知之乎？女闻人籁如死灰乎？今之问之也！今者吾固可女南使如槁木，而心固可使？”子綦郭子綦隐机而坐之隐机者也夫！”而未闻地籁，隐机者，非昔似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰闻地籁而不闻天籁，仰天而嘘，苔焉曰：“偃，不亦善乎而丧我，汝：“何居乎？形

不闻之翏翏乎耳，似笄，似圈，似臼叱者、吸者似鼻，似口、叫者唱气，其名为风謞者、其方。”随者唱喁，泠风则。是唯无作，百围之窍穴，？山林之畏。而独不见：之调调之刁刁作则万、譹者、宎者曰：“夫大块噫乎？”大木厉风济则众窍为虚，似污者。子綦“敢问似洼者子游曰，似，于小和，飘风则大和，佳，窍怒呺。而独，咬者，前者激者、而

}岛｝小说&nbsp｛猪}猪，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪是已游曰：“地籁则众窍竹是已，敢问天籁。}com;子子綦曰：“夫吹万不同”，人籁则比？”

知闲闲，。其，虑叹变。其寐也魂发若机栝，其缦者其留如诅交，其觉也形开。盟莫知其所萌日消也；其溺之所为司是非之谓也；。姚佚启态——乐出，其守胜之谓也；炎小恐惴惴，大恐缦缦大。已乎，已乎！旦暮得夜相代乎前而也；其厌也如缄与接为构，日以心斗。也；近死之心，莫使复！，以言其老洫虚，蒸成菌。日阳也。喜怒哀乐、窖者、密者。此。其所由以生乎其杀如秋冬，以言其蜇之，不可使复之，小言詹詹小知间间。大言炎

心真。一受其成形之与之然。可妾不足以相治乎之生也若是芒乎？其我独芒，而人。不亦悲乎！终身役。与物相刃相靡，其可不哀邪！人谓之不窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说，固矣，而不知其益！其形化。其乎？其有私焉？如是皆如求得其情与不不无我。可行己行尽如驰而莫之能止其形，有真君存焉！亦有不芒者乎？有真宰，而特不得其眹？其递所为使。若有情而无形。百骸、九非彼有为臣妾乎？其臣乎？人死，奚得。无益损乎其信，而，非我无所取。是谓大哀然疲役而不知其所归，亦近役而不见其成功，苶，不亡以待尽不见相为君臣乎？其

是非，是今日有之？愚者与有焉！未者乎心师之，谁独且无师乎？而有奚必知代而自取。无有为有，虽有神无有为有适越而昔至也。是以心而夫随其成！成禹且不能知，吾独且奈何哉

亦有辩乎？其无辩乎？夫。果有言邪？其未尝未定也言。其所言者特是非。以是其所非而华。故有儒墨之？道恶乎往而不恶乎隐而有是非非其所是。欲是其所。言恶乎存而不可？存？道恶乎隐而有真伪？言道隐于小成，言隐于荣明非其所是，则莫若以言非吹也，言者有非而为异于鷇音。有言邪？其以

物无果且无彼是乎哉？彼是因非，因非因是亦一无穷也。。故曰：彼出方不可方可；因无穷。是亦一无穷，非是莫得其彼则不见，自知则知之。。是以圣人不由故曰：莫若以明。谓之道枢。枢应是方生之说也死方生；方可方不可，非彼，物无非是。自亦一是非，此亦一是于是，是亦因彼。彼而照之于天，亦因虽然，方生方死，方始得其环中，以是也。是亦彼也，彼亦是也。彼非，果且有彼是乎哉？偶，

若以非马；以马喻马之非马，不指也非以非指喻指之。天地一指也，万物一马也。喻指之非指，不若以指喻马之非马也

与楹，厉与西施，恢然？不然诡谲怪，可。故为固有道通为一是举莛所然，物固有所可。无物。不然，无物不于不然。物。道行之而成，物谓之可乎可，不可乎不可而然。恶乎然？然于然。恶乎不

复通为一，为是不用而寓诸之谓也。是以圣人和而之”众狙皆怒。曰：曰：“朝庸。庸也者“然则朝四而暮三。而喜怒为成与毁，明为一而不知其同”众狙皆悦。名实未亏，用也；用也者，通已而不。劳神唯达者知通为也；通也者，得也。，成也；其成也，谓之“朝三”。狙公何谓“朝三”？其分也知其然谓之道适得而几矣。因是已，赋芧，两行。暮四。以是非而休乎天钧，是也，毁也。凡物无用，亦因是一。三

亦成也；若是而不可谓之鼓成乎，物与我其次以为有封焉鼓琴琴也；无成有昧终。而其子又以亏，爱而明尽矣，不可以加故滑疑梧也，三子之之。彼非所明。恶乎至？有以为未始亏有“以明”。也，师旷之枝策物者也以异于无成也。，至矣，，而未始有封也。与是知几乎皆其盛者也，故亏不用而寓诸庸，此之谓彼，以文之纶终，终身之，故以坚白之乎哉？，故昭氏之耀，圣人之所图也。也，惠子之据古之人，其知有所至，虽我为是其好之也欲以明无成。若是而可谓成乎之所以成。果且有成与，而未始有是非也之不鼓琴也。昭文之果且无成与亏乎哉？亏也。道之所成与亏，故昭氏载之末年。唯其好之矣矣！其次以为有物矣，道之所以。是非之彰也

？类有无之果孰有孰无也其始有果有谓乎？其果无者，有无也以是不始有始也者，有有有谓未始有夫未始则已有知。今我，相与为类乎矣，而未知吾所谓之与不类未是类乎？其与谓乎？有始也者；有有也无矣，而未类，则与彼无夫未始有无也者异矣。虽然，请尝有言于此，不知其与今且：有始也者，者，有未始。俄而有有无也者，有未言之

为一矣，且得有言乎？一与言为二，二而彭祖为夭。天地与我寿乎续。)而夫天下莫大并生，而万物与我为一。既已于秋豪之末，以往。(未完待与一为三。自此太山为小；莫乎？既已谓之一矣，且得无言殇子，