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来,患,直到后引三传非人,三遭祸诀,就是诀。这门法诀,可以一气,钟离权《破迷正可见其中艰难。却是道?太乙含真说是彭耜所传承一门传承的炼来遇到石泰,才将此太乙,却不这一脉的根物,在本法的太乙含金丹之母。至后来被运用到内丹中,于刀圭,。太乙61“太乙刀圭金这制外丹时经常用到,,当年张紫阳这句话中的道歌》所说:“如何丹法84_845则是一种器指修习先天一气的金刀圭金丹法诀!”彭耜闻言,气。”可以说是真气,或者太一含真丹大道法诀,他申为金丹之意诀,向来不可轻传,便是金液还丹是说的术数,而是指顿时心头大震,知道了方志兴的目的。流传下气,也被称为先天
道:“此法彭为难,又顾忌方志是我门中根本敢擅传,道友所言,实在令晓。沉吟人耜知。”此事兴身份,自然不
自然知道其中艰难曾蒙先方志兴,对他来说就有机会,师传授灵宝毕法,以此与道友,彭耜能够不当场翻脸探讨如何?”当下道:“贫道
这套丹法交流,令他今他看似六矣。方志兴欲拿出八十,对于其实却年近些。动。如闻名久为参照,极是心切。,惊呼自王玄甫,后来由钟离他成道的把握自然更大一有灵宝毕法作成道,也是更为迫道。对于这门据说出闻言下的功法,彭耜也是“灵宝毕法!”彭耜权、吕洞宾传七十岁,
“正是!这灵法虽是秘看重。依着方”灵宝毕意。三仙灵宝毕法,全道:方志兴点头这宝毕法更是精微奥妙。因此都自有修阳祖师在终南山所得,传自吕祖,与金液还可。何况他心中还另所著《大丹直指》,法。丘处机传,但全真教中已有,拿出来与他人交流同也未尝不对于真教其实也并非特别王重阳从中演化出的是重功,各脉也志兴地位可否?丹诀出一源,不知你我共探有打算。对此毫不在
目光炯炯地思量传于有缘,道友因此影响了自己判。却也不会既有灵宝毕法,当眼看威逼有些不满,彭耜心中虽然对方道之人,修为蔽,是为赤子之心志兴携势不客气了。哈哈!一会儿,心中已然,彭耜知道起来。作为修盯着自己他对此势在必得,也是”:“先师曾言可将此功断。他想了是有缘之人,老道也就于本性,不被外物蒙方志兴拿出这等妙越高越是归道法,又拿定了主意,向方志兴
了解过丹道发。方志兴和彭耜两两人说定此事,当即调也有些然未曾修。来,而李莫之下。却对此愁也在讳理精神,就,能够有所启,但耳濡目染,对此也是并不在意此交流起一旁静心听讲。她虽人。没有丝毫避
方志兴。还需纯阳所出,“真传一,方志武,通之处要将感悟融入武道长,没过多久,两人,假传万卷便已别都是收获甚多。特相互记下。这两句话收获更是巨大,反倒是液还丹之中,更为耗费心力名鼎鼎,其中核心却并门法诀同为钟离权、吕后来却主修丹道。是彭耜。他虽不兴和彭耜两人交流之下,。其中有许多相书”,灵宝毕法和金诀虽然大然少时习
下,拜谢道,。吕祖所传,此次是老他如今年近八十,方志耜意义也”彭耜回味了一是更大,否则之心,却是“如此妙法,不愧是道承情了!的话次交流,对彭比方志兴迫切的多。这,论及成道兴却不过四十来岁不会同意了,他也
的大所获甚方志兴同样拜谢道:也颇是感念。能够传授毕法交换,却多,请受贫道,让他心中虽是拿出灵宝贫道同样一拜!”觊觎他人绝还是有些冒昧了,彭耜学,向来是江湖中“道友客气了,忌,方志兴
不要再流才是。”去,那要到什抿嘴一笑,说客气了,拜来拜么时候。这次道:“你们两个就见此,彭耜就互交,李莫愁要还礼论法既有收获,还应相
修炼时的一些疑惑,起来志兴和彭耜对视闻言,方三家相见阳真人言‘一眼,哈哈大笑询问道:“紫结婴儿’,不知此。方志兴想了下自己言何解?”
精研,金液还丹诀得到的胎圆也。故而‘是知太一此句出自《悟真篇》阳真人张伯端从为流传。彭耜对此自是之三家。含真气,十月胎圆入圣基’。到了这时,感是紫,谓三家相见者,悟,广回道:“身、,已经可以结丹了。”心、意
,对精过到了此时境有涉及这些之处“身、心、意,是否便此往往混而唯一,不特意向彭耜询问。是精、气、神呢?”界,却觉得身心意和方志兴道。他修炼武功之时,颇气神并非完全相同,因此
与情寂。意大定,则则精,虚静。虚其谓之三彭耜气、神,三元混一。”性合。静其身元。三元合一者心,则神与,丹成也。摄三归一,在乎摇头道:“精、
元混一?是将精气神言,显方志兴道。他修成先天上一层境界。而为一,彭耜所之体,但三者修成不漏然应该是更元神三宝整合为一,功,将元精、元气、“三混而为一吗?”却是泾渭分明,未能混
精气神由元混:“正是,‘身心意是谁分作三家,彭耜点了点头,说道我合成一个’。三一,方能丹成。”
又问:“那何谓意大定呢?”方志兴若有所思,
’”彭耜道。这四句话,应该是《悟真篇》对“情合性谓之金并己。故曰‘戊己谓之五行全。,精合神谓之水于结丹最明确的阐火交,意大定深。女,肺黄为祖述了,他对此了解极基。自归生数五,三肝青为父,肺白为母,心赤为十月胎圆入圣肾黑为子,,于五行始,三相见结婴儿。是知太木物一家,都归戊一含真气,家
未完待续道。(应该说是使体内)。五气朝元吗?”方志兴五气圆满了,是说“五行全,