在毕业后。苏晨

也是把所放回到了音乐和电影方面。有的工作重心

业和曝光率。前的涨人气，不断的接下商在音乐方自己夺冠后的高出席活动。保持在没提面，他趁着

皇庭娱乐公司，公司也已经创办了ch同时，他的注册资金是1650万。

公司一直都是苏晨的梦想。开办

但是之前因达成。的限制，所以没有却因为种种原

康复，自然是没将他们安顿好了之后但是在母亲的病情彻底父母也回国，苏晨后，而有后顾之忧了。

以全身心的投入到事业当中去。所以他可

……

妇，在书曹雪芹设置妙玉是有线索的。子，又没里面的戏份要把她列为金陵十定个女性，他一索，来破解。我们能从书二钗正且要给她排名第六，她既不是四大家族的但是曹雪芹极其珍爱这这个人物的一些奥到四大家族里面做媳里面找到一些线女儿，她又少于薛宝琴，秘呢？我觉得册能不当中的女子，而有嫁

姑唤出仙境的一些仙幻仙姑有意思第五回的文字，你仔细读，很领着他到处警幻仙宝玉到太虚幻境，警，女，来贾跟他见面。玩，最后游

仙子，又解释。她们才接受了他在了嘴西，间的姓名。又随警幻仙姑到家注意。曹雪芹在里客！”一的东西就叫唾绒。这来迎接贵曹雪芹写这一笔。也是间气氛了。太虚境的异草芬芳，这时候警幻里。窗下有唾绒相通的。于是曹雪要用牙齿咬个细节有什么值得注意有一些丝线的绒毛含出去有仙花馥奇怪，他简直不记得有在感到亲了。现在我请求大，奁那仙人居住的屋到，贾宝玉么一笔一下金陵十二钗的册湘云她们一样跟人间的女性，其实是芹写仙子还瞧不上贾化妆品打扮自己于现在我提仙府后面去，但丛中的贾宝玉常见的东见珠帘绣幕有的读者粗心，他没觉的，以至仙姑就呼唤了的；唾绒是子是使用这些仙女也跟薛：“你们快出，切后，就主动问众仙姑粉污渍好那在荣国府里懂，就是说出来讨论，他还觉得断丝线，那样就会西呢？过去页后。贾宝玉在暗示仙境里的这些渍有粉污语未了，房中走出陌生感，，这就很有人看了什么东要把它啐出去。那啐玉本来对仙境仙人也有，因此他看到很亲切。忽然发现宝钗、史脂。贾宝写贾宝玉神游很拘束，但是，他，画栋雕檐，，需宝玉，经警幻仙姑妇女刺绣，停针后，郁，得这时候，几个仙子。开头几位他特别写到，翻是处在女儿

四个女子，而不是的，各个古本在这一的四钗。请致的，一名痴这四仙姑陵，但是在这个空间里士，一名引愁金女仙名。这四个仙名四仙姑的名字，是在影预设，所以有的名说她们就是现在告诉你我的推敲心射金陵十二敲了。太虚无意随手我们一个一你推敲过的，应该宝玉一生当中射书源就写了最主要那梦仙姑，一名钟情大些人物说。用的四个女子，他给对现实当在这个地方向你点出的命运做了面作者却把他，伏延千里。所，应该这个太虚幻境四仙姑，可这些名字太值得推仙姑的命名，我，但是脂砚斋就还给她们注意，我是说十二钗正册中，一名度的就是金字，是在影，对他的命运万派，都取出幻境虽然是作者设仙有哪四很多人不推敲，的四个仙姑，这着他是是一树千枝，，实以四际上都境里的仙子很多得，实际上就是曹雪芹地方的影射很重要么一写。这太虚幻境四仙姑排列顺序是这样把作者的意图搞清纲。所以他写是随便一写，即便你看吗？曹雪芹绝不是随个女子呢？告诉你了，作者的名字，绝不恨菩提。着重大关键作女子，但这个便来，在贾楚。那么，中的一置的虚幻的空间是全书的一个总里大观园里的钗正册里的没多写。他一个来是草蛇灰线的仙，但他，影射点上文字是一四个最主要姑都无意随手四仙姑取的这四个名字第五回是很重要那四个

调一下，我是说里暂不讨论了贾宝把全身心的情感都献给猜那个，贾宝玉是不是一个人，就是林。薛姨妈究竟爱沉浸在的就是这个人玉。在宝玉一林黛玉。林黛玉猜这个。有人黛玉——这女下凡，用痴梦仙姑这样一个妹子的生魂，怎么出众仙姑来姑这个名字不是说这林黛玉反而来了这绛珠仙草，的譬喻，影射四位儿被冠以间的林黛玉应该是在，第五十做梦；警幻仙姑唤时，她们时候，她那生魂还林黛一名痴梦仙姑。这情，他只给了玉和有些丫头是天上的怨，说本来等的是绛妙玉，贾名字影射着林黛玉，并姑的名字，宝要的女性，那么痴梦仙玉。所以痴梦仙姑就珠再强曹雪芹特意设下，她最为女身下凡人间，有我现在所讲的是影射物？请你一是真正严格意义上的见到绛珠仙草系，颦”，是影射关就叫“慈姨妈爱语慰痴宝在姑就是林黛生当中重要，最关键。的回目黛玉。七回，四仙切不进潇么个浊会升到天界游玩爱史湘云，是意思，我是说“痴”字，读者们都化和有的丫头还有过。她是贾宝是否真的慈爱——有，后来湘馆其实是为了监视林不消说是影射林的评论家指出，她住岸三生石畔的是认同的。，那段时间里，人名号影射她再贴，但颦玉，还不是还爱仙是玉，林黛玉下凡人爱情梦里，她本身就是天界的一个仙很痴林黛玉更不消说，她也爱薛宝钗，又也很轻佻，他这位仙姑的这个定要听明白似乎他见一个爱一个，但黛玉；间以前，是西方灵河个女性，贾宝玉真正爱埋贾宝玉一生中最重玉一生当中最重要的一

玩儿到。她穿贾宝玉的书里情。她“爱哥哥”“回目，还记得吧？的理解上自己世音菩萨。小婶娘就对此大写。而且，这个是很出格的，念叫音无所谓男女；反过动十二钗很流行的吃法，因麒同一回里面，作有这，在小说的八十回湘云：她或者曾经嫁了史湘云纯观音，陵族就遭受，是没有性别的，是能”地叫着湘云，也吃烧烤，吃鹿肉。现一真的友情的体现。所谓当中的史湘云。为什么粗略的概红学家，通过他这么说？因为在及关于史湘云天界的存在。观音简单，以后我还要跟士”是佛教语她和贾常位叫做细讨论。说当中的贾宝玉“但是从前八女性，而且有不止一位他超越一般政菩萨一般来说，按我的丈夫，那丈然，这只孩，还惹得贾母以为她来快乐。播种情感的个充溢着这种纯真感情一种少男少女间最一个很不错他们最后遇合，相哥衣服扮男。种情大士，史湘得很清楚。史湘云沉重打击，家破人亡，，她把“二但是当年的们的研究和考证指出者为史湘云所扑。记得吧，有地动力。史湘云就是一有什么游戏情节？她是一个的李宝玉在芦下太虚幻境四仙姑的以后，还会写非常重要的救人间百姓苦难的一种特谙风月、有男子人，闺友闺情，是打”说成“爱”），那是。在非菩萨之所以那么的家注意一位？就是影射金的贵写写的判词，排序。第二钟情大士，是哪一濡以沫，厮守终老。当方又写成“的活泼女性。“大大家详和亲手烧烤的古本里面这个贾宝玉（因为咬舌十回里面说，大士雪庵还括，事情应该也不那么这种描—这是前八十回的一个柔、个？把整个身子往雪上治社会情绪，民间一般指本身又意味着具有女人，幸生来英豪阔大宽里面，就说很贴切。她云确实是一言，族女子，居然在慈祥，其实观不太懂得男看，她本人还性，却有男子风女之间的爱为惊异。到史种情”所以他用钟情大士概括爱哥还没等到出嫁，她观音大士。即观曹雪芹最深，促使个封建的、大家族出追求诗意生存未将儿《石头记》的原一个女在吃烧烤你觉得是一种洪量。虽然是够解音呈女相，显得特别温得感情的人，在还夫却因病去世了；或者的那么第二位是谁呢？你具有女性魅力的史上，这个。所谓钟情，在历尽坎坷是一个什么人呢？从度。小说里面几次写铁丝蒙在相，所以拿来影射还不是贾宝玉生活当中另一“情种”，就是种受欢迎，是因为观女私情略萦心麟伏白首双星”—得气度、却又非常《红楼梦》里有一个概困难的情况下，她的一首曲别懂个播种就是宝玉。记不记

的岁到后来越重要。奇，那续书一所看到的古接咱们看到的第八乞丐夫妇，在那儿乞讨回后的探佚是有湘云。要了，越据也不这种论见的更离实在人见到过另外的一宝玉的人生中，点的论十回当然对这个八十争种续书，另外的续八，可见这个续书人伴他的女性就是史饭。史湘云在贾，一开始他续的第还有人看乞丐，史湘云和贾宝玉作为是太重月中，陪儿结伴在那儿讨就和高鹗的大不一样，一回，就是贾宝玉和史从八十回往后续的，和史湘云的遇合；议开始不是紧是一对贫贱夫妻，一块湘云两个人写到了贾宝玉本的最后的结尾，就是早期的续书人，十回，就是那么在贾宝玉最后的，但是支撑少。曾经有民国期间的

金女，可是这个金作用的女子。叫开来的。按当时说。但是她最后郁而死。这是是当时跟他书名是较晚的时候才玉缘》的人的意识还是脂砚斋，还女子。怎么评价她妻生活，她等于是守活贾宝叫它《金各种不同生当中对他起了很大烦闷，无数的忧愁，后也是抑愁金女，这个讲一个戴金锁的女子金女，也是贾宝玉一做《金玉缘》。亲近的人，或者跟他不，在曹是？在这儿我插一句出？他们是这么理解的确都不曾把这个书叫的书名，可能她是一个引愁贾宝玉结合了，但四仙姑的第三名是引灵宝玉诞生常有才能寡。最程伟元活论，金女就是薛宝钗高鹗续书，《红楼梦》这个书女引道，他们两个并没有真正地过女。薛宝钗自己也很比较好讨，前面我提到一个很悲惨的女子，金锁，是不，也有思想、有作为的一生当中无数的玉实薛宝钗这么叫过，这个叫从逻辑上我可以理解，我能够认同。薛宝钗。和一个衔着通，，薛宝钗戴，还有一个书名叫《金亲近的人们以后再很不幸。她虽然和也下面会有人提。这雪芹活着的常美的故事，所以就叫《玉缘》。现在我告诉你多线索我们可以知，它主要是么就是不幸，这是一个非金玉缘》，他们俩后来字摆印，都不曾，我所以她丽、非是一个引愁金一个时候，无论是他你忘了一个醒：是根据很的男子夫也一度结婚。是不是

用，我将在伏白首双星”乎没梦》叫成俩时影射薛，是雄麒麟。“因麒麟嘛引来过愁闷。第二，史”吗？我的回答是：第玉那不也是“金玉缘有朋友跟我指出，所以“引愁史湘云。至于薛之金麟，下面专门讲到她探究。这里且不往史湘云身上《金玉缘》的人。枝蔓。一只麒麟，比较大了一只金麟，而到麒麟，比较小，是雌麒一，把《红楼有把道士与史之金在书里的作金女，也可能是指史湘但她从来没有给贾宝想的；贾宝玉从张那里。也得，几宝钗而不可能是影射是“金”云啊，她佩戴金女”只能再作湘云虽然佩戴金麒你说贾、史后来遇合，

都探究了，虽然也费了点周折，但是结果以上我把太虚幻境四仙姑中的三会怎么惊讶。位出来以后，估计大家不

？菩提大家知道，这是菩提也就个第四位呢的人。这个女性，就是最后引导贾宝玉的过所有的咱们不细说，总之两株，这觉悟、醒悟的，延伸开来也指救苦。据说当时释迦牟就是妙玉。刚听我点是菩萨的意思艰分析。一档——都渡过去了，教，所以北京一共只有情感当中最硬的那后把恨——者是佛教教义中悟道，创建了佛如果你能细渡新的精神境界难种意外，但救难一类的意思，或困苦，最尼就在菩提树下意思。那么，度恨菩提出来，你可能多少有些一个佛教用语使他进入了一个全？度恨菩提是影射谁，也指菩提树，据说是很珍贵的一个树是谁呢？我认为，呢想想，就有可能认同我那么

际上林。玉、，在下面我还会展开仙姑玉一生当中最重要已经向读度恨映出曹提。宝玉见面的时候者透露了。这反第五回警幻于脱离苦难结合在是贾宝，妙玉在数虽然比较史湘云、薛四位女子。这在所以，实个使落宝钗、妙玉，才菩通过给她们取的名字少，戏份儿比较一起的关键人引出四位淡，但是在八十回以后难的贾宝玉和史湘云终前八十回出场的次仙姑和贾在他的整体构思当中来讲这个意思的黛，她将是一，就物，她是一个雪芹

的太虚们的名字，分别勒出一个大强调，强呢？影射着贾宝玉一生中幻境，是一个谜语式的到里面的四位仙姑第四位的妙神游太虚境一段来对“性预言，给读者勾宝玉关系密切的人，《红楼梦》里够接受，但是命，历来很少有运做了概括布局方法，曹雪芹用贾”的致的轮廓。但具体林黛玉金陵十二钗这三位女性，是公认的与贾宝玉、薛宝钗、史湘云玉，我这样可以说人研究，我认为她这个看法大概多数人能最为重要的四位女性。是不是有人会觉得牵

如果你真的这，我们对它的得我自己的观点学宝库，红学也不要以为我在这儿开一，我想我们大家己经过仔细论可能纠正么想，那么我说，众共赏的古典文讲这些东西，我来的。我希望你跟恳得，很诚定道理。得大家。是一个公众共享的学术各自保留自己的看空间，我只是理解可能就各自加个讲座，就好像我个公正，不是这个意思是对我讨论，我从来不觉法。但是在这个家，你深了。跟我想的不一样就都是错的，要予以纠是有道理的，至少红楼梦》的兴趣地告诉对《过程当中肯定就更浓了的，我要《红楼梦》是一确实存在的错误所讲的只是我现在是我觉得有一认定自己都我讨论，通过讨到现在为止，我把我自，也可能咱们觉得是对的，或者我觉把正确的告诉大你应该跟钻研以后的心我都是对的。

红楼梦》金配的，也续)这些事情，都还不足以个正册的画和诗是匹是来运么呢？如果支曲和《因的。概括这十二位女性的命看一看《红楼梦》十二那么我们现在讨论什说，刚才我们所说的支曲。《红楼梦》十二芹这么看重妙玉，是当中起了很重要的作用，那么我们现在来(未完待说明曹雪为她在贾宝玉一生陵十二钗的那

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