、蹲踞、跪坐、跽坐：箕踞种、古人的坐姿大致分为几盘坐。

，形如簸箕。箕坐，犹箕踞，两着腿张开坐

蹲踞即踞坐，蹲或坐；蹲指兽类蹲立或踞伏。

举动。而蹲坐状。古人以此为野蛮无礼临下的踞坐：

山训》而狂人，盗财而予礼为礼，譬犹倮走《淮南子·说：“以非义为义，以非乞者，窃简而写法律。”，蹲踞而诵诗书

《周书·于莫敢违蹲踞无节，然咸惮翼之礼法，》：“狄人虽翼传犯。”

坐姿外面走过的客的臀部放于脚踝，上来会把别人家的衣服弄脏。古人规矩的放于膝上。地给弄脏了，二鞋子入室先秦时期没有手会把自己是跪坐。来也就地而坐，一的标准迎标，只能席地而坐。穿着是正坐，即跪地而坐，身挺直，双凳子也没有椅子准的正坐也就

会时间久，因为天天坐嘛。但是已经很不错。跪坐时间久了，了，绝对会腿古人跪坐的战斗力略强一小时就腿抽古人也抽筋的。一跪坐，真的是一件般现在人能坚持很累人的事情。跪坐的筋了。

跪坐得都腿痛臣叔向商量事情，因为叔向这他一起能说了，对他有礼，以致韩非子的八卦消息说敢坐抽筋也不得不端正。”是不敢坐得不端正晋平公出于礼貌，还人实在太。晋国人听说后公陪也很强。结果，晋平贤人，晋平公，都说：“叔向真是个：晋平公和他的而且他跪坐的战斗力大着脚麻以至抽筋。但是

。不然，就会显得，哪怕您重视。已坐是一个您对对方不够跪经坐得腿抽筋，但您还是要坚持跪坐贵族必备的修养

您和主人的关系属话说回来，跪坐坐久确去别家做客，尊贵一些，您要是跪实很累的。所以呢，您。”您的身份比主人还于比较好或者坐得腿麻了，您可以我们居一会儿吧提议说：“要不

”也就是“蹲”。跪坐。没准儿，聊得起劲了到一起。就这了“促膝而谈”的好基样您久了，天成错的选择，您俩的膝盖还能碰，“居友了。蹲着聊聊天也是一个不什么是“居”俩聊

要直地坐下。您的腿还是很麻。这时“促去站一会儿。住，要么就申请这种坐法叫“箕坐”。自说自膝而谈”不管用，千万不话地臀部着地，双腿放，您要么继续忍如果

的做法。裤子都是没有裆，所不可避免的就走光了。以当您“箕坐”的“箕坐因为先秦时代的人穿得时候，”在当时是很不礼貌

矫情的丈被休的。会被比人说三道四地指夫可能会地话，遇上箕坐”是可大可小的，严重话说男责一下，女子“子“箕坐”一般少不了

就独自一人在屋里呆着八卦外传》上，关于孟子的子的妻子坐人，她就伸开两腿箕这里说一个《韩诗亚圣孟子了起来。，看四下无出门了。孟，说：某日，儒家

抽查吧。反正他子箕坐走光的样子。孟子回家招呼就进屋了，结看见妻后，算是临时没有果，他正好就

顿时，孟子就怒了妈，麻溜地跑到他妈那里，告状说：“不讲礼仪，请允许我休了她吧。”母亲大人，我好失望啊，我的妻子一点儿也

孟母就问：“为过失？”么？她犯了什么什

人，她在道：“母亲大走光了。”家里箕坐，都继续孟子

道的？”孟母就纳闷地问：“儿啊，你怎么知

。说：“我亲眼看见的孟子很激动地”

存。将上堂，声必礼貌，不是媳妇没必下。’‘将入你没门，问孰孟母叹一口气扬。将入户，视是礼貌。《礼》上说：，道：“这就

如果有人将要进入厅堂的进屋的时候是否有人在眼往下看。）；（译文：将要进屋的里面时候，必须，应该先问屋中时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将

。现在无礼在先，你进屋前样说，就为，媳妇应该正在休息你回家的时候才会让你看见她箕坐准备就迎客”，并非是媳妇没你事是礼貌！《礼》上这的样子。这不让别人没没有任何准备啦。所以没有敲门，她当然了

理由。孟子婆不孟子深刻很多啊认识到自己的子这样应该是一件开的。一个小小“箕坐还是挺闹要比亚圣错误，再也不母对礼的领悟里孟说故事心的事情，而有孟敢提休妻的事儿。不得”都可以休妻的。有孟母这样婆听完了妈妈的教育，丈夫，感觉心

·宪问》里，不要以为孟子一为原宪等他的，是为贼”。连打带骂，用孔子”），就对原宪原宪的小腿，还骂他“老而不死是这样的。《论语个人如此，连孔子也手杖敲打时候“夷俟孔子因”（两足箕踞以待

的姿态虽然无礼，但是有人在。箕踞”第一次见庄子·往吊之，庄子方箕踞鼓盆由。所歌”。名的“庄子妻死，惠施至乐》中，出自著于古籍，是在《以，“爱“箕踞”的人也大而人不少，这种放松休闲恨“箕踞”的更显精神上的放荡自

目了然。两者差异一妻子去世孟子因为妻子箕时仍箕踞，踞而要休妻，庄子却在

跽坐，怎么舒服怎么来。。“正坐”一般畏。“，才用的坐法，己的上司膝着两是自位不如自平等或者、敬是对方和自己身份地位臀部坐在小腿及脚跟上表达对对方的尊敬较随意“跽坐””是指对身份地己的人采用的坐法地，小腿贴地，一般比，

姿势。朱熹称这不一样。但最普合环境不同，坐姿也个姿势为“坐”并紧著席，臀部落在脚跟处。这是一种化，放松姿态。跪坐又分三种变根据场一种是两膝持这个。，大部分时间古人都跽及最正式的姿，跪坐势就是会保

腿，右足向后，再跪右向后一些，以示谦恭。前坐，避免饭菜一尺，身体要尽量先跪左步，。然后放下衣摆。平日在席，左足向右一小上跪坐，身体要稍微撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前摆。下跪时吃饭时，食几在席前腿

且佩在左侧。秦汉以前是青，可以随身佩带而不必解下。秦汉这种下跪顺序还有一个起左腿。次序左足先跪、右足先起，间，原因，便於紧急后起铜剑，剑身后要解下置於左侧。分别是左足先跪士人皆佩剑，先起右腿，再起立时，时刻拔，右足后跪先起。时剑身。剑自卫短加长，入席身体左侧始终留有空

然盘和双盘、单盘。定”，是佛是和坐”、“静坐”，“打养身“盘坐”比以上的。盘坐又分自打坐。在中的一种基本修练方式”或“禅佛教中叫“禅坐的坐姿教禅宗教沾点关系的。道教延寿，又可开智增慧。晚很多，又叫宗必修既可

，武术修炼中，打涵养心性，增强意力的特点定，久动则疲”。坐也是一种修炼内功是“静”，“久静则在的途径。打坐

来，就不是，我们如果把腿折起盘坐的目的是用我们打开的大腿胫骨帮以坐得更稳忙，让我们坐下到下半身了。时尾骨朝下以便可再流停留在同。另一个好处一个姿势几分钟后，液血会

为这个的人助，有半半以上。这对改也就是，我们血循环的路短了一会微微发热，就是因身的血循很有帮善上在盘坐一阵后，上半身原因。液径变短，而且

进入静坐的阶段己的思虑会循，而是在您冲，对平时下半身血自盘坐一阵后，会发觉改善的效果。不过，，会觉得血液放缓下来，在盘坐一阵后，士盘脚，并不为加此外，循较差的人，也有。强血液会一股脑儿地往下半身打开并舒展两脚能帮我们镇定情绪，好很多宗教人