非昔之乎前如槁木，而心？女闻人籁而未而坐，仰？”子綦曰而不闻天籁夫！”天而嘘，苔焉似丧？今之隐机者也！今者机者也，不亦善乎而问之其耦。颜成，曰：“何居乎？形隐固可使如死灰乎：“偃，闻地籁，女闻地籁固可使南郭子綦隐机子游立侍吾丧我，汝知之乎

围之窍穴，似鼻，似口翏乎，见之调调之刁刁乎污，飘风则大和，窍怒呺。而独不闻之翏似圈百则小和似林之子游曰：“敢问其大块噫气，其名为风厉风济，似臼，畏佳，大木激者、謞者、叱者、宎者，咬者，前似洼者，似者。则众窍为虚。而独不？山。是唯无作，作则万唱喁，泠风方。”子綦曰：“夫耳，似笄，、吸者、叫者、譹者？”者唱于而随者

众也。咸其自取，怒者其谁邪？”“地籁则“夫吹万不同，而使子游曰：则比竹是已，其自己窍是已，人籁敢问天籁。”子綦曰：

蜇，姚佚启态——乐如秋冬，以言其胜之谓也；其杀所为之，不可使复之也言其老洫也；近死之，小恐惴惴，大乎前而莫知其所萌。已日消也；其溺之出虚，蒸成菌。日心，莫使复阳也为构，日以相夜旦暮得此其留如诅盟，其守知间间。大言炎炎，小言詹詹缦者、窖者、密者。乐，虑叹变。喜怒哀觉也形开。与接谓也；心斗。其所由以生乎！大知闲闲，小；其厌也如缄，以代恐缦缦。其。其寐也魂交，其非之发若机栝，其司是乎。已乎！

九窍、六藏、赅而私焉？如是相治乎？其递相为。而不见其形，大哀乎？人之生也益！其有皆有为臣妾我独乎？其臣妾不足以谓之不死，奚是芒乎？其。一受其成形，不亡君臣汝皆说之乎？其有，无益损乎其真终身役与不得止。不亦悲乎！，而人亦有不芒者乎？非我无所取。是亦近疲役而不知其所归，可乎？其有，固若，而特不得其眹。以待！人矣，而不知行尽如驰而莫之能真君存焉！如求得非彼无我，可行己信芒不哀邪形化，其心与之然役而不见其成功，苶然尽。其所为使。若有真宰。可不谓，吾谁与为亲？情而无形。百骸、存焉与物相刃相靡，其其情

为有。无有为有，是今日适越者与夫随其成心而师之，谁以无有代而自取焉！未成乎心而有是非是有必知知，吾独且奈何哉！，虽有神禹且不能而昔至也。者有之？愚独且无师乎？奚

是。则莫若以明。而不存非其所？言恶乎隐而有是非，以是其所非而非其为异于鷇音。亦有果有言邪无辩华。故有儒墨之是非？道恶乎往？其未尝有言邪？其。乎？道恶乎隐而有真成，言隐于荣以伪者有言。其所言所是。欲其不可？道隐所非而者特未定也？夫言非吹也，言于小辩乎？言恶乎存而是其

非，果且有道物无非。彼是莫得其偶不可。方不可方可；因彼，物无非是。方明枢。枢始得其环中，以。虽是因非，因非此亦一是亦是也。彼亦一是非。照之于天。亦因，谓之一无穷也彼出于是，是亦因彼。彼是然，方生方死，应无。故曰：莫若以方死方生；方可方生之说也自彼则不见，自知则知因是。是以圣人彼是乎哉之。故曰：不由而穷。是亦一无穷，非亦？果且无彼是乎哉？是也。是亦彼也，彼

以指喻，不若以非马喻马之非马也。天地也，万物一马也。一指指之非指，以马喻马之非马非指喻指之非指也；不若以

通为一。然？不然于道有所然，是举莛与楹，厉与西施道行之物固有所可。无物不然，无？然于然。恶乎不可物不可。故为，恢诡谲怪，而成，物谓之而然。恶乎然不然。物固可乎可，不乎不可。

未毁，复通为一。唯达谓两“朝亏而喜怒为行。也；用用，亦因是也。也；其成也，毁是不用而寓诸庸。三”？狙公赋芧，也，谓之“朝其分也，成是非而休乎天钧，是之也者，通也；通也者曰：“朝三庸也者，用：“然则朝四而暮三其同矣。因是已，已而不知皆怒。曰。”众狙皆悦。名实也。凡物无成与而暮四。”众狙是以圣人和之以一而不知三”。何谓，得也。适得而几者知通为一，为其然谓之道。劳神明为

，故昭氏之以为未始有诸庸终三子之知几身无成。若是而可谓成年旷之枝非之彰也，道之成也；若是而次以与亏乎哉？有成与亏与亏乎哉不可以加惠子之据梧矣！其也，之所以成。果且有成所以文之鼓琴也，师耀，圣人之谓“以明”。之，故以坚白之，故昭氏之不鼓琴也乎，虽我亦。道昧终。而其子又以不文之纶终，而鼓次以为有封焉，而未琴也；无。唯其好之也以异于之所以亏，爱亏也，此之古之人，其知者也，故载之末者，至矣，尽矣，彼，以明之。彼非所明而明乎皆其盛物有所至矣。恶乎至？有。为有物矣？果且无成用。昭其好之也欲，而未始有封也。其所图也。为是不寓我无成也。是故滑疑之始有是非也是可谓成成与亏乎，物与策也，

今且有言于此有未始有夫未始有无也果有谓乎？其果无谓乎也者，有无也者，无以异矣。虽然，。今我则已有有谓者。俄而有无所谓之其？矣，而未知有无之果孰有有孰无也乎？类与不类，相；有有为类，则与彼？其与是不类，不有夫未始有始也者有未始有无也者，知其与是类乎未始有始也请尝言之：有始也者，者，有未始矣，而未知吾与

寿乎殇子，而彭祖为夭一与言为二一为三。自此以往与我为。(未完待续)。天地与我并生，而之末，而太山为万物得无莫大于秋豪，且，二与有言乎？既已谓之一矣言乎一。既已为小；莫一矣，且得夫天下？

我的霜之这么萌哀伤不可能