咑矶

孩子胡话孩子的就赶来是早就计完了以然，灵魂再一次不见了外忙乎着，多。后，就立马昏了过去妈里里外，孩子的外婆前发生的一切显，果盘带到孩子周围这眼紧端来熬好的药汤，看妈得准备充足。我把罗算好孩子的昏迷，一早就有所准备了。

外公与我那朋友重新明白了什么这无理地打断别厅，我把刚刚写好字的那拍大腿站了起来，为激怒展。于是我开始一筹莫外，对于打鸡二字张纸条拿出，反复以吓我一他外公听到以后，他突然说：，突然好像是并不断，依旧是了几秒，然后一杀死人思路的行，愣在了，正想开口埋怨几句安顿好孩跳。显然我被子以后，我和孩子的人我能明白嘴巴里反变换音调。孩子的回到最初见面的客研读，除了后街和复呢喃这些字，

鸡，而是咑矶？”“会不会，不是打

就能够判断出大小小的修了不计其数始跟着他的师父学习以他能够准确的说出来。所尽管是换了到的咑矶。耳朵边稍微仔细听一0年，世界各其想过也许就是他说表的于修表，修了将近5连快慢几秒都造，之前下，国的钟表他们修他道你知道鸡打鸡的，却从来没有告诉我他从15岁开非常了解钟表的内部构到底是哪里出了是不明白。于是我问在听到问题，以至吗？他说，咑矶是现在只要把坏表拿到个发音，但是我还么东西难人对钟表里的老人，这是什他，甚至大他孙子说打中一个部件的喊法，他

我也想不到，我把那不过。了个声音上的传有我告诉他，了他们专业是碰是递罢了，只这其实不怪他，换巧让他想到几个字念出来，无非成是我领域的这个词就

总是称呼装上咑矶话，，所以他们是用钟表在整个表就无法运转，金属璜片，没有它”的声音种具有弹性的业名词他也忘了该叫轮和齿轮之间，一什么了，只是作用，原本来连接齿”。“咑矶咑矶尤其是以往的机械之后，走动总是会发出的的专这行特别是川渝的，它起一个搭人告诉我，这个咑矶桥的因为钟表它为“咑矶老

鬼或多或少应前玩耍又显得有些牵强，不把所有无缘无故就又少。但是若是因为孩弄死了挝蜢，这个理由个老人的孙子，所以修的，再加上出事的正好就是这如果孩子真的是我不得缠上一个人的鬼，少之对于钟表，我是丝毫不，我相信被鬼给缠住，那么这个该要跟这个家庭有所联系才是，那种懂，不过他突然毕竟有些未的事子之情串联起来身这么说，而且老人本我也不敢贸然下定论。也是从事钟表维经证实的事情，

古老，表有关联。于是我每好，因较红木上的十字架，十有十多个，在我初的时，这个检查的过程中，它们我对一个岁了，算得上是古董街，杀死人，咑意到老人屋子里挂满的挂钟产生了注意钟有点年件都匹配不上这里来小小的的甚至没手侧墙上，里来的，他。这。这个红木摆钟没有个房间里挂的钟，起码修的，但是一直没有修里了。字架的上方还写了个“么不排除真是跟钟大大有走动。我站到钟的上我就问老人孩子胡话里钟是从哪独这一个挂摆钟没有一层灰，发现在钟了时间点而钟，如果矶”的话，那查，最后在靠近修好，就暂时挂在家很多都因为到窗口写字台左说是在年说的真是“后面的正上一个挂钟都仔细检候，一个淘旧货的生意，很多现在我开始注，唯的仪器和零走动，而且看上去比。由于很久没有为这个，而且它人送到他方，有一个刻在发出报点的钟声侧面，吹去它面love”

，正人打去由放弃任何一需要，给那个生意说，这个钟有点问题，此刻的当作首要任务我，老人，老人说那个生意人回去。挂上电话，联系方式吗？我们得去。于是我问修，要是不愿意就拿性准备过来。他亲自过来一下，了电话。电话找找他。老人说有，首先要把救回，于是我自然是没有理答应了你有这个生意人的孩子里他对生意人个可能说完就起身翻电话本愿意修就

无法得知。的外国人，至于它是因字为什么是一个信奉基督教量，加个生意人叫来，是因属于我们中国文化。十古老程度，若是的那个年代，恐怕相信基样，所以现在挂在一个中国老人会更少。先前听西，在中国基督教徒虽然，再加上钟上然有不少，但是督教的那个lov不算百姓家里要叫老人把这像是一个中文蹩脚的上这个钟的而e，很显字架是基督教的东为红木摆钟我粗略判断，这追我之所以孩子的胡言乱语非常主要的宗教力上的那个十字架到的带着口音的，我就听着溯到外国人说的，和lov个钟的老主人，应该这东西并不的墙上，一切都还e

买到的。钟以前是教堂个生意人来了，，你是从哪里得到民间收上来的，这个后，那大约半个小时他说是里的钟，后来不知我我就藏品也很有兴高，还有点胖是花了大价钱才怎么就流到这落到了民间，他还告诉略微带着得意的感觉，等老人说话，趣，于是个不走的旧钟，他可个子不抢先说这个钟非常精美在。进屋后没轻人对他的收，为了买这么一个年的。他大概是看我

兴的程度好像是已西，那，那高么我更有理由相信它大钱，于是他决定要钟取修时候从这是教堂的东乱年代的地走了，并跟我们要花几百块钱，几也非常。几百块对于这个人就来把来说，根本这个钟若是要修好，可是战，其他的都不知百块的主人是一个外国人好了似的。西洋教堂流落到民间果然我的猜测咐老人按能了。我又细问说于是我嘱钱，欢天喜地年份差不多算不上什么知道这个钟的都要快200年了，知道多少，他走，然后付了照我先前告诉他的，了下这个生意人，对这个钟的来历还是比较接近的，道了。再聊了一阵，问他修不修说他只约好一个礼拜后觉得他知道的有限，经修

铜打造的，而现在面的齿西完整的拼凑起来，我就，发现里线索是必须，如果要把这。他当时在修理的时候一样。而材料就不容易找到。于分毫不差地安装好，，就好像找到咑矶这个时候，木挂钟，或许就是解开零星就是孩子口中的打鸡，要手工去打造一而这个红觉得这件事有点眉目，的东西是非常困难的，首先是我才刚刚开始个黄铜质地的咑矶，且么的都是黄是我大胆的猜测，咑矶的片段少了咑矶所以不走，就是因为缺东轮什是让钟重新走动的关键要找到一个关键老人告诉我，这个钟之整件事情的关键。

能依靠手是剩下的查询工作我只来说是个救岁月的只能请其他师父，如果这条路还走不托朋友来查来完成。于这家人来定，第话，那么我也就无能”的，且有通过查找，地址位于拜大，叫为力，川。机和打电话说也是救样的那么些他们家没有电脑，于来赶鬼了。于是当下我做“后街”的地方如我对通的“后街命稻草，正，去南多得数不完，只有一处，这个结果对于我就在南川。们决重庆还算二天一早教堂，整个重庆就命稻草是一

了的地方，希望到时候打我不准或是一个更大的容易迷路离开弹子石的时想不到佛况究，还是把前正要去处理一些关于分析分析。说朋友，其中有一个是神只能顺着目前的临的情基电话给他能够帮我，已经很晚是最要紧的，也情，如果有什么拿人，但是他对于基督教那一晚我怎么都没办法。于是我给他发忑，因为道我们即将不明白去判断一路走下知晓个几分，的森林，孩子的健康父，虽然不是外国了个信息，告诉他我目能道二教，我或许还面且比较靠谱的基了。期间我们拉近算得上是大半个百事通出别的办法，真是一窍不通。我还寻思候督教的竟是能解开谜团的通途，了几个我能认不知但是基督教，我睡，甚至是紧张和忐督教的事识

的经历，但一个因为那个孩子在相对安静的农村是比较反感的。如果说罪名也只有我责都不同，它并不以低调的做了做了贡献，也算的上唏嘘。他说川而去。在路上闲的无史，我还他则多，作为一个钟表匠，在他当初就不能比别命的外衣。的一个区罪。后来他进监狱的。于是后来在某个全。于是说，连在心打击。那些人的行为来作为怕这个有所减弱，斗来斗去，甚他老家经过。早些年又没少给国家缴税万人都有相似人给自己也积累了一有罪的标准，而里想想，都是在犯钱吃饭，为什么自己车出发资派，被批斗们就从重平反，他就带着全第二天一大早我的事情，我对老人和些财是对于那段历国家才有吧，精彩情，听完他的讲述，我庆开。，好在很快得到至还给他披上了反革严重的罪，了解了这个老国性的运动中，他聊，就跟为了走跟别的罪老人聊天，在期间我，我，孩子的外公怎么都想不明白，这该是多和我那朋友，直奔南了一份相惜判断是否富是从它的动机杀头的，恐家来了重庆，庆往南走人的遭遇全中国有千艺赚好像在那个年代是要被他的家庭是一种同一手好手艺，还算是给因为他自己脚踏实地靠手个小市民，住，反革命，怒并没有因被划，依旧靠着自己的手艺，但他老家是綦江，是重的一些故事，虽谈不上那个年代能够赚钱是绝对惹县，这次去南川也要从为他的屈服而对维生。虽然是觉得老无知的人的愤社会人富裕，人眼红的时候原本凭借着们

菜，店老板会把做算是不错，我相比串串香，我对南川讲究了串串香，也算是对于吃在重庆吃串串的时候，一是比较独特，我们”倒是更有兴趣充饥了。南接吃，虽然味道也后才吃，而南川的南川离重庆不的“荤川的串串香算的上锅一样，拿到锅里面点好。而的时候差不多是算远，我们到般是像吃火豆花点。煮，然中午，在街上胡乱吃了好的给你送来直法就没那么串串却是你

于隐秘市。于是，不难看出，一堂诉我们这里一般不至只能单向通过一了一个不大不门以外，那种了房子的造型大爱的教为围没有要接待，一路走走一路听，总算找到了后街卖圣经的条看上人出来开门敲了很久也没有架，不知道是木父，基督教在一个缺乏铺的老人看到，告教考察团之类的过大多是卖的杂货书店，也刻着三个大字：天主堂个散播得多么苍白和渺小。至。看样子是比较面巷子里，找到了一个框石头上面，窄，窄到大概少在南川这片土地上是旧的门紧闭，似乎是没有会开门，他们只接门还是铁门，门，这样。去非常老甚打信仰的社会里，显更早的那种。街道非常顶，上边矗立问问，总算在一，这是一边的商店倒是很多，不国风貌几乎是我在电白色三角人力三轮车，街红，已经褪色发白小的十字没有走动的修女或是神久远，因辆视里看到的民。旁边商那个本来用来描字的朱待那种宗井，不让人进入，周个更为狭窄的侧位街道，除了。大信徒的意思。敲

的真相，我必须得进却直接转到了传真的基督教里还算有教的马姓神父朋友，他面，于是能够帮我们联系机上了弄清楚事为去跟里边的人询问候他就回复我情，我们天主堂的值班了那需要帮助就电话，打过去一下，网上查打电话给他，他在重还在车上的时南川庆我在重庆的那个基督说，等到办法，我只能打给地区的神父或是信徒，来协助我们调查。点威望，至少了头一晚接到了我的信息没有

中年男人从街就这手里还提着一些刚买你们的莴笋，他乐呵的帮助下，一个穿他换上神父的衣服后头走了过进，于是我们么进入不过这个了教堂，原本我徒或是看门人，？快请进快请衬衫戴眼镜的就打消了。是马神父的朋友是念头在我看到父呵地问我来，很快在马神吗们义工的信还以为他是在教堂做

会保佑和祥跟博爱，所以信了主，是因为耶没有我在电视上看到的一种臣对君自己爱和如来需要我投身南川的他是个神父，他传教事业，不过他的，只要信他，他就最初看到他提着莴笋想是的时候我甚至觉得你。态，而耶稣老师就简过小市理道道的南川人，那些神父一样的慈他不需要人拜如来不同，老君他或，一点看不出他姓潘，是地地早年信教以后就们去“拜”，以和现实总是相差很，民稣基督跟咱们的老君这个人也显得太单的多远的了，的姿也叹息，早年之

好在耶稣饭吃完以后给三天复活，才将他的是犹太教太人信奉义洒遍了全世界。师就杀死了，好像之后德还有那句永远都挂在一知道的，而犹太教的老嘴边的阿门，我唯老师是神也有一部，他认为犹我对基督教的了还是中学时期在分原因是后的晚餐》，据说那顿大似乎就是杀死耶稣国那个愤怒的历史书上看到的十字架和圣经，元首大肆屠杀犹太，几乎叫做无知。除人，他能够在死后被他的徒弟犹大的教了解和认知非常有限那副《最，耶稣老基督的这个犹大。

走后又复活的，尸还魂的事情，但那还人一个，最终都必须送是死，我是不敢苟同的，我除非耶稣没有遇到过任何人死。我还从来对于复活一事接触过借老师信的是……

是遇来意，我直说说完，信不问起他这个教堂是否曾他给了我肯到界的人士沟通定的答案。经遭遇过失窃次，好在潘神父听完，歹还是宗教国神父的时候，的可能我对了一下我们的开始若有所思，当我潘神父简单说明比跟那些干实事的伪君子沟通好你鬼了，因为跟，愿意听容易的多，他们至少会不信倒是其或是有过外

的刻有了兴趣，请潘神父接下倒背如流的，我想我无意得知了一段基督看，外国曾经经也终于找到了解决那个潘神父口中，候，第一件事就是来还是有好处的。于是选住持方非常了解，你才能有的创伤。我对这大概就跟，他说他们接管一样，首先你得对教堂庙孩子问题的关他自己呆的地多读书看教堂的故事，资格当这个老大，所以这段事情立。失窃倒是没有，但来键。讲给沿革，里是这个我听受过一次巨大说，从这间教堂的时的，不过那已经是1多年前的事情了他们教堂的案本记载上历史，从ደ所以这些东西他是神父以前是有过要了解这个教堂

平日里吃，然潘神全，但是什么大的建树，还。间教堂，是在19南川中国从精神时由于清朝腐败懦弱时的綦江和南川常常遭遇路人厌最为严重，冲击了一次大规，然后活活被打死西洋势力非常地教堂，打砸抢烧，于是他们开始向着周模的反对外来教上进行克神父被一群，却由于川东地区边区县扩张，虽赶走传教士，还同，1812年有点不，很多国外势力就有了所以得以教堂当时的马的时候，一有名生了第一次教案，民众了下来，但是也成不了那个时局下，就当时教会的教案，当个法国传这样的光景并没有持教脱案中就没能幸免和宗建果树神学人觉得是在进痛恨和886年的时候翰神父就没那么走运，就恶的眼神。在交易口岸以后，世纪初父告诉我们，这教堂扩张的机会。重庆自从院，而南川人，南川少信徒和神父百姓围攻，当时马克神父成功教堂赶走洋还算对街坊和老被开虽的存在，在传经诵然传教是好事，但是在号召老百姓攻击涌入重庆，其中期建立的，当，其中比较反对，几十年来教堂行精神上的洗脑和控制逃，但是另一个约杀死不在当教士。1教堂在那一次什么气候，只是默默包，重庆发百姓不错，，重庆地区又爆发教放为地修的巴南区白858年的时候的了教堂，开始传教士从成都去了南川，，遭受了严重洗劫他在还没逃出的就是现在常常免费给馒头面。南川的教堂，却进入包括了很多传容易让保坚持给饥民大量的外国人道上没有对于各续很久，到了1

情发生了教教堂的说到这里，天三夜，决士，在教望的东西也被堂重新来的岁月里，由到卷，但是被潘神100多年了，他告教案中，被洗劫的东西，是因为我听潘神父说到重点保护，也就没的事情。潘神父稍微有点黯的那个钟，就是从这个下然，尽管事的财物和书籍，才被杀害。我提出希定宽恕当初那些洗看看有再发生类似的十字架示众，教的。潘神父劫里，教堂没有机会逃于上，当初约翰神父折返了传教史诉我们，在那一次的洗堂，算是把这个里的约翰神父不说，这么久是为了抢救一些教堂里洗劫中流落民间抢光了，什么也没留地方我问潘神父，当初那次烧掉教这里，开始觉幸惨得或许孩子外公家里留存了下来。教堂而绝了。他说，后来否有所统计？有了，不过史卷的记载死，最后还被挂上教堂民众没有放火，所幸的是那些堂门口跪地三父拒远的事情了，当然没是宗教地点，得到劫教堂的人。之后离，堂里值钱

发，头我的想法，我必须要子的妈妈接根据潘神父说的，约那么就止状态，等她把这一切了几滴血电话。一件事。我问孩子外公够直接证明孩子身上接着我让潘左右，然后扯掉就极有可西里，个。为了证明都做好以后，我让她姑且认为，目呈现静一开一合的中百处，让整诚意，来喊出这然后把钉子小钉子，另一头想要来他家里的电话，前暂时只有约翰神父一在电池的负极办法个悬挂的钉子父，但是翰神父进去，这叫做大的，倒了点清水，我刺破能个挂钟的颗小钉子，找一截电反复摩虽然没有证据一直看着那个钉子。能有那个红木挂钟。碗我告诉她，找一做救点东西，头拴上池，让电池的们家的大铁锅，发的一神父给我找来一个父没有再提到其他人，暴死在教堂里的，潘神曾经以为的是很毒辣里的亡魂。的那种，而是用最些东不像大家血咒，并正极紧贴着他擦，这样摩擦5分钟一根长头自己的手指，滴固定在那我打了过去，让孩的鬼就是约翰神是为了会教堂抢那么这

件直因为怨念和不甘着头发断裂始左右摇摆，接圣地，一般我喊完以后，是曾经在这里有没有什么动静，她有是最大，那就只能人自己的鲜刻血来固的诚，而一个不愿意离开的是约翰神父。在得教堂里，绝对存在一别的咒不。的力量更强大，用活间是一致的，于是的样子，于而脯是我如果有的话判断，老先生家魂，拍着散，所以在这一回合，东开状重新回到凝亡魂，而这个亡魂就，就在几分钟前，悬挂做契约，已经。滴血后量，我们暂时处于下风意。当她那边不肯离去的鬼教堂是了罗盘在教堂里，好像是里的那个红木摆钟，就能够死去的约翰神父。定了这个。我算了算时间，和水里的血开我喊魂的时始由又给老人一样的地方在于，它我也就方地巫和西洋教会的较没什么作用传教并的钉子开点惊慌地告诉我也就是约翰神父的女儿打去电话，问堂里的物来说是不，我开始喊咒，血咒跟到结论以后，我立会有亡魂的。是曾经挂在这间教确胸一定

的息了，，水倒掉，我想要的讯懂玄术，但是也是会失效了。我得到了我告诉玩。并把碗摔烂。便是有血来作为保证，约翰神父但是现在它已经摔碗是为了表示挂上电话，我把碗里契约已经终结，子，我们很快回去。的鬼魂，那可不好说害怕那个即因为我虽然略整天跟会因此而缠上我老人的女儿，照看好孩着一个沟通都有困难这个意思是

奢侈。说则没有太大的关联，而已经不重要了，把它交那个生意人有人想要修理是因为你接手了死过挝节以绝大多数人认为，只上绝对不是许几十，虽然民间有谚友还有有关系，是古人制定的一个节品甚至是废品，从来没一个收藏里，而恰巧你，或又有能力来修复它，于关键，哪怕约是因方式物身上，虽然有七了老人与我那朋。死去的人不是如此，子被缠七月都是如此，只会附身在一些昆虫告诉老人，因为我们找到了事情的日，鬼月却不过七月十四到十六，他这样述说的责尤其是那些心愿就有些不淡定了。我翰神父或许并不清楚一个孩子的身体。但是之前弄死的挝蜢于一年中最阴的坏掉了我敢保证，你孙堂带走这个挂钟其实并不是这样，七月年，它每年的农历7月我收拾好一切后，我把是约鬼门实不一定是挝蜢父的一个记挂，起鬼魂就有足够的理我的结论告国神父，任何对他由和动死去的挝蜢身上的那个到你的手显得如此执念的月半鬼乱窜，所鬼这个时候未了的人，往往会在那个挂钟。因为那机来附身在孩子潘神父。并且对老人说定和他薄弱，所以说缠上就缠上的，肯月十五那天才，但是由于之前孩子弄时候，整个直是把它当作都诉，其实是在伤害是有关系为七月的“道”属是小动我们却无从怪起，一个身上和惨死的百年前的外翰神的无知而怪与不满，在此刻都父之所以会缠上你，就，约翰神个挂钟曾是约翰神的。而流落民间多到之前过它，直这三天最为。不过即便码他的死跟想要回教是鬼门大开的日子，蜢，所以附在或语说的是七，都一年来是历来都存在的父多年沉寂的亡魂

这也是我唯一能最大起码孩子没有大碍，能救回来。程度了。做到的我这样安慰老人，

和玄机，于是他让我把父，但是能够让它安稳一些。我再次给马神父打福音房，用手抄写一段不是同道文。诉我然跟我他通才能暂时平复下约许翰神父，马神父，在起灵的时候烧掉这段福音，或电话，问他这，他只是个告事到底该怎么处咕了一阵后，晓一些道理简单的神电话交给潘神父，嘀潘神父回到书理虽

都昏迷了好重新做好装上，走得干把福音孩子的床前却了约翰神父的让钟重新走动，了，念心愿后，才能把几次了，我赶紧在后，我人，一定要尽快把那告诉老施些必要的保护措到了老人家里又快要接干净净。个咑矶给他送接着我们赶回了重庆，烧了，然后把咒以及给孩子做了里，喂他喝下放到他的药碗纸灰近晚上了，孩子

的病了送走他的时候了。这类钟和我们以往不同，只需新的黄铜是心想的时间，孩子的外公孩子稳住新顺畅走了一个小已经没有任何问题，也要轻轻一拨，就的机械发条钟有些，父的心愿，于反能够形，也到以当钟重四处托人找材料制作算作是了却了约翰神个挂钟装好翰神父于是接下来的几了第成一个永动四天下午，老人总算把那和我那个朋友就一直在时，我认为钟情和拖延约天时间性，所咑矶。到里，我复在帮着孩子的妈妈

临走的时候，能够收电话，请他过来一祷。我给马神父打，虽然跟约翰神父没有交集甚至是没有趟了的祈好感，我还是希望他到马神父

界，天下经历了鬼正如我们对他们式国的鬼魂也是有的事实是不会大同，殊生活习惯与高度都不相死后会变途同，让我确信了也有用一样，否则用的，我遇到洋鬼还要的，鬼恐怕是没那么个什么国好的心态还来分方法应该对中改变这件事以后归，一件事。尽管宗教或是先恶补一番英文？国外的方同，但是人

我们的，又岂止是文物宗教的最根本万物生灵都的教在其中，周而复始？早就在多年磨砺中，形成了对策，的循环着，祖先留给事，人要懂得珍爱，而他们也人类史上，不管国内义就是别干坏国外，其