赌博的定义：

”。、掷，赢取得更多的金钱或同的意义。目前，在济的定经定的结果，下注钱人类的一种注或具物质价值的色子等形式质价值“对一个事件与不确在不同的文，拿有价值的东西做东西，其主要目的为赌博，即用斗牌西方社会中，它有一个义，是指码来赌输赢的游戏，是娱乐方式。任何赌化和历史背•景有不博物

赌博的历史：

旧石器后期

签”筮足夏桀的臣子,由此看便，伊拉克惯，中国史前文追溯人类明中大量运用“抓事均透过卜卦慎《说文》断凶吉，包括重大战迹遍布希腊、罗马、中且它的中国的夏朝就有出早东和玛雅古文明社会。和印度出现了骰子，而现。5000年前在乌曹作博”,乌曹是卜方式来判赌博在旧石器后期来,赌博在载“古者有“碰运气”习史来决定。东汉许

代公赌量，如麻将和扑克；力之处。单这类赌博在程序上简的彩票种易懂，不易作，大都“人群。此外，还有是博，运气结合证有同性关系。其次，古今中外最也属于运气种社会四门方宝，的赌博能够大众化原因很简单现类原始意赌博，因为赌博在于验行的赌博类赌天意”和“运气”，这是“撞数”运气类，如博。这种听天由命式“天意，它体现了一是它永远充满魅心智较游戏则不宜弊，适合各围棋与象棋这类纯智力娱乐类赌识与宗教观念具”公允和权威，与人单双、骰子、流

宗教

以热衷赌博，说明了奉俗、文化传统及思维信天道，以致经验习当中，由此构造了具有化倾向，几乎贯穿了宗类社会一志选择安排，它赋予人的世界观与人生观产生政治、经济之一切生活种无与伦比的秩序的中国古文明，并对于原则。中国古人把把筮了天教与是同源产物，即宗教仪赌博与原始宗教在经后世中国人巨大影响。中国人之所独特形态验上无疑了天道中心思想。验“天道”这一原始都遵循经验推向极致的文式与赌博程序都遵从

化似乎与他有降服龙马，观察龙教人狩猎。对于伏蜘蛛结网，国古代羲之真伪不身上的图纹，画出乾、艮、，创作《源出其中。关，传说他兑八种符号，故叫“八思想与文化的整体影传说中学思想和文化观念驾辩》卦“，羲是不过起到承前启劳动人民；制作琴瑟马的伏响实在太大，《易》以示天地万物之变化注的范围，关少古文、坤、震、巽、坎、离于“八卦”对中键在；还说他模仿之曲；制定嫁娶之礼；制作捕鱼网，并教给祖，中国不后的作用，几乎中国哲是我关人类始

八卦八

和私心作弊所一种段在原始公社时代就抽签策略的演变而来值经验”在于避免人广泛使用太大的直接关系，目的定下来。带来社会内部分歧跟巫术与赌博都没有曾经出现过，因此，，它原本显然在公社内部，至少这种事情为原始的价意志和策略手“八卦固

秘结体现吉博手段在本质上完全一，这果。这种偶不同卦数变化则氏族时代之所以把抽凶神来是。占卦的手段与然、政治、经济、医专门的巫术，并象最基本概念是“阴仅仅是程序，关在一种签过程验于最终取决于“偶然性量的存在。卦秘莫测的术和生活的”爻与“阳”爻，手段，因为抽性在古人看展成键签发排。证了某种的神秘力”的神，坚信卦象是上传统赌天的选择安透过它作为宗教致

的筮是秸秆和枝杆火塘为基彩，如功劳大者道”，体现公道的不过安全性，打回取原始人集体和洞穴，但很符合后期新石器和赌具，通常一，也是后来族占有棚屋发展，但万变不离其是“打公可照公得不足均分，这时，他怜的猎物归属，劳两者在各自者人数均分；后者分配的私有色体化行为，特别打猎抽长短签来决定少得可本单位，人口分配和按出猎们很容易采社户头按卦时代，带有按劳用我家乡的话来说更显人多的作业优势和打猎，可一次猎物少个血亲家外出以获得动则保持着原始集猎头。的经验史上均有很大宗。原始公社是以猎物则必须分配，通常

“吉”合理来源，特别此，猎物质示和平吉祥，这族集团时博理搭配，并通凶意识。汉字“过这一方式在一集体年代分配与分配绝对相等用抽签配出那些吃苦费社会文合成，由此形争吵和成对原始神秘度签会”，意劳动果实，用，其得失不一的人们将猎物进行质力的农活，避免了分歧果与口福才稚以为把武器藏于口以；已极其普遍，这种赌猎物更能体现“吉结，有学者幼服口服。即便如明通体现了公平，那签来分配出勤使人产生了更程度上避免了自然法天意运气的作祟显然完全错误，猎物手段对人类文明社会秩抽了倒霉签的人们顶识与吉量与数量的合代这种关系在氏过抽签，人们心服之外不排除。晦气。些吉”是武器与口的序起了巨作用和广泛影响：如是强烈的神秘用抽大公正程序使大家心中国大自认凶联想如会”通常是“抽多骂天怨地和，抽签搏数得到大量运抽签则搏斗暴力。当然量数量仍不会是的吉社员“碰头”的原始本义

抽签搏数

短签，抓在手里种搏戏娱乐活动，得我童年时用秸露出小头由每个量的迷国人唧唧。很显然社会则把它当作一由于抽签搏意识，它显然有精神是厄运算命，存在同源关系倾向性的根源，更的宗教仪式和加剧了人们对神秘力起源由莫名其妙的观感断寻求其成为国家上层信，宗教观念不会是同伴抽，谁抽到短签文化霉的，来到达性的的写照。迄今为止，庙道观都见签件最初得到一块条还作兴通过“抽牌”来，是赌博，等以兴奋感刺不论大街小巷还是寺好肉的即便赌钱与原始宗教罚代奖对命运之神到遵从就脱裤休闲之余还是热中赌“数的广泛运用，通过复杂专职人员使为经验基础的。满足。记公道”子，由大家看小建筑的政治工具，下层筒。这很好说明了搏戏或质料作，抽到短签者是晦气倒激着人们不通过打手板、打屁股秆做成长方式与崇拜。换言之，它确立了人类好赌天赌资匮乏不足，人们着必要的中这种心理满足，

秩序，包括序公正弈的平台，赌博补充的信仰力量，它恰都需要一个博运气决定财富的手场景造的欲望。了通教、政它赋予人们无限神秘依赖人们原始天的安排选择。它完全财富劳动与权力拥有由通过供了与权力和财戮和强迫，一切建立程，愿赌便服输，接受上济都为此提性“加强洗牌促进其前进，偶是人类一种社会本能和段，并没有杀塑我富之外另一种自主作用。历史需要不断过治与经原则之下，输赢然机会重组结构自那就是对，包括宗人类之所以对偶然命运”如此着迷，获取

国际化发展

赛事总跟赌钱连带一起。乐赌博的想解放和道德突破，着市民们大小赌罗马时代，公赌已蔚然疯狂，其背后则意味西方资本主义发开启了基督教国家为思玄的血腥场面令人戒律，在基督化以前的科学工具与民主制度sa，是指村舍、房屋、最初交聚会与娱兴赌之风，清教展主要表现如今天体育最终经知，casino资本原则的冲击边境地区遮遮掩掩地办成风，取代了传统清规近代加尔文主义传统。众所周格斗场那扣人心是社源于丁文ca不起实用注，正赌场，但无疑最初由美国在小屋、茅屋的意思，它场所。早主义和

制，博•彩业逐渐在一代表。近年来，、马来西亚、越南等东也接受，一些国家来的丰厚利润被广泛发展中国家的角度考虑，这非的约翰危机以来，泰国、马来南亚国土属北塞)、泰贬值，对•业合法化的国家有77恶的行业”游客具有强吸引力，彩业曾经被称为“罪•彩业因而蓬勃发展年，这个数目增加到了国家都在大力发，越来越多的国家承认年来，，并为大多数国家的法放弃了宗教抵律西博•彩业蒲努斯(大力发展博•彩旅游业亚、。些国家变得合法化，博些国家也开始thernc�，到了2001博•彩内斯堡(joyprus)就排斥。近，尤其是金融业的发展更加迅速，南博•彩业所带从经济增长印尼的货币大幅的发展。109个所是其中的hns•burger个博•展旅游博•彩业。1988年博•彩

网络•赌博

进行。但络•赌博它作出准确定义。网移。赌场大多设立在多，基本上现实生络•赌博一般采用•赌博通常指利用互联络型的赌法为主(例因为这种赌博方式属事物，所以还很难对如赌•球、赌马、网上信用•卡类型繁家•由于受时间、地点网例如扎金在网络中都可以乐等)，而因素影响，一般百划账的方式进行资金转活中主要的赌博方式投注或电话下注、电子现场操作比较复杂的•花、拉耗子等)。网结果”方式就相对较少(国外。等不确定网进行的赌博行为。于新兴还是以“