峨眉山的后迷这里山，其是峨眉派的护山大阵。阵的，是有一处实

王勿和冯雪瑶避开峨眉山的后山。人群，脱离了游客路线，来到了

“五雷宗真传弟子冯雪瑶携散修王勿，拜见峨眉派。”

前的始色开冯的是一个的宗入眼帘门。扭曲，迷阵解除，映眼雪瑶话音刚落不久，气派景

大字。写气势恢宏的牌匾上着个峨眉派三

，一个身大门从内缓缓打开穿道袍的男子。

.”面请“二位......里.....

相迎男子侧身......

山猴子众多没排上七正之“著。一会你说话，派以白峨峨眉派虽然的大派了猿通臂拳和白猿剑法称，峨眉列，但在华夏也是有名得注意点！”可眉，

轻声说道。靠近王勿耳朵冯雪瑶

quot葛洪在《誉的四猿公剑法)与白猿有&quot抱朴子。通臂拳，又称白猿公真人唐览治之。&，兹当第七洞天t人天(名白衣三，号动quot有不少地仙之人。&qu》中云:妙之天，在蜀嘉州，一名灵川峨曾模仿峨眉山白其山中。其中三皇访的道教人物颇�，一春秋战国时期，有籍记载，曾来峨列第七。如《或有名虚灵洞天，白猿剑法(即道教三地记》云:&陵太妙洞天&quot峨眉……此眉武术创始人是先秦与道教相关的遗迹。ot《洞天福眉山，周回三百美参六小洞天中位天下秀&灵子)就其中一眉山，在人方士修仙访多，至今峨眉仍十中有三十六洞天位quot第七洞天峨猿的形态创造了经》云:&quo不少文ot据史道隐居峨眉山。其中峨时期的武师司徒玄空皆是正神在里，名灵陵太眉修道和，因其

uot的老白，&朝廷秋时期就有了。变为白猿&翁q说法，&quot公飞身上树，t自称袁公&q猿公&quot应越王勾践之召赴uot袁以竹过招中记载，女侠越女quot。按这种·勾践阴谋列传第九》而东汉赵晔《吴越春秋途中，持剑与&quo的传说春

人更自出新奇，乃是山中白猿授&qu江苏武进人)在《荆》，其中两人，那么白猿歌t的说法一公的形象至迟在东汉出就难以考唐顺之(1507-赵晔是东汉t白猿祖师&quo订了。明代抗倭拳现。具体时间川先生文集》中有1560年，句&quot道脉相承。一首《峨眉道人寇名将ot，这与&quo

o剑法&qu白传一套攻守灵活的&quot猿公uot。峨眉派武地方志记载，先眉山中。他模拟猿猴术可以说是发源于此山、峨臂拳&quot和《吴越春秋》&quo第九"以及乐t。因为司徒玄空好着。t勾践阴谋外据后汉赵晔quot白猿祖师&q创编了眉山动作，在狩猎术基础上&quot峨眉通衣，徒众们称之为&号动灵子，耕食于峨秦时期的司徒玄空，

的武术吸收中入巴蜀，为巴蜀地区、孙吴连年征战，的长处，氐羌和西南与曹魏区以及少数民族已有道家在此传方仙道术，三国蜀汉僚人大量涌战国末期提供了机会。原和其他地两亚南北朝时期西北武术秦灭巴蜀，此时

，则是天真皇人魏晋时期，就有另《三皇经》、道之地，和轩t早在一三于峨眉山授灵宝经》者𜥷法。&quo籍中也有关于此事的记《云笈七签》卷的传说。如《五符q见天真皇人�t黄帝……《抱朴子》载:。t今传《为屋称皇人)论t皇人在峨眉山北绝岩到峨眉山《道教本始&quot宋张君房《泰一书》等道教典载。气论》、&quo峨眉山是天真皇人(亦ᛎ了，黄帝往受辕黄帝曾来峨眉问道牙之年前，最迟在千多三一五于轩辕黄帝。&q《真于玉堂，请部·道教所起》云问真一之道之下，苍玉经》云:&quo文经》、《元

相传即是黄帝问道洞。昔黄帝访广成里，洞口为十《登峨山道里纪》载:及静。&qu上的授道地。旧有老仙人t胡世安荆棘。&quo洞外，询的遗迹。纯阳殿宋皇坪一叟于处，另又有轩辕观室道纪堂。据《元一统洞在嘉定府�至今峨眉山上仍有几字子天真皇人，游此，遇观宇，今为有侣乎，答天真皇人论道之以九人，今名以此字，昕昏出云气，乃志𛈌峨眉县三十》载:&quot十处关于天真皇人论道台，ot最奇者，莫如九

当然...一下二十年前的一桩了拜访之余，.们此次前来峨眉，除事情..位道长，我“这还想请教......”

子一瓶说着冯雪瑶塞给这名男灵药。

劲以下武者三成灵的。一可以恢复罡瓶补气丹，吞尔衮墓中带出来力，是上次从多下

弄地位，有过来的。点什么好东的男子只有化劲中期，看样子事长老，这种点的外门执这开门有些像弱一西都是会想办法

果不其男子看了看药少。瓶，将其装在怀中，态度一下子然，这好了不

”通到底就是外门长老他是管采购的，外面他的房间了。徐苦看看，口右转的事情他应们可以去找不太清楚，你，进去直走第二个“这些门外琐事我该知道的多一些路

谢谢。”“

.冯雪瑶道了个谢，的地方而去.....对着男子点了点头转身朝着他指向