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六国论?

?宋代·?苏洵

，弊在赂秦。非兵不利，战不善，六国破灭

破灭之道也。赂秦而力亏，

六国互丧，率赂秦耶？或曰：

援，不能：不赂者以赂者曰丧，盖失强独完。

赂秦也。故曰：弊在

，小则获邑，大则得城取之外。秦以攻

者，其实亦百倍。，与战败而亡较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡

。之所大患，固不在战矣则秦之所大欲，诸侯

祖父，暴霜露，斩荆。棘，以有尺寸之地思厥先

举以予人，如弃草芥。子孙视之不甚惜，

今日割五城，割十城明日，然后得一夕安寝。

兵又至矣。起视四境，而秦

无然厌，之欲之地有限，暴秦奉之弥繁，侵之愈急。则诸侯

不已判矣。战而强弱胜负故

颠覆至于，理固宜然。

人云：“以火不灭。”地事秦，犹古抱薪救火，薪不尽，

此言得之。

国迁灭秦，终继五齐人未尝赂，何哉？

国也。与嬴而不助五

齐亦不免矣。五国既丧，

燕赵之君，始有远略赂秦。，义不，能守其土

燕虽小国而后是故，斯用兵之亡效也。

计，始速祸焉为以荆卿。至丹

三胜。赵尝五战于秦，二败而

后秦击赵者再却之。，李牧连

终也。郡，惜其用武而不洎牧以谗诛，邯郸为

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤败而亡，诚不得已。危，战

，刺客，则胜负之数，存不亡之理，当与秦相较，或未易量。向使三国各爱其地，良将犹在行，齐人勿附于秦

！呜呼

谋臣，以事秦之心以赂秦之地封天下之食之礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人不得下咽也。

悲夫！

。，日削月割，以趋于亡而为秦人积威之所劫有如此之势，

无使为积威之所劫哉！为国者

有秦，而犹秦势。诸侯，其势弱于可以不赂而胜之之皆夫六国与

又在六国下矣。从六国破亡之故事，是苟以天下之大，下而

锋利，仗打得不好赂秦国的了强有力的外援个的灭亡，（这就）是说：弊病在于贿赂秦国人问：“六国一个接一六国的灭亡，不能独自保全。所以贿赂秦国亏损了自国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因。有）说：“不贿赂秦国。家失掉拿土地，难道全部是因为他们的）武器不贿赂秦国吗？”（回答因是不贿赂秦国的国。”，弊端在于用土地来贿己的力量，不是（因为灭亡的原

会满秦国除了用战争夺取土点土地。子，大的就获得城池。比际多百倍。赂秦国）所丧孙对那些土地却不，这才和父辈，冒着寒霜雨，柴不烧完样子的。古人说：能睡一定了。有限，强暴的秦国的?失的土地相到的土地六国诸，（前者）实天割掉送给别人，就像扔不着战争，谁强。想担心的，本来就不在于这样，那么诸侯的土。那么秦国最就好像抱柴救火辈失的土地与战败所丧获得邑镇，火就不会灭。”夜安稳觉。明很比，实际也要多百倍正确。土地与战胜别国所得给他的越多，他侵欲望永远不五座城，明天割掉十座（还受到诸侯的本来就是这很爱惜，全都拿来，秦国的军斩棘，才有了很少较秦国受贿赂所得到的想要的，与六国诸侯最看四周边境贿赂），小的就到他们的祖“用土地侍奉秦国，决到了覆灭的地步，道理地以外，就已经这话说的迫。掉小草一样不珍惜。今所以用侯（贿露，披荆城天起床一地的一足，（诸侯）送战争队又来了。既然谁弱，谁胜谁负犯得就越急

与秦国相比较，也许势孤立危急，战国两到底。而且燕牧接连打退秦国的呢。虽然是。赵国曾经与秦国幸免个小国，却后来才五李牧因受诬陷而被，齐国不依附秦国。（是因为齐国了，齐国也就没法攻。等到）跟了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、君，起初有长远的国都爱惜他们的国土派遣荆轲命运灭郡，可亡了刺杀秦王作）（赵国的）良将进力抗秦而没能坚持李）邯郸变成刺客不去（李牧还打赵国败是）最终也随着五国他国家快要次攻坚持不曾贿赂秦国此燕正义，不赵两国正处在秦国把其魏、楚三已经灭亡贿赂秦国。因后来秦对付秦国的计策，这才招致次，打了，为什么呢？（两次败仗，三次胜仗。国的）以说是智谋穷竭，国用兵抗秦的效果。灭亡，这就是（秦国的一个）谋略，能，存亡的理数，倘若杀死，（赵国都城高低来）赵国用武（出，（可秦国交好而不帮助其他了。燕国和赵国的国还不容易衡量消灭干净的时候，可国够守住他们的国土，五国。五国?齐等到后来燕太子丹用燕。（赵国大将）了（灭亡的）祸患惜活着，那么交战刺秦王胜败的

侍奉秦国国诸侯）用对付秦不的久的威势所能咽形么，我人来封给天下的谋臣秦国的灭亡。治理国），那！胁迫，天天心合力地向西（可悲啊！有这样的有利土地饭也的割地，威势所胁迫啊下去。真国家的怕秦国，用贿赂不要被积久天下的奇才，齐心来礼遇人恐?唉！（如果六月月割地，以至于走向势，却被秦国积

势。如果凭借偌大国家，六的。就比不却追随六国灭?优上六国了国弱，却还有可以不国，他们的势力比秦和秦国都是诸侯之贿赂秦国而战胜它国亡的前例，这

一篇《六国出苏轼认致，共同抗战，灭国是到带头突久存的原因。只文人强调了“士”的作用。速亡的对比分析，原因是不能团结一咎由自取史家关注的话题。篇。仅“三苏”就每人写了》论《六国论六国被秦》，针对六国久存而秦国论》则是针对六。苏洵的要把以安定了。苏辙的《六《六国论老百姓想造那些“士”养起来，，指出反也找不。苏轼的》不同于以上两为，六国诸国不免于灭亡的史实他们相继灭亡的国灭亡的教训，是许多了，国家就可相皆争养士，是侯卿