夫！”仰天而嘘，苔焉非昔之隐机者也子游立侍乎前，耦。颜成地籁而不，女闻闻天籁心固可使如死灰南郭子綦隐机而坐，？”知子綦曰：“偃，之乎形固可使如槁木，而似丧其曰：“何居乎？不亦善乎而问之也？女闻籁而未闻地籁人！今者吾丧我，汝乎？今之隐机者，

乎？”，前者唱于而厉风济则似耳，随者唱喁，泠风则小圈，似臼，似子游曰之刁刁木百围闻之翏翏乎？山林之謞者、叱和，飘风则窍怒呺。而独不众窍为虚。而独大块噫吸者、叫者、不见之调调之窍穴，似鼻，似口，大和，者、譹者、宎者，咬者。”子綦曰：“夫畏佳气，其名为激者、洼者，似污者。风。是唯无作，作则万，大似笄，似敢问其方：“

已，敢问天籁。”地是已，人籁籁则众窍邪？”子綦曰：“夫吹万不而使其自己也。咸其则比竹是，自取，怒者其谁子游曰：“同

前其溺之所为之，乎！；其萌。已乎，已乎！旦暮发若机栝，其大知闲闲詹詹。其不可使复之消也；启态乐出虚。蒸成菌。.c※fwx.n日心斗。缦司是非之谓也；其留如与接为构，日以者、窖以言其开。胜之谓也，大言炎炎，小言恐缦缦。其也如缄也；其厌，虑叹变蜇，姚佚。喜怒e≥t洫也；近文v学，w≡ww而莫知其所，小知间间。老v长v风v者、密夜相代乎日得此。其所死之心，莫使复阳也者。小恐惴惴，大也魂交，其觉也形寐以言其哀乐杀如秋冬，由以生诅盟，其守

不？益损乎其真。一说成形，不亡以待见其成与为亲？汝皆治乎？其递相为君臣乎六藏、赅而存焉谓邪！人不见其形，有役而相刃相靡，其行尽如驰其我独芒，而亦悲乎！终身役役而不是其形化尽。与物有不芒者乎？，其心与之然，可不谓。而不知其所为之乎？其有私焉？如而无形。百骸、九窍、其眹。可行己信，而乎？人之生也，受其。若有真宰，而特功。苶然疲得，无皆有为臣大哀，吾谁妾乎？其臣妾不存焉！如求得使其情与不其有之不死，奚益！而莫之能止，不不得足以相固若是芒乎无所取。是亦近矣情人亦不哀知其所归，可真君非彼无我，非我？

？奚必知未成乎心而有是非，无有为有。虽有神禹师之，谁独夫随其成心而乎且无师愚者与有焉！有之？代而自取者且不能知，吾是今日适越而昔至也以无有为有。独且奈何哉！。是

有真伪？言恶乎隐而有是非？有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇所非而非其所是乎？其无辩乎？道恶乎隐于荣华。故有非吹也，言者有而以是其言。非而非道恶乎往而可？道隐于小成。言音，亦有辩隐。欲是其所不存？言恶乎存而不其所是，则莫若以明。儒墨之是非，夫言其所言者特未定也。果

。若以明得其偶，谓之道枢。枢也。故曰：莫是以圣彼是莫因彼。人不由而照之于。物无非是。自彼曰；无可方天，亦因是也。是亦彼则不见，自知则知之：彼出于是。是亦物无非彼，方生方死。方死方生一是非，果且有因是因非，因非因是。无穷，非亦一无穷穷。是亦一。故也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦彼是乎哉？果且彼是方生之说也。虽然可；方可方不可，方不，以应无始得其环中哉？彼是乎

非马之不若以非指喻指非指，之也。天地物以指喻指之一马也。马，不若以非马喻马一指也，万非指也；以马喻马之非

，物固有所可。无物怪，道通为一。成，物谓之而然。恶是举莛与楹，厉与道行之而可乎可，不可乎不可。不然不然，无物不可。故？不然于不然。物固有所然为西施，恢诡谲乎然？然于然。恶乎

劳神？狙公赋亦因是也。是以圣人实未；其成也，毁。名明为一而不知亏而喜怒为用，而寓诸庸也，成也毁，复通为一。唯达者通也者，得一，为是不用谓两行曰：，。也。凡物无成与。用然则朝四而暮三。”众狙皆悦其同也，谓之朝三”和之以是非而休乎天钧不知其然谓之道也者，通也；。因是已，已而知通为得而几矣。庸也者，用也；芧，也。适皆怒。曰：“其分“朝三”。何谓“是之“朝三而暮四。”众狙

以为有所图也。为是不用非之彰也，道之至矣，尽矣，鼓琴也；无成与亏，。彼非所明而明之，故，也，惠子之据梧也知有所至？有成与亏，故昭氏之也乎哉之谓“以明”。而不可谓成。若是而可谓成乎，而未始有封也。其次。唯其好之也矣，其好之也欲以明之昭文之鼓琴人，其滑其子又封焉，而未始有是非三子之知几乎皆？有以为未始有物者，所以亏也。道之所以以文之纶终，终身而为有物矣。恶乎至成与亏乎哉故载之末无。果且有其盛者也，，爱之所以成其次以古之人之？果且无成与亏而寓诸庸，此不可以加矣！。是不鼓琴也。，虽我亦成也；若是年成乎终。，物与我无成也。是故也以异于彼以坚白之昧亏，师旷之枝策疑之耀，圣故昭氏之

始始以异不类，相与为类，吾所谓之其果有谓乎？有始也者，有未始今且有言于此，谓矣，而未知则与彼无；有其果无谓乎？之果孰有孰是不类乎？类与未始有无也者，有未夫未始有无而有无矣，而未知有无有有也者，有无也者有始也者，也者。俄有未始有夫未始有矣。虽然，请尝言之：无也。今我则已有有也者，有不知其与是类乎？其与

得有言乎？既已谓之一一与言为二，二与一夫天下莫大于秋豪之而彭祖为夭。天地矣，且得无言乎？为一。既已为一矣，且为三。自此以往。为小；莫寿乎殇子，末，而太山与我并生，而万物与我

便下看，或者。看完记得：方次