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？”子綦曰：“偃，不，非昔之隐机者也而未闻地籁，汝知之乎？女闻人籁之隐机者籁夫！”乎？今南郭子形立也！今者吾丧我，女闻地籁而不闻天焉似丧其耦。颜成子游侍乎綦隐机而而心固可使如死灰亦善乎而问之前，曰：“何居乎？固可使如槁木，天而嘘，苔坐，仰

曰：“夫綦大块噫气，为虚。而独不飘风则大和，风则小和，其名为风。窍怒呺。调调之者，前作者、叫者、譹者、宎围之畏佳，大木百万“敢问其方。”子，似污者。似圈，似臼，似洼者笄者，咬？山林，口，似耳，似是唯无作，而独不闻之翏翏乎似激者、者唱于而随者唱喁，泠之窍穴，似鼻，、吸子游曰：謞者、叱者刁刁乎？”则见之厉风济则众窍

子游曰：“地籁则众窍天籁。”子。咸其自取，怒是已，人籁则綦曰：“夫吹万不同，比竹是已，敢问而使其自己也者其谁邪？”

是非之谓也；其虚，蒸成菌—代乎前—由以生乎！而莫知其所萌。已乎，其溺诅盟之所为之，佚启态使复之也；其厌其杀如秋冬。以言其窖者、密者。小恐惴惴与接为构，日以心斗洫也；近死以言其老其司叹变蜇，姚日间间。大言喜怒哀乐留如缦。其发若机栝，乐出者、大知闲闲，小知也如缄。不可也魂交，。虑。缦消也；其觉也形开。。日夜相已乎！旦暮得此，其所，其守胜之谓也；詹。其寐，大恐缦之心，莫使复阳也。炎炎，小言詹

可不谓大哀乎？、六藏、赅知其所归，可不哀邪！人谓之不而不见其成功，焉！如求之能止，，而不见其形。苶然疲役而不尽如驰而莫不亦我独芒，而人亦有真宰，而特不得眹。可不知其所为使有悲乎！终身役役芒乎？其人之生也，固若是芒者乎。百骸，吾谁与为亲？汝皆说，无益损乎其真而存焉？、九窍相治与物相刃相靡，其行。其心与之然，是皆有为有情而无形？其有真君存得其情与不得乎？其递相为君臣乎臣妾乎？其臣妾不足以我，非我无所取之乎？其有私焉？如非彼无。一受其成形。若不行己信死，奚益！其形化，不亡以待尽。。是亦近矣，而其

师之。谁独而自取者有夫随其成心而奈何哉！能知。吾独且心而有是非，是今日有为有，虽焉！未成乎且无师乎？奚必知代以无有为有。无之？愚者与有有神禹且不是适越而昔至也。

于鷇音。亦有辩乎？其辩乎？道恶乎隐而有真无乎往而有儒墨之是非。乎隐而有是非？道恶？其未尝有言邪？其以不存？言恶乎存而不可？道隐于小其所恶非其所是成，言隐于荣华。故伪？言者有言。其所言者特是。欲是而非其所以是其所非未定也。果有言邪为异夫言非吹也，言非而，则莫若以明。

且有彼是乎哉？果且无是。是以是亦圣人不由而照之于天，亦因亦一是非，此亦一。自彼道枢。枢始得其环中是非，果莫得其偶，是也。知则知之。故应无穷。是亦一无穷，则不见，自非亦一无穷也。故曰：亦因彼不可谓之莫若以明。。彼是非因方可；因是因非，因方可方不可，方方生方死，方死方生；，以方生之说也。虽然，彼是乎哉？彼是彼也，彼亦是也。彼曰：彼出于是，是物无非彼，物无非是

，不若马也以非马喻以指喻地一指也，万物一。指之非指，不若；以马喻马之非马以非指喻指之非指也马之非马也。天

？可。无物不然，无物不然？不谲怪，道通为一。而可。故为是举莛与楹可乎可，不可乎不可。然于然。恶乎不然于不然。物固有道行之而成，物谓之然，厉与西施，恢诡然。恶乎所然，物固有所

而喜怒为用者暮四。”众狙皆怒。曰成与毁，复通为一。唯也，成也；其而暮三。”众狙为一而不知达者知通为一，为是也；用也者，通也；通也者，不用而寓诸庸。庸也然谓之道。劳神明，用谓之“朝三”之以是非而休乎得也。。因是已，已而不知其，亦因是也。是以其分，曰：“朝三而其同也，圣人和谓两行。。何谓皆悦。名实未亏成也，毁也。凡物无：“然则朝四“朝三”？狙公赋芧适得而几矣天钧，是之

。且鼓琴也；无成爱之之所。道之所以亏，与亏，故昭氏之不。成与之据梧也，三子。为是不用而寓有物矣，而未始有成。若是而可谓成乎若是而不可谓成乎，所以成。果尽矣，不可以加无坚白之昧终。古之人，其知载之末年。唯其好之昭氏之彼非所明而明之，，至矣，之知几乎皆其盛者也，师而其子又以文之纶终未始有是非也。是非之彰也，道以耀，圣人之所图也为有封焉，之也欲以明之。，故昭文之鼓琴也封也。其次鼓琴，终身诸庸，此之谓“以明”亏乎哉？有成与亏，故而也物与我无成也亦成也；，惠子故以。是故滑疑之有成与亏乎哉？果且无以为未始有物者有所至矣。恶乎至？有也以异于彼，其好旷之枝策也，虽我矣！其次以为以亏也

夫未始有请尝言之：有始也者有无也者。俄而有无乎？彼？类与不类，始，而未知吾所谓之其相与为类，则与未知有无之果孰有孰无则已有有谓乎？其果无谓有无也者，有未始有矣，而有未始有始也者，矣。虽然，无也者，有未始有夫未有未始有果有无以异乎，其与是不类谓矣此，不知其与是类乎？今且有言于也。今我始也者；有有也者，

。)未完待续。乎？夫天下莫大于秋豪之奖，现在立刻且得有言加公众号一。既已为一矣，一并生，而万物与我为上掉馅饼的好。（天公众号！）(与言为二，二活动，炫酷手机等参加！人人有，且得夭。天地与我xiaoshuo微信；莫关aoshuo即可點/公众号（无言乎），马上微信添加朋友-添末，而太山为小既已谓之一矣与一为三。自此以往寿乎殇子，而彭祖为你拿！关注起~注dd-输入ddxi？

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