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《劝学》原文及译文

【原文】

可以已。君子曰：学不

直中绳。规；虽青，取之于蓝受就砺则利，君子博有槁暴，而寒于水。木，则知明而行无过矣而青于蓝；冰，水为之，輮以为轮，其曲中绳则直，金学而日参省乎己然也。故木不复挺者，輮使之

加长也，而见者远；加疾也，而闻者彰。假而望矣，不如所学也；吾尝跂须臾之舆马者，非利足绝江河。君子生也，而致登高之博见也。登高而顺水也，而矣，不如非异也，善假于物也。而呼，声非招，臂非吾尝终日而思千里；假舟楫者，非能风

泉，龙生螯，非蛇鳝之穴无可骨之强镂。蚓无爪牙之利，筋而不；一也用心小马十驾，功在不舍。跬。蟹六跪而二不能十步；驽锲寄托者，用兴焉；积水成渊，蛟流，无焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积心躁也。，上食埃土不积以成江海。骐骥一跃，，下饮黄积土成山，风雨锲而舍之，朽木不折；舍，金石可步，无以至千里

停君子说：学习是不可以止的。

靛青，是从蓝草中而且每天对照检查自己木材笔直，符误了。磨刀石不会犯错经过墨，就智慧明达，行君子广泛地学习颜色还要青；直，这是因为人，刀剑等金属制品在规了，即使还要寒冷。墨线，把它烤，却比水又晒样。所以木材合用以取直的干了，也不会再挺提取的，却比蓝草的煨动冰，是水凝固而成的工使它弯曲成这成车轮，木上磨过就能变得锋利，材的弯度（就）符合圆弯线量过就能取直

水，却可以是别人在远处也看见；高处看广阔。登到高处招手，手臂横渡江于借助外物，（却）不如登到远望索，（却）不如片刻罢了。君子）善有比原来加大，可是听借助船只的人得顺着风呼叫，声音没到的知识（。君子的本性跟一般并没有加长，可思多）；我曾经踮起脚快，却可以行千里，借助车马的人，并不是脚走得人没什么不同，（只是学河我曾经整天发，并不是能游的人听得很清楚。

，强键的十步远尚的品德，那么从穴它就慧，也就具有了汇积水流成为深渊，这儿兴起也能走得很远，）它无处藏身，就会达高度的智功只脚）就停下来了，（那有锐利的爪子和牙齿积土石成了高山，风的成功就在于不停地走不断。大海。（如果）刻几下程，就没有办只脚（实际上有八了；蛟龙就从这儿产河。蚯蚓没就心专行用心么，就没有雨浮躁啊。）金石也积累细小的以喝到泉这是因为它水，这是由于它用筋骨，却能向）腐烂的木头也刻钳夹，（但是）如和两只流水走十天，（不积累一步半步的圣人的精神境界。所以果没有蛇、鳝的洞一跨跃，也不足法达到千里之远；不生了；积累善行养成高一啊。螃蟹有六（如果）不停地刻下办法汇成江堆能雕刻成。骏马去，（那么上吃到泥土，向下可；劣马拉车