有从曲阜虽然理，周书分时间需要忙大堆，子家邑事情一闵父还是没灿还是大部回邑，仲碌仲子家邑中的杂有邱全面负责管事。

原本准备返程回汶上的子库，忙。汶上那边没有冬越来越发现猫腻他之后是没有什么事情邑到底是谁在做主。边观察一下，看看闵家不如在这，好像邑毅然决定留下来帮做的。子库认为回去还。是侄子说了算小麦的种植，秋收

，基本上已经满足山中营地生产的铁农具以及铁农具之牛把大部分人手转移继续做弓箭头和长矛铁矿和挖煤没多的人手必要再放那么，除了留下少部分人大刀，到狩猎上。外，周书灿果断的让伯冬耕的需求，挖

御定要装满仓库。五百邑一件小事情，民冬日依靠兽皮来做冬衣。派去打猎，周书寒不是灿给们的命令现在又没有棉花，只能人的被他身强力壮的邑中男子都，是下雪之前兽皮一

箭和锋利的木工匠人，他们的加入如虎添翼。在人员闵家现在有大量的，有真正的展壮大。仲子大刀，狩猎组根本不必担心耗材，这点得是邑最大了的匠人组。好几倍，现在益于木工组的发充足的情况下，木工组木匠比先前扩大家这次交易的奴隶让木工组

的家具，还要做弓仅仅是房屋木梁、各种、盾和各种车辆。木工组成品不箭、长矛

为什么做车辆，周哪怕是这些车辆都摆在马拉的车勒令木工组多做车。车心里舒服。的架子车。他明这些书灿也说不上空地上没有什么不能称为马车，还是知道没有很多各种规用，他也感觉看着心里慌慌，感觉需要做格来为什么，他就是

木工组的扩大现接对般做点不母。的地位，根本没有时间停她，可也只能在嘴上唠下很多，惹的继母都有，般什叨几句，不能提高么。主要还是般太忙了直忿来搭理继在她是木工组总管。

，还帮括修补旧人的衣服统一发放业的事交给专业做衣服。所有工资券的。很忙。继母负责缝纫有时间自己在忙，专邑人的麻衣全部有不仅仅是般忙，继母也缝纫组做，当然，衣服不是衣。所有的人都的人，邑中没有妇人组，全免费的，是需要扣

，周书灿现在越来越没有服装工资卷是统一情，但是也耐心去做和人协商的事价占了大部分的事情，都是他地步。扣除的，由不得讨价还说什么就是什么的情。不能说所有的事

跟周书灿去讲条件讨五百人有三百多名是会已经没有什么邑民敢价还价。数派，他们害怕奴隶的前提下，邑对此，邑中人口，哪里还会发中平民成了少表不满的言论了。在邑失去做工的机

河下来的仲滩地的河蚌早在几个月毕，除了巡逻麦种植开始了。那边去。抽调回来的人员加入农耕组轰烈烈的冬小前已经整理完队，没人再往，再加上仲子家留子族人，所有的人手都集中在一起，轰

什么，他，就以这样，是他道他想的对不对，不需要他做人员的鼓励。不知怎么叫地主。是对那些农耕反正是闵父不在，每天只是起早贪黑的他不做什么。之所感觉即便是家，只能跟着农耕组下地下地。地主地每天周书灿不懂冬耕由他领着去。仅仅也就是下地，其到田间地头坐着主，不下地

搬个小板凳坐，不由得火都没有。看着别人干活也这么大了，一点每天跟着下地劳作，他干来也是掏力的活不在田埂上，一点羞耻心大。这个侄子子库不回汶上，留下看见周书灿又，每天不知道难为情的

处，就么问题不懂，他会周书灿的方向奔去是有什直接找周书灿问。。子库这人先不说其他他扔下手里的锄头，朝，他有一样好

几乎包裹着全身，处，上做的长坎肩做的鞋子，和脚踝处露出来麻做子库走到周书灿不远裤扮，他都享受不到，翻素上。只有胳膊腿处外下打量现在全穿在面前这小、袖口和的衣服，领口做的包边，想必里衣脚面可见素做的袜子，这一身的装皮蹬素他的穿着，兽也是素衣，脚人的身

手口，让劳作后冒的领出的热汗尽快拉拉衣服散去。他抬

厚，还冷的打哆嗦，穿的这么。”一会包管你出一身汗坐着，坐着多冷啊。你看你不你如也下地劳动一会，干子骞啊，你不能这样“我说

是闹着玩的。我还是遵：“叔父，我安心的什么年龄做成疾，。”手，面露微笑不乏得意量会积劳现在还小呢，劳动过周书灿抄起来双万一得了腰肌劳损可不循健康规律，的说的事吧什么年龄

损”。年人，人，也没见什么“积劳成看冬耕明胆的为他偷懒找借口呗。看这就是明目张家女孩子比他小的都有，但是也大概白了他说的什么意思，的新名词子库听不明白周书灿说疾”“腰肌劳里的少

子骞，我你这都是哪的词语？”说不过你，“么没有听过你说里学的？我也读书识字了，为什

“叔父，劳心者治人劳力者治于人，这您总懂吧？我就是那劳心者。”

治于人”出自《孟“劳心者治章句上人，劳力者子》的《滕文公》。

提出的“劳力者治于人”是儒断是讲的如何区。分社会工作的伦理问题，论劳心者治人，孟子所家思想的经典之一

子：“君子劳心，小《左传襄公九年》知武人劳力，先王之制也。”

断习治天于这个论，或劳力”的基础上造性的发想范式。后世由治劳力者。治人，劳力者治于下的体制动公式”。依此作为与小人被统治。孟子，而演化出学进行借用以外。创以区别劳心者统人”的著名“。明了体力劳而在“或劳心借君子统治动与脑力劳中国东方封建政治的理进一步发挥为“劳心者的差别，借

人。372年—号子舆，战国时期邹定不用介绍人人皆知，肯年，姬孟子国（今山东济宁邹城）卒于公元前289生于约公元前姓，孟氏，名轲，字

之一孔孟之道是整个儒家思想的精髓。表人物，孔子是春次于孔子，与孔子并称育家、，他是战国时期著儒家学派的代表人物名哲学家、思想家、政治家、教“孔孟”。。地位仅是比秋时代人物孔子晚的儒家代