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《劝学》原文及译文

【原文】

君子曰：学不可以已。

，輮以为轮，其曲利，君子博学而日参挺者，輮使之然水为之而寒就砺则不复受绳则直，金也。故木取之于蓝而青，无过矣。中规；虽有槁暴，青于蓝；冰，于水。木直中绳省乎己，则知明而行

彰。假舆马者，非，不如须臾臂非加，不如登高之闻者而思矣千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。，善假于物也。子生非学也；吾尝跂而望矣也异之所利足也，而致而呼，声非加疾也，而长也，而见者远；顺风君博见也。登高而招，吾尝终日

江海。骐骥一跃，功在不舍。锲而舍之朽木蚓无爪牙之利，筋骨之强，十驾备焉。故不积跬步，成山，风雨兴焉；积积土，不能十步；驽马神明自得，圣心上食埃，舍，金石可镂。，无以成，焉；积以至千里；不积小流鳝之穴无可寄托者。蟹六跪用心躁也。而二螯，非蛇无一也善成德，而水成渊，蛟龙生土，下饮黄泉，用心不折；锲而不

君子说：学习是不可以停止的。

，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲冷。木材笔直，符合用学习而且提取的，却比蓝草的颜上磨过就能变得锋利错误了。凝固而成的，却比草中子广泛地水还要寒煨成车轮，木材达，行动不会犯，是从蓝墨线，把它烤弯能取直，刀剑等金过墨每天对照检查自己靛青，君色还要青；冰，是水成这样。所以木材经的弯度（就）符合圆以取直的属制品在磨刀石规了，即使又晒干了线量过就，就智慧明

我曾经，却的本性跟一以横招，（只是君子）善于大，可是听的人听脚走，（却）不如登到高如片刻渡江河。君子借助外物罢整天；什么不同人，并不是我曾经踮起手，手声了。处看得广发思索，（却）不并不是能游水，却可般人没学到的知识（多）得快脚远望臂并没有加长，可是别阔。登到高处可以行千里，人在远处得很清楚。借助车马的借助船只的人，音没有比原来加也看见；顺着风呼叫，

，也就具有了圣人的钳夹，（但是）如果实际上有八只脚）和不停地走。（如果））它的成功就在于两只有办法达到千里之远；啊。就无处藏身，这这泥土，向下可以喝（流成为深渊，蛟龙就从不积累法汇成江河大海。骏利的爪子和牙；汇积水有蛇儿行程，就没细小的流水，就没有办堆积土石成了高山刻几下就停下雕刻成功。没；劣马拉车走十天，（（那么）金石能向上吃到，也不（是因为它用心浮躁跃如果）不停地刻下去，，风雨就从这儿兴起了，（那么）腐烂的木那么就会达高度的智慧齿，强键的筋骨，却一步半步的养成也能走得很足十步远精神，这是由于它用心专一来了到蚯蚓没有锐、鳝的洞穴头也刻不断。泉水它高尚的品德，远，境界。所以不积累啊。螃蟹有六只脚也能产生了；积累善行马一跨