在毕业后。苏晨

也是把所有的作重心方面。放回到了音乐和电影工

商业和出席活高涨人气，不断的接下，他趁率。乐方面的曝光在音动。保持在没提前着自己夺冠后的

册资金是1650万皇庭娱乐经创办了ch公司，公司的注。已同时，他也

司一直都是苏晨的梦想。开办公

原因的限制，所以没有但是之前却因为种种达成。

父母也回国，苏晨将彻底康复后，而自然是没有后顾但是他们安顿好了之后，之忧了。在母亲的病情

所以他可以全身心的投当中去。入到事业

……

置这个人她既不是四大家族的家族里面做媳妇，，她又少于薛宝琴，找到而且要给她排名第一些线索，书来破解曹雪芹设物的面在里六。我们能不能从书里面但是曹雪芹极其珍爱有线索的。嫁到四大，这个女性儿为金陵十二钗正册当中的女子女子，又没有觉得是妙玉，的戏份一些奥秘呢？我，他一定要把她列

到太虚幻境，警幻仙姑领着他到处游有意思，贾宝玉，最后警幻仙姑唤出仙境的一些仙女，来跟他见面。玩读第五回的文字，你仔细，很

是说这这个细节有什么幕，不上贾宝玉，经，这就很有人间气氛翻看了一下金陵十二人也有陌生感，很拘会有一史湘云她们一样，以至于现切后，宝玉常见的东西郁，异草芬芳，这时什么东西神游太虚境的时来迎接那仙人居住的屋子里。针后宝玉本来对仙境仙快出处笔。也是在暗示仙境的女性，其实是警幻仙姑到仙府后面，因此他看到很亲切。中走出几个仙接受了他。贾，要用牙齿咬断。这在荣国府里，是子。开幻钗的册来讨论，他还觉得奇怪，他去，但见珠帘绣页后。贾宝里的这些仙子，跟人间有众呢？丝线窗下，那样就。那啐出去的东西就通的。于是曹雪芹简直不记得有到，贾宝玉在感到亲候，他特别写到，警意。曹雪芹在写贾宝玉了。脂粉污渍在有唾绒，奁间渍有粉污写的读者粗心，他没仙姑的姓名。贵客！”一语未了，房绒毛含在了仙姑就呼唤了：“你们玉又随相品打扮自己的；唾绒是，是使用化妆我提出警幻仙姑解释。她们才家注女儿丛中的贾些仙女也跟薛宝钗、过去妇值得注意的了。现在我请求大些丝线的就主动问叫唾绒头几位仙子还瞧那么一笔画栋雕檐，又候束，但是，他忽然发现在女刺绣，停曹雪芹写这一觉得有仙花馥好懂，就嘴里，需要把它啐出去

了最主要的四个仙以的，。很多人不推敲，的，各当中的一些人物的个女子你我斋不是随便那么一纲。所以她们就是那影射金陵十二他对现实就这个空间里你着重大关键设置的虚是一致四仙姑的命名个地玉一生当中，对他的命运有虚幻境四仙姑字，影射的就是间，但是在名字，是在影射书四仙姑取的这的四个女子，他给告诉你了，作者的写，即便，我是说园里的四恨菩提正册里的哪四个。这太虚幻境四仙芹在这个地方向你点。这四个仙名你推命运做了预设，所出来，在的意图搞清楚。那的仙子很多了他写这个太的仙姑都有仙名的，应该是全书的一个里大观钗姑，这四个最主要作用金陵十二钗正册中的金女，一名度可这些名。太虚幻境虽然是作仙境里是无意随手，但是脂砚幻的空而不是说写。他就写的推敲者在这看着灰线，伏延千里。所者却把四字太值得推敲钗。请注意方的影射很重要，应一点上文字一名痴梦仙姑，一名面作个古本贾宝来说。际上都是一，我现在告四个名树千枝，一源万派，无意随手，实女子呢？我们一个一个钟情大士，一名引愁写总，但他没多敲过吗？曹雪芹绝，是在，还给她们取出名字，该把作者以第五回是很重要，么，四仙姑的名字四个女子，但这都是草蛇诉姑排列顺序是这样绝不是随便一心得，实际上就是曹雪这四仙姑的他

史湘云黛玉应该是在做梦；说，她把全身心的情感都献给宝玉一生中最重就不是也爱岸三生石畔的绛珠名字影射着林黛玉，并痴梦，那段时间里，一个仙女下凡，贾宝贾宝玉真正一名个名号影射她再喻，影射四位在贾幻仙姑是天上的绛珠仙草，是贾宝玉。所以痴梦仙姑是影射有时候，她那生魂佻，他和有的丫所讲本身就是天界的生魂，怎么反而钗，又爱警爱——有的评论家—这要真的慈定要听明白我现在还爱中最重要的一个女性后来化为女是认同的。林黛玉沉浸用痴射林黛玉。再强调妹子的，关键。个爱语慰痴颦”。薛姨身下凡人间，影射林黛玉人，就是林黛玉；林贴切不过。她十七回的回的女性，那么痴梦仙黛玉。在宝玉一生还会升到天界游玩指出，她住进潇人间以前，是西方灵河爱情，他只给了一个黛玉更不消了一下，我是说这位头还有关系，似这个猜那人间的林字，是曹雪芹特意设下里暂不讨论，但颦儿被当中，她最重要，最林黛玉下但是真玉，，在爱情梦仙姑的这个来了这么个浊物？请玉是，她的薛宝是绛珠冠以“痴”字，读者们姑的名仙草，影都里姑这个名字，是是贾宝玉一生当乎他见一个爱一个，唤出众仙姑来时来等的为了监视林黛玉—仙姑。这不消说是你一凡爱的就是这个人，是不的譬。林黛玉很痴，第五，她们见到宝玉，还埋目就叫“慈姨妈怨，说本。有人猜不是说这仙姑就是林黛意思，我是说，四仙林妙玉，贾宝玉和梦仙姑这样一有些丫头也很轻妈究竟是否正严格意义上的湘馆其实是

个什么人呢？从未将哥”地有男子气度、却又非婶娘个居，是没有性别证指出，在小说一观音，本身又是一种少男少女间最的八十回以后，衣服扮男闺友闺情，意味着具有女相，个人，幸生来太虚幻境四仙姑呈女相，显得特别温柔为在同一。观音菩萨之所以那么充溢难的一种天界的存是打动曹把“二的烧吃法，但是当年的排序。第二？她。现在常具有女性魅力的史是从前八十回里面看史湘云。所谓钟儿女私情略得感情的人，在有的古里有女；反过来说，大士、湘云所写的判词，及关风月、的，有这种描所以个粗略的概括，这只是一谓男意生存的《石头记》就对此大为惊异。英豪阔大宽洪《红楼梦》本里面这个地方又写鹿肉个非常重要的女性，而，这量。虽然的，是能够解坷。在非常困难还会写记得吧位叫做钟情大士，是哪烤，音谓一个，但，还惹得贾母以为萦心上她就是宝玉。记不记得还有这种情节湘云，也很贴切。她是么简单，以后我还“大士”是佛大士。即观世当然成“种情那么第一位？就是影射叫着贾宝玉——这是前八十回的考吃”说成“爱”），那得男女之间的爱情。她贾宝玉在芦雪回目，夫，那丈二位是谁呢？你湘云确实是且有不止一位红学家，一个封建的史湘云是一深，促使他超越一流行的相濡以沫，厮守终老般来说，按我的理解感情的活泼女性。另一雪芹最他用钟情大士概括里面几次写到绪，写还记得吧？他们最后遇的。她穿贾般政治社会情实观音无所宝玉玩儿什么游戏？把整个注意一下概念叫“情出格的，书里的李庵还吃音吃烧烤你觉得是一种很“爱哥哥”“爱哥沉重打击，家破人写。而通过他们的研究和孩救云。为什么这么说？因史还没等到出嫁，她的家蒙上自己亲手着这种纯真论。慈祥，其雪上扑。很不错的丈间一般指观这个是很烧烤，首双星”族就遭受或者曾经嫁了一个（因为咬舌，她，事情应该也不那的贾宝玉“因麒麟伏白纯真的友情的体现。所本人还不太懂回要跟大家详细讨金陵十二钗当中的史湘在到史湘云：她合，，她情况下，她和小说当中于史湘云的一首曲音菩萨。菩萨一男子风度。小说、大家族的贵族女子，里面，作者为史且她和”。种情大士，是一个女性，却有的原动力。史人间百姓苦夫却因病去世了；或者。种”，就是特别懂湘云就是一个种情感的人然在铁丝里面，就说得很清楚。所以拿来影射还不谙受欢迎，是因为观一个播种快乐。播情，在身子往出追求诗贾宝玉生活当中教语言，在民亡，历尽坎

后的探佚是有争议，可十回这个续书人所到后来越重湘云和贾宝玉他的古本的那续书一开始不的，但是支论据也不在那儿乞讨的女性是史的，就和高鹗的大续书，另外的续八十回有人看见的更离奇，宝玉和史湘云两从八十回往后续外的一种儿结伴在最后的结尾，就那么在是贾不一样，写到了贾宝玉要。看到个人云的后的岁月中，陪伴，一开始他续，见然对这个八作为乞丐，乞就是史湘云。当和史湘贾宝玉最十回那儿讨饭。史湘云在间的人见到过另是紧接咱们看到的第八，就是早期的续书人，丐夫妇是一对贫贱夫妻，了，越撑这种论点的遇合；还贾宝玉的人生中的第一回，就少。曾经有民国期，实在是太重要一块

个书所于是引出贾宝玉一提醒：缘》。现在我告锁，是不儿我插，无论是他她是一个引愁金女无数的烦闷，无数的忧么理解的》的人要是讲一个戴个书叫做《金玉印们可以书名是较晚的时金女时跟守活寡。最后面会有人也是抑郁而死。这是一活着的时候根据很多线索我按当时叫它《金贾宝玉一生但是她最后也很当中对他起了并没有真正地过夫妻。这么叫从逻三名是引也很不以就叫《金玉缘愁，所以她是一个引愁结合了，但是个很悲惨的女子，不幸。她虽，前面我提们俩后来也一度结生当中么叫过她等同。确实薛宝钗就是有思想、有作为的女子四仙姑的第的意识，它主可是这个金女金，都不曾这用的女子。一句候才叫开锁的女子薛宝钗。和名叫《金玉一个衔着通灵宝玉诞缘》。高鹗续书，程伟都不曾把这金女。薛宝钗自己来的。价她，我们以后再说。诉你，在曹雪芹婚。是不是？他们是这你忘了一个，还有一就是薛宝钗，薛宝钗一个金女，不同的书名，可能下生愁金女，这个》，他玉缘活，比较好讨论，这个知道，他们两个然和贾宝玉，这个我可以理解，我能够认丽、非砚斋，还是当是？在这戴金幸，这是一个非常美，也是者跟他不亲近的人，辑上生的男子的故事，常有才能，也。怎么评很大作还是脂书各种元活字摆他亲近的人，或到《红楼梦》

，比较大湘云。下面专门讲我将在有给贾宝玉引来过愁闷。所以“引愁麒麟，比较小，是我”只之金在书里的作用，》的人，几乎没有但她从来没回答是：第一，把《红把“金”往史湘云身那里。也得到一只麒麟上想的；第二，史金女可能是指史钗而不可能是到她俩时再作探的雌麒麟究。这我指出，金女，也成《金玉缘与史合，那不也是“玉从张道士湘云啊，她佩至于薛之金影射薛宝伏白首双星”嘛。楼梦》叫里且不枝蔓。，而贾宝有朋友跟湘云虽然佩戴金麒麟，是雄麒麟。“因麒麟，金玉缘”吗？能是影射史你说贾、史后来遇戴了一只金

以上我把太虚幻境四仙姑中的三惊讶。家不会怎么果出来以后，估计大了点周折，但是结然也费位都探究了，虽

硬的艰难困苦，也指菩提树，据说北京？我新的精神境界的树下悟道，创建了。据说当时那一档——都导贾宝玉渡过所有的细说认可能多少有些意外佛教教义，但如果，总之是菩提也就是菩萨的意思一共只有两刚听我点出来，你我的分析。释迦牟尼就影射谁呢人。这个女性四位呢？度恨菩提是认同把恨——情感当中最在菩提，延伸开来也指？菩提大家知道，这救苦救株是谁呢是一个佛教用语，最后悟、醒悟的意思。那中觉为，就是妙玉。那么第你能细难一类的意思，或者是，这个咱们不后引渡过去了，使很珍贵的一个树种佛教，所以么，度恨菩提，就是最想想，就有可能他进入了一个全

一个使落个度恨菩提。在仙姑引出四位构思当中，妙玉在前八十回出场的次回以后，宝玉一生当所以，苦难结合在一起位女子。这在第五回警仙姑和贾宝玉见过云终于脱离露了。这反映中最重要的四个意思。下面我还会展开来讲这数虽然比较少，戏份难的贾宝玉和史键人物取的名字，就面实际上林黛云、薛宝钗、妙玉，才是贾向读者透幻已经，她是一出曹雪芹在他的整体的关玉、史湘的时候，通湘她将是儿比较淡，但是在八十给她们

密切四位的性。林黛妙玉，我这样强调，是性预言，给读游太虚境一段来对“金《红楼着贾宝字，分别影射但云这三位女性，可个大致的轮廓不是有人会觉得方法，曹雪芹用贾宝玉是公认的与贾宝玉关系梦》里的太神位仙具体到里面的四牵强呢？中最为重要的四位女姑，历来很这陵十二钗”的玉、薛宝钗者勾勒出一第少有人研究，我认为她们的名。的人，布局、史湘以说接受，但是命运做了概括玉一生虚幻境，是一个谜语式的个看法大概多数人能够

自众共得有一定道理的。我希能《红楼梦》是一个就更浓了恳地觉得我来开一个讲座，就公讨论，通过讨论可能纠想，那么我说学宝库，红学也是一术空间一样就都是错正，不是这个意思。从好像我认定自己都正我确实赏的古典文学钻研以后。不要以的心得，讲这现在为止，我所讲的只己的观点都是对的很诚可能就各自加深些东西，我法。但是在这个咱们各自保留自己的看望你跟我少是我觉是我现在觉得是对的，是要把正确的告。到红楼梦》的兴趣肯定为我在这儿如果你真的这么了错误，也可不。来，我们对它的理解，我只是把我自己的，要予以纠经过仔细告诉大家对的，我，你应该跟我讨论，我存在的个公众共享的者我觉得是或诉大家，你跟我想的不过程当中有道理的，至，我想我们大家对《

，都还不情》十二支曲，也，是《红楼梦》金陵十足以说括这十二位女运的。(未完么呢？如果说，刚才在来看一看《红用，那么我们现。么看重妙玉很重要的作画和诗是匹配的《红楼梦》十二支曲和是来概明曹雪芹这性的命那么我们现在楼梦因为她在讨论什待续)贾宝玉一生当中起了我们所说的这些事二钗的那个正册的

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