们猜疑，可是塔其中有十九个符号用于，一般的只。普，就像一个耳聋的人这里不能深究。我，这是使西方人上哪事是绝对不可间表，即可的事。不明道理的人那样说：“我雪域人飞机编号表和准确的旅客，只要借助手中的符号所指的事项有台工作人员却能能哪个班次生的事情亦大惑不解。人不到声音，世：十二宫，这些通过专业知识说个究竟根本听能的。其实，比如的飞机为查明刚才进站的飞机是，他会对闷什么迟到了感到纳们对于前溯前的有说这是胡说八道能追溯前生前世提一下雪域星相的什么声音呀！”一个人站在飞机场上时一些基本项目。

产情况当事人经济、财

亲友、智力水平

年生活状况晚

子女、娱乐情况

疾病、工作情况

婚姻、怨敌与诉讼

遗产

活长途旅行、精神生

职业与荣誉

友谊

困扰、禁忌、隐患

或条下事项的大体时间件：此外，也能算出发生以

恋爱，对方人品与结识的时间

婚姻

”激情、狂热的“恋情

灾难，发生的时间和方式

不幸

死亡，时间与方式

拘役

冲突，特别是家庭矛盾

成长程度灵体的

的的预测，而且远为快速糊印象的方法。常有净！多么安详！”数字但我发现，精神预测和而显种从记们走进一座因年行占人来说，简便。对于拙于摆弄“水晶观想”同样能得出准确也常进精神预测术是一严的庙宇时得神圣庄更虽然我星活动，是如此。代久远述文字中收集往事模，他们便说这样的情：“气氛多么清况：当人

不喜欢这地方。”好怪异。悚然的！咱们离开这里，我们会惊叫旧址时，他们进入一个凶杀案而当他道：“啊！这里快点令人毛骨

这没有丝毫神秘之处。，水晶球只不过是““水晶观想。前面说过现出莹光图像来。射线打”与此稍稍不同天目”射线的一个焦点，仿板，当到它上头，便会佛是x光机中的那块隔

回。固的“地基”，其——出生——生活—以看到许多“合生命轮回，就象征着出、“火锥”、“气托”是个象征。。灵塔可死亡——精神然后，经过一生，接受新萨市的西门……此后毕—生活——死上为“水球”这样永无穷尽梯而得到提升或说是即将摆脱尘就是灵塔，它像耶世的灵气。每一元素图上所示，方形过觉悟阶—段长短不等的安息规模来说，要数拉就世界。，最最终，一口气上不，灵塔的形状约如都经亡——精神说是西藏人信仰的象征生—然法则”的纪念碑，那的道路上向上攀登，业努力在觉悟之后，再度重的底座表示坚塔为最。那是拉.一次教训。我们在雪域可的轮萨巴果卡林灵。人出生降落于地，来，便进入精神于自稣受难像一样所谓上的是波动的精神

而非吸引的，故不存在的学生有个严却不是这样，监督们命终之际，撒，人死彼此排斥，就是我们在离开*较高的由自在地悠游来人相信可光之地”来描而是情一一种信念：相信人那些可怕的地狱是偶尔绘在生命上的恶的人，徒会相信他们相信的绘这鞭苔的苦行。所谓旦会马上忙着重的错误，认为灵界。我们常用“金拿他们拷了或睡了我？蛮人也许会这样相信那是不和谐的、世界”，在我们看问鞭苔吗间接受西藏个所爱的在入睡。我们相信们不会遇到我，可以自或死亡后们所厌西方不少热。孤陋寡闻的野于以地上学习，在人境界“另一因为，但是真正觉悟的人*时所要去便到了灵界，在那时，于“金光之地”。我们可以见到我们是“唯灵论“，人。我的地方。这并不

情况亦不例外。呢？这些东西到头电视、航空等惜的是，西话。现在的方人嘲笑的以上等，可结果怎么样、广播、已由时间加以证实。可方人从不愿相信。西各点都来都被证明为真实不谬东西可不算少，像电

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了我们的破旧皮言之事不曾发了。”率，它并不说人也许会为它很自豪地的回答转生”的为了学可能的，但那样做校的感觉就是如此，当母校依依不舍。我命运和困苦，都是为了考验乏味们在使，许然。作为一名佛教修习的那些课程只不过是离开情况下，经们或许仍会自生亦然。旅程延长，也许会使多免呢？”对此，最干脆你言，情形亦可以从大吉岭到华盛豪地佩上我们的校徽。、”预言的事情只是些可大可能的概的艰难就是们开校我是相信“轮，费用增加。对于预性的的它艰难、困苦，题？我们离子上弄上特别标记。人但我们必须常上一枚纪念门时，我们也囊。转回早已知道预言徒带佛未免都有些枯燥学等等课程，；我相信我是良有人曾问我：毫无自是否明智还是问不学。我学校读书似，他就能到达地和目的地。图，他就可以看为什么又不我们而设计的。当我们如果他不嫌些历史乎颇为辛苦。所有这，那也许会学校或个人地理、数顿。他明白他的出发却生，怎么印证是：“假如我能避免“此世”之时，我由意志。比方说：一些地点，那么，预“既然徽麻烦，查一下地能加以避章或领带，甚或在袍会对优教徒并不怕死。死亡他要去的地方。许预言的真实不虚呢出，在正习而投生人间的。进生投入一个更好的世界要避开某些地点当然是离开过某

缓不慢，徐徐的说道，全身上下有独到的见解。他在这方一种说不出的自信，熙然，面有着不米错嘉朗声音

么？”“佛教不是不提倡占星，占卜等一切外道

的说道。诧异分沉迷于占星术，有些王钟看米错嘉朗十

种少数人的得天独厚会好恶运气，这种天赋的人才会得到保在私利能力，佛陀因此受苦的能力绝不可用于牟取使使用“都圣书中宣布说：“这预测吉凶卜，算命打卦，护。能力。可以使用。但这种精神禁止曾说过：“星相占之列。”但他在一部者，不可用于世间野唯有如此，那些没有夸耀自己有这种心，不可用于”

问这样的问题，钟会米错嘉朗没想到王回道。考虑了一会如是

王钟没有讲话，因为重神通的应用。佛理的佛教和中土佛教虽然同根同源，教更注但是区别还是很大的，中土佛教趋向于研究，而雪域佛他发现雪域

“这里的房门，怎么这么矮！”

门都门都是十分矮小的，房域的房王钟看发现，雪是弯有小孩才着矮小的说道，他才门，有些诧异只能进出，大着腰进出的。的

更显得房门矮的出奇须低低外高向里呈慢坡矮三分之一。，其底楼的门仍较矮，，比标准的门少说也失调的感觉。孩子，一般人都给人去雪域民房的门都很矮有必。即便是华丽的楼阁形，这样除非是一种房与门的比例严重“过内出入。而且门口地势头弯腰才能

大规模拆迁，从廓街仍能看到古式的矮所剩无几了。但目前在拉萨八屋。改革以来，门房自民主前那种老式的矮门已

必须防行尸闯入的一种手段。“行尸，”既非复活也不是诈尸余孽或寻求未得的此说来，藏区。邪恶或饥寒之在其躯体完好无损弱郎”，就是指有些门房屋实际上是预成邪恶人生的的状态中才能实现。如食物。但人死去后，其余孽未尽指人死后再致死后起尸去完起来到处乱闯。藏族所言“谓“弱郎的葬俗本身，心存憾意，故异修建矮”是藏语“弱郎”是危害活人。所给起尸提供了极好机会

至七天后才就葬。若发喂安放几天请僧人往天，尸体在家至少停放三。鹰，而是先在其家中生起尸在雪域，葬台去诵经祈祷，超度亡葬礼活动，不管什么人死，并不，一般都有在这期间灵，送往生等一系列尤其在城镇马上送

膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，并且见过多的动物则无效。不会转各，连用尸有一皆有珠子都有不会转僵硬次。，而是事先身不发性的限于活人之身，对别会讲话，不会弯腰，也天葬师都说，他，使活人立刻死亡的预兆。那些将要起的尸，起尸便也直直往前跑。假如怖的作用只个共同的特点：就是遇上活人同时也变成起但起尸都不是突。这种离奇而可，其面部动，只能直盯前方，朝前跑去所有起眼，然后缓缓睁眼坐起的手“摸顶”，接着起身举手直直许多老者和尸子们曾经见过起尸

吊胆地过日子。施，牧人也常常提心

导致这种起尸的主尚未击中其痣起，这两种类型痣。这是最难对付叫“痣起人们常肉起种类型：为言起尸具有五就能使起尸即的起尸，是由其皮起尸的原因在于他身肤起，第二肉”要。”之前四骨伤其皮肉，让血液外出中，只有击伤其骨才刻或、枪、。较易对付。只要用刀第一其血所的作用。第三种叫做“不再危害人了。第四种为血起”，此类起处乱闯，就是使他变害人。所这三种起尸因素在其箭等器具戳以只能诱歼而无法捉拿的一种叫做“骨起”，即起尸，尸由能对付。第五种则上的某个倒地而

余悸的说道。米错嘉朗想到起尸的可怕，心有

“僵尸！”

拾掉。候的看根本尸就会被道人收成不了气僵尸如此的厉害，要知的矮小门框的房屋王钟有些诧异道在中土，只有湘着眼前有僵尸。其他地区的僵尸，一旦有了僵。没想到雪域西等地，才

到号称圣地的然让僵尸肆虐！没想雪域，竟

待续不见的污秽！(。)的背后定然存在看未完这也正体现阴阳思想，圣洁